第5-37章．
ヴィドゥラは言った、「ヴィチトラヴィーリヤの息子よ、自創の子マヌーは、王よ、次の七種十種の人間について語った、それは、拳で何もない空間を打つ者、天空でインドラの蒸気のような弓を曲げようとする者、無形の太陽の光を受けようと欲する者のようなものである。これら7種類と10種類の愚かな人間は次の通りである： 支配できない者を支配しようとする者、小さな利益に満足する者、敵に謙虚に礼を尽くす者、女性の弱さを抑えようとする者、決して求めるべきでない贈り物を求める者； 何かをして自慢する者、高貴な家に生まれながら、不正な行いをする者、弱い者でありながら、力のある者と常に敵対する者、嘲るように聞く者に話しかける者、手に入らないものを手に入れようとする者； 義理の父でありながら嫁と冗談を言う者、嫁に警戒心を払拭されたことを自慢する者、他人の畑に自分の種を撒く者、自分の嫁の悪口を言う者、他人から何かを受け取ったが覚えていないと言う者、聖なる場所で言葉で何かを譲り渡したが、家でその言葉を正当化するよう求められると自慢する者、偽りのことの真実を証明しようと努力する者。閻魔大王の使者は縄を手に、これらの者を地獄に引きずり込む。人は、他の者が自分に対してふるまうように、他の者に対してもふるまうべきである。このことでさえ、社会政治に合致している。人を欺く者には欺くように振る舞ってもよいが、正直な者には正直である。老いは美を殺し、忍耐は希望を、死は生を、徳の実践は世俗の享楽を、欲望は慎みを、悪人との交わりは善行を、怒りは繁栄を、そして誇りはすべてを殺す』」。
ドリタラーシュトラは言った、『人間はすべてのヴェーダにおいて、その一生を百年と語っている。では、どのような理由で、すべての人が割り当てられた期間を達成しないのですか？
ヴィドゥラは言った、『誇りの過剰、言葉の過剰、食べ過ぎ、怒り、享楽の欲望、腸の不和、王よ、これらは生き物に割り当てられた命の期間を断ち切る六本の鋭い剣です。人を殺すのはこれらであって、死ではない。これを知る者よ、汝は祝福されよう」。
自分に打ち明けた者の妻を自分のものにする者、自分の戒師の寝床を犯す者、スードラの女の夫になったり、酒を飲んだりするそのバラモン、バーラタよ、ブラフマナを称賛したり、彼らの主人になったり、彼らを支える土地を奪ったりする者、そして保護を求める降伏する者の命を奪う者は、すべてブラフマナを殺すという罪を犯している」。ヴェーダは、これらとの接触には償いが必要であると宣言している。賢者の教えを受け入れる者、道徳の規則を知る者、寛大な者、最初に神々と祖先に食物を捧げて食べる者、誰も妬まない者、他人を傷つけるようなことができない者、感謝する者、真実な者、謙虚な者、学識のある者は、天国に到達することに成功する。
王よ、彼らは豊かである。しかし、話す者はまれであり、聞く者もまれである。主人にとって好ましいか好ましくないかを考えず、徳だけを念頭に置いて、好ましくないが薬になることを言う者は、真に王の力を増すものである。家族のためには一族を犠牲にし、村のためには一族を犠牲にし、王国のためには村を犠牲にし、魂のためには全地を犠牲にしてもよい。人は、自分を襲うかもしれない災難のために自分の富を守るべきであり、富によって妻を守るべきであり、富と妻の両方によって自分自身を守るべきである。古来より、賭博は喧嘩を誘発する。それゆえ、賢い者は、たとえ冗談であっても、賭博に手を出してはならない。プラティパの息子よ、その賭博の試合の時、王よ、私はあなたに言った--これは適切ではない。しかし、ヴィチトラヴィーリヤの息子よ、病人に対する薬のように、私のその言葉は、あなたにとって好ましくないものであった。王よ、あなたはパーンドゥの息子たちを打ち負かそうと望んでいるが、彼らは様々な羽を持つ孔雀のようであり、一方あなたの息子たちは皆カラスのようである。汝はライオンを見捨て、ジャッカルを守っている！王よ、時が来れば、汝はこの全てを嘆かねばならないだろう。あの主人よ、陛下よ、自分の利益を熱心に追求する献身的なしもべたちに不快感を漏らさない主人は、しもべたちの信頼を集めている。実際、下僕たちは苦境にあっても彼に従う。自分の使用人への交付金を没収したり、彼らの給与を停止したりすることによって、富を得ようとしてはならない。なぜなら、生活と享楽の手段を奪われた親愛なる助言者たちでさえ、彼に敵対し、（苦悩の中で）彼のもとを去るからである。王は、すべての意図された行為をまず熟考し、使用人の賃金と手当を自分の収支と調整し、適切な同盟を結ぶべきである。王室の主人の意図を十分に理解し、すべての職務を迅速に遂行し、自らも立派で主人に献身的であり、主人のためになることを常に言い、自らの力の大きさと、自分が関与する可能性のある相手の力の大きさにも十分に通じている士官は、王から第二の自分とみなされるべきである。しかし、（主人の）命令を無視し、何かをするように命じられたが従わず、自分の知性に誇りを持ち、主人に反論するような下僕は、少しも遅れることなく排除されるべきである。高慢でないこと、有能であること、先延ばしにしないこと、親切であること、清潔であること、潔白であること、病気の汚れのない家系に生まれたこと、口が達者であること。たとえ予告があったとしても、夕方以降に敵の家に自信を持って入ってはならない。夜、他人の家の庭に忍び込んではならない。また、王が恋するかもしれない女性を楽しもうとしてはならない。低俗な付き合いをし、会う者すべてに相談する習慣のある者が下した決断に、汝は決して逆らってはならない。決して彼に言ってはならない、--私はあなたを信じないが--何か理由をつけて、口実をつけて彼を追い払え。非常に慈悲深い王、淫らな性格の女、王のしもべ、息子、兄弟、幼い息子を持つ未亡人、軍隊に仕えている者、大きな損失を被った者は、金銭の貸し借りに決して関わってはならない。すなわち、知恵、高い血統、経典に通じていること、自制心、武勇、節度ある言動、力の限りを尽くした贈与、そして感謝の心である。王よ、これらの高い資質は、贈与によってのみ必然的に一つにまとめられる。王がある者を寵愛するとき、その（寵愛の）出来事は他のすべてのものを呼び寄せ、それらを一つにまとめる。すなわち、強さ、美しさ、明瞭な声、すべてのアルファベットの音を発する能力、繊細な手触り、繊細な香り、清潔さ、優美さ、手足の繊細さ、美しい女性である。控えめに食べる者は、これら6つ、すなわち、健康、長寿、安楽を得る。その子孫もまた健康になり、大食で彼を非難する者はいない。すなわち、常に不適切な行いをする者、食べ過ぎる者、誰からも嫌われる者、非常に欺く者、残酷な者、時と場所の礼儀を知らない者、下品な服装をする者である。人はどんなに苦しくても、守銭奴、他人の悪口を言う者、シャーストラを知らない者、森の住人、狡猾な者、顧みるに値する者を顧みない者、残酷な者、常習的に他人と争う者、恩知らずな者に施しを求めてはならない。敵対する者、常に過ちを犯す者、虚偽に執着する者、神々への献身に欠ける者、愛情に欠ける者、常に自分には何でもできると考えている者。人の目的は（その成功のために）手段に依存し、手段はまた（それによって達成されようとする）目的の性質に依存する。両者は互いに密接に結びついており、成功は両者にかかっている。息子を産み、そのために何らかの備えをして自立させ、乙女をふさわしい人に授け、人は森に引きこもり、ムニとして生きることを望むべきである。人は至高者の恩恵を得るために、すべての生きとし生けるもののためになり、また自分自身の幸福のためにもなることをすべきである。知力、気力、腕力、体力、敏捷性、忍耐力のある者が、生計のために何の心配があろうか。パーンダヴァとの決裂の弊害を見よ、それはまさにサクラと共に神々を悲しませるであろう。第一に、汝の息子たちの間の敵対、第二に、不安の続く生活、第三に、クルス族の公正な名声の喪失、最後に、汝の敵である者たちの喜びである。インドラ、ドローナ、ユディシュティラ王の栄光に輝く者よ、ビーシュマの怒りは、大地に横向きに落ちる大きな彗星のように、全世界を焼き尽くすだろう。汝の百人の息子たち、カルナ、パーンドゥの息子たちは、共に広大な大地を、海の帯とともに支配することができる。王よ、ダーンダヴァ族は森を構成しており、パーンダヴァ族は虎のようなものだと思う。王よ、虎のいるその森を切り崩してはなりません！虎をその森から追い出してはなりません！虎のいない森はあり得ないし、森のない虎もあり得ない。森は虎を庇い、虎は森を守るのだ』。
罪深い者は、他人の善良な資質を見極めようとは決してせず、他人の欠点を見極めようともしない。この世の利益に関わるすべての事柄において最高の成功を望む者は、最初から徳を実践すべきである。魂が罪から解き放たれ、徳にしっかりと固定された者は、すべての物事をその自然な状態、不測の状態で理解している。徳、利益、欲望を適切な季節に従う者は、ここでもこの先でも、3つの組み合わせが得られる。王よ、怒りと喜びの力を抑制し、災難の下で決して正気を失わない者は、繁栄を勝ち取る。王よ、よく聞け。人間には五種類の力があると言われるが、その中でも腕力は最も劣るものとされている。汝に祝福あれ。良き助言者を得ることは、第二の力と見なされる。賢者たちは、富の獲得は第三の強さであると言った。王よ、生まれながらの強さは、先祖や孫の代から自然に得られるものであり、第四の強さと見なされる。しかし、バラタよ、これらすべてを獲得するものであり、あらゆる種類の強さの中で最も優れたものを、知性の強さと呼ぶ。同胞の生き物に大怪我を負わせることができる人間の敵意を刺激したとき、人は他者から距離を置いて生きているという考えから安心感を得てはならない。女、王、蛇、自分の主人、敵、楽しみ、人生の期間を信頼できる賢い者があろうか。知恵の矢に射られた者には、医者も薬もない。このような者には、ホーマのマントラも、吉祥の儀式も、アタルヴァ・ヴェーダのマントラも、毒の解毒剤も、何の効力もない。蛇、火、獅子、近親者、これらのどれもが人間にとって無視してはならないものである。火はこの世で大きなエネルギーを持っている。火は薪の中に潜み、他者によって着火されるまでは決して燃え尽きることはない。その火は、摩擦によって燃え上がると、そのエネルギーによって、潜んでいた木だけでなく、森全体や他の多くのものをも焼き尽くす。高貴な血筋の男たちは、エネルギーにおいて火のようなものだ。寛容に満ちた彼らは、怒りを表には出さず、薪の中の火のように静かである。王よ、汝は息子たちと共に葎の徳を持ち、パーンドゥの息子たちはサラの木と見なされている。大木がなければ、蔦は決して伸びない。王よ、アンビカーの息子よ、あなたの息子は森のようだ。王よ、パーンダヴァはその森の獅子であることを知れ。その獅子がいなければ森は滅びる運命にあり、獅子もまた森（を守るもの）がなければ滅びる運命にある』」。
