第12-184章．
バラドワジャは言った、『高き魂を持つブラフマンが何千もの生き物を創造したのに、なぜ最初に創造されたこの五つの要素だけが、全宇宙を貫き、偉大な生き物であるにもかかわらず、独占的に生き物の名が付けられるようになったのでしょうか？
ブリッグは言った、「無限または広大の範疇に属するすべてのものは、偉大という呼称を受ける。この五大元素が大いなる生き物と呼ばれるようになったのはこのためである。活動とは風である。聞こえる音は空間である。その中にある熱は火である。その中に発生する液体の汁は水である。固まったもの、すなわち肉や骨は土である。このように、（生き物の）身体は5つの（原初の）要素でできている。動くものも動かないものも、すべてこの五元素でできている。生き物の五感も五元素の一部である。耳は空間の性質を、鼻は土の性質を、舌は水の性質を、触覚は風の性質を、目は（火の）光の性質を受け継いでいる」。
バラドワジャは言った、『もしすべての動くものと動かないものがこの五つの要素で構成されているのなら、なぜすべての動かないものにはこれらの要素が見えないのでしょうか？
見えないのだろうか？木は熱を持っているようには見えない。動きがあるようにも見えない。それらはまた、高密度の粒子で構成されている。五元素は目に見えない。樹木は聞こえず、見えず、香りも味も感じない。触覚もない。では、どうして樹木が五大元素で構成されていると見なせるのか？木には液体も熱も土も風もなく、空虚な空間もないのだから、五大元素の化合物と見なすことはできない」。
ブリッグは言った、「間違いなく、密度はあるが、樹木には空間がある。花や果実は常にその中にある。その結果、葉、樹皮、果実、花が垂れ下がる。彼らは病気になり、干からびる。それは彼らが触覚を持っていることを示している。風や火や雷の音によって、その果実や花は垂れ下がる。音は耳を通して知覚される。したがって、木には耳があり、音が聞こえる。匍匐茎は木の周囲を巻き、その四方を巡る。目の見えないものは、自分の道を見つけることができない。このことから、木には視覚があることがわかる。そしてまた、樹木が活力を取り戻し、花を咲かせるのは、さまざまな種類のドゥーパの神聖な香水の、良い匂いと悪い匂いのためである。樹木に香りがあることは明白だ。 木は根から水を飲む。多様な病気にかかる。それらの病気はまた、さまざまな手術によって治癒される。このことから、樹木に味覚があることは明らかである。曲がった蓮の茎から水を吸い上げることができるように、樹木も風の助けを借りて根から水を飲む。喜びや痛みを感じ、切ったり切り落としたりしても成長する。これらのことから、木には生命があることがわかる。無生物ではない。火と風は、こうして吸い上げた水を消化させる。吸い上げられた水の量に応じて、木は成長し、湿度を増す。すべての動くものの体内には五元素が存在する。その割合はそれぞれ異なる。動くものが体を動かすことができるのは、これら5つの要素の結果である。身体の中に共に存在する皮膚、肉、骨、骨髄、動脈と静脈は土でできている。エネルギー、怒り、目、体内の熱、そして摂取した食物を消化するその他の熱、これら5つは、すべての具現化された生き物に生じる火を構成する。 耳、鼻孔、口、心臓、胃、これら五つは、生き物の体内に生じる空間の要素を構成する。痰、胆汁、汗、脂肪、血液は、動く身体に生じる5種類の水である。プラーナと呼ばれる呼吸によって、生き物は動くことができる。ヴィヤーナと呼ばれる呼吸によって、生き物は行動のために力を出す。アパナと呼ばれるものは下へ下へと動く。サマナと呼ばれるものはハートの中に存在する。ウダーナと呼ばれるものによって、人は息を吐き出し、その風が（肺、喉、口を）貫く結果、話すことができるようになる。これらは、具現化された生き物を生きさせ、動かす5種類の風である。
動く。香りの性質は、具現化された生き物は自分の中の土の要素を通して知る。水の要素からは味を感じる。目に代表される火のエレメントからは形を知覚し、風のエレメントからは触覚を得る。香り、触覚、味覚、視覚、聴覚は、あらゆる可動および不動な物体の（一般的な）性質とみなされる。まず、いくつかの種類の香りについて述べよう。それらは、好ましいもの、好ましくないもの、甘いもの、刺激的なもの、遠くへ行くもの、変化に富んだもの、乾いたもの、無関心なものである。これら9種類の香りはすべて、土の要素に基づいている。光は目によって見え、触覚は風によって感じる。音、触覚、視覚、味覚は水の性質である。味覚の知覚について、これから（詳しく）話そう。聞きなさい。高尚なリシたちは、多様な味覚について話してきた。甘味、塩味、苦味、渋味、酸味、辛味である。これらは水の要素に属する6種類の味である。光は形の視覚に寄与する。形には様々な種類がある。背が低いもの、背が高いもの、厚いもの、角が四つあるもの、丸いもの、白いもの、黒いもの、赤いもの、青いもの、黄色いもの、赤みを帯びたもの、硬いもの、明るいもの、滑らかなもの、油っぽいもの、柔らかいもの、恐ろしいもの。これらは、光や視覚の性質を構成する16種類の形である。風エレメントの性質は触覚である。温かさ、冷たさ、心地よさ、心地悪さ、無関心さ、灼熱感、穏やかさ、柔らかさ、軽さ、重さなどである。音と触覚の両方が風エレメントの2つの性質である。以上が風に付随する11の性質である。空間には1つの性質しかない。それは音と呼ばれる。私は今、さまざまな音の種類を汝に伝えよう。それらはシャジャ、リシャバ、ガンダーラ、マヒャマ、パンチャマ、ダイヴァタ、ニシャダと呼ばれる7つの原音である。これらは空間に付随する7種類の性質である。音は至高者のようにすべての空間に内在するが、特に太鼓やその他の楽器に付随する。大小の太鼓、法螺貝、雲、車、生物、無生物が発する音はすべて、すでに列挙した7種類の音に含まれる。このように、空間の性質である音にはさまざまな種類がある。学識ある人々は、音は空間から生まれると述べている。風の性質である、さまざまな種類の感触によって上昇するとき、それは聞こえるかもしれない。しかし、さまざまな種類の触覚が受容的であるときには、音は聞こえない。エレメンツは、体内の対応するエレメンツと混ざり合い、増大し、成長する。水、火、風は、生き物の身体の中で常に目覚めている。それらは身体の根である。すでに述べた）五つの生命呼吸を貫き、それらは肉体の中に存在する」。
