第12-122章．
ビーシュマは言った、「これに関連して、次のような昔話がある。アンガ族の中に、ヴァスーホマと呼ばれる華麗な王がいた。その王は常に敬虔な行いに励み、配偶者を伴って常に最も厳しい懺悔を行っていた。彼は、祖先と天界のリシたちから高く評価されているムンジャプリシュタと呼ばれる場所に向かった。そこでは、メリットの黄金の山々の近くにあるヒマーヴァットのそのピークで、（偉大なブラフマナである）ラーマは、よく知られたバニアンの木陰に座って、つや消しの髪を結んでいた。 その時から、君主よ、ルドラのお気に入りの隠れ家であるその場所は、厳格な誓いを持つリシたちによってムンジャプリシュタと呼ばれるようになった。ヴァスホマ王はその場所に住み、多くの敬虔な属性を身につけ、バラモンたちの尊敬を集め、神聖な天空のリシとみなされるようになった。ある日、敵のクラッシャーであり、サクラの友である偉大な魂のマンダトリー王が、山ごもりをしているヴァスホーマのもとにやって来た。そこに到着したマンダトリは、厳格な苦行を続けるヴァスーホマ王を見て、謙虚な姿勢でヴァスーホマ王の前に立った。ヴァスーホマは客人に足を洗う水と、通常の品々からなるアルギヤを捧げ、7つの手足からなる王国の安否を尋ねた。この後、ヴァスホマは、昔の正しい人々の習慣を忠実に守っている王室の客人に向かって言った。このように話しかけられた、クルス族の歓喜者よ、マンダトリは、最高の王であり、非常に満足し、安座している偉大な知恵のヴァスーホマに次のように答えた」。
マンダトリは言った、「王よ、あなたはヴリハスパティの教義をすべて研究されました。王よ、汝はヴリハスパティの教義をすべて学んだ。私は懲罰の起源を知りたい。懲罰の前には何が起きていたのか。また、その終わりは何だと言われているのか。どうして折伏がクシャトリヤに依存するようになったのですか？すべて教えてください。大いなる叡智の持ち主よ！私は弟子として、あなたに個人指導料を与える用意がある。
ヴァスーホマは言った、「王よ、世界の支持者である懲罰がどのように生じたかについて聞いてください。正義の魂、それは永遠であり、すべての被造物の正当な統治を維持するために創造された。昔々、万物の大主、すなわち神聖なるブラフマンが生贄を捧げようとしたが、自分と同じような資質を持つ祭司を見つけることができなかった。そのため、彼は自分の脳内に子を宿し、長い年月の間、その子をそこに留めておいた。千年が過ぎた後、大神はくしゃみをした。その際、胎児は頭から落ちた。敵の懲らしめ主よ、こうしてブラフマンから生まれた神聖な存在は、クシュパという名で呼ばれた。偉大な力を持ち、生き物の主となった。そのクシュパは、王よ、高き魂を持つグランサイアの生贄の祭司となった。その犠牲の開始と同時に、ブラフマンの、王の中の最高の者よ。折檻は、グランサイアがその時、目に見える形をとった結果、消滅した。
懲罰は消滅した。 懲罰が消えたことで、すべての生き物の間に大きな混乱が生じた。もはや、なすべきこととなすべきでないことの区別はなくなった。清潔な食べ物と汚れた食べ物の区別もなくなった。人は、許される飲み物とそうでない飲み物の区別をしなくなった。すべての生き物は互いに傷つけ合うようになった。男女の結合には何の制約もなかった。財産の観念はすべて消滅した。すべての生き物は奪い合い、肉を奪い合うようになった。強者が弱者を殺すようになった。誰も隣人を思いやることはなかった。そこでグランサイアは、神であり永遠であるヴィシュヌ神を崇拝し、その偉大な恩恵を与える神に向かってこう言った。起こった混乱が消えるように、あなたのお告げがあるように」。こう言って、巨大なスーラで武装した神々の第一人者は、長い間考えた末に、自分自身を懲罰の形に創造した。サラスヴァティー女神は、脚に「正義」を持つその姿から、ダンダ・ニティ（懲らしめの科学）を創造し、それはすぐに世界中で称賛されるようになった。この後、巨大なスーラで武装した偉大な神は、再びしばらく考えた後、神々の中の数人をそれぞれの階級の領主や支配者に任命した。そして、千の目を持つ神聖なインドラを神々の支配者とした。ヴィヴァスワットの子ヤマを祖先の支配者とした。クヴェーラは財宝とすべてのラクシャの支配者とされた。メルーは山の王となり、オーシャンは川の主となった。力強いヴァルナは水とアスラの支配者となった。死は生命とすべての生きとし生けるものの主とされ、火はエネルギーを持つすべてのものの主とされた。3つの目を持つ、高貴な魂を持つ永遠のマハデーヴァであるイサナは、ルドラたちの主とされた。ヴァシシュタがバラモン族の主とされ、ジャタヴェーダスがヴァスー族の長とされた。スーリヤはすべての光体の主とされ、チャンドラマは星と星座の王とされた。アンスマットはすべての薬草の主とされ、十二本の腕を持つクマラまたはスカンダという神々の中で最も強力で最たる者は、（マハーデーヴァを待ち望む）すべての精霊と幽鬼の長とされた。破壊と成長の種を持つ時は、すべての生き物の主権者とされ、死の4つの部分（武器、病気、閻魔大王、行為）、そして最後に悲しみと喜びの主権者とされた。スーラで武装した王よ、諸侯の主である至高神マハデーヴァがルドラの長であると、スルティスは宣言している。折檻の杖は、ブラフマナの後生、すなわちクシュパに与えられた。クシュパは、すべての生き物の主であり、すべての徳の高い者の中の第一人者である。正当な儀式に従ってその犠牲が完了すると、マハデーヴァは、適切な尊敬を行った後、その上に作られた。
正義の守護者である折檻をヴィシュヌに渡した。 ヴィシュヌはそれをアンジラスに渡し、アンジラスは修行者の第一人者であり、それをインドラとマリチに渡した。マリチはそれをブリグに与えた。ブリッグは、正義を守るためのその杖をすべてのリシに与えた。リシたちはそれを世界の摂理たちに与え、摂理たちはそれを再びクシュパに渡した。クシュパはそれをスーリヤの息子マヌに渡した。スラーダ神（すなわちマヌ神）は、真の正義と富のためにそれを息子たちに与えた。懲罰は、気まぐれではなく、正しさによって導かれ、分別を持って与えられるべきである。それは悪を抑制するためのものである。罰金と没収は、警鐘を鳴らすためのものであり、王の国庫を満たすためのものではない。身体に傷をつけたり、死に至らしめたりすることは、些細な原因から生じてはならない。様々な手段で肉体的苦痛を与えること、山の頂上から投げ落とすこと、追放もまた、同様の原因から生じてはならない。スーリヤの息子マヌは、世界を守るために折檻の棒を（息子たちに）与えた。懲罰は歴代の持ち主の手の中で、目覚めたまますべての生き物を守っている。頂点に立つのは、（懲罰の杖を持つ）神聖なるインドラであり、彼の後には燃え盛る炎のアグニが、彼の後にはヴァルナが、ヴァルナの後にはプラジャパティが、プラジャパティの後には抑制を本質とする正義が、正義の後にはブラフマンの息子、すなわち、永遠の法が、法の後にはブラフマンの息子が目覚める、 エネルギーの後には、（神々を支えるために生贄として捧げられ、食物や薬として使われる）薬草があり、薬草の後には山々があり、山々の後にはあらゆる種類の汁とその属性がある； これらの後に、女神ニリティ、ニリティの後に、天上の惑星と光体、これらの後に、ヴェーダ、ヴェーダの後に、馬の頭を持つヴィシュヌの力強い姿、ヴィシュヌの後に、全能で永遠のグランサイアー、すなわち , ブラフマン、グランサイアの後、神聖で祝福されたマハーデーヴァ、マハーデーヴァの後、ヴィスウェーデーヴァたち、彼らの後、偉大なリシたち、リシたちの後、神聖なソーマ、ソーマの後、すべて永遠である神々、神々の後、バラモンたちが目覚めていることを知る。ブラフマーナの後、クシャトリヤはすべての生き物を正しく守っている。動くものと動かないもので構成される永遠の宇宙は、クシャトリアによって目覚めさせ続けられている。生き物はこの世で目覚めさせられ、懲罰は彼らの間で目覚めさせられます。大祖自身に似た輝きを持つ懲罰は、すべてのものをまとめ、支えている。 バーラタよ、時は常に目覚めている。すべての世界の主、すべての生き物の主、神々の神である力強く祝福されたマハーデーヴァは、常に目覚めている。彼はまた、カパーディン、サンカラ、ルドラ、バヴァ、スターヌ、ウマの主といった名で呼ばれている。このように、懲罰もまた、初め、中間、終わりにおいて目を覚ましている。徳の高い王は、懲罰に導かれて正しく統治すべきである』。
ビーシュマは続けた、『このワシュホーマの教えに耳を傾け、その教えの在り方に従って自らを律する者は、必ずやその願いの成就を得るであろう。人の中の雄牛よ、私は今、懲罰が誰であるか、正義に支配された宇宙の抑制者であるかについて、すべてあなたに話した」。
