第12-199章．
ユディシュティラは言った、「あなたはタイム、ムリティウ、ヤマ、イクシュヴァクとバラモンとの間の争いに言及した。汝はその物語を完全に語るべきであろう。
ビーシュマは言った、「私が議論しているこの主題に関連して、スーリヤの息子Ikshvakuと特定のバラモン、時間とMrityuの間で起こったことの古い歴史を引用しています。何が起こったのか、二人の間で交わされた会話は何だったのか、そしてそれが起こった場所について、私の話を聞いてください。偉大な名声と敬虔な振る舞いを持つあるブラーフマナがいた。彼は朗読者だった。偉大な知恵を持ち、（ヴェーダの）6つのアンガに通じていた。彼はクシカ族の出身で、ピッパラーダの息子であった。 彼はアンガに関する霊的な洞察力を（苦行によって）身につけた。 ヒマーヴァットの麓に住み、ヴェーダに献身した。静かにガーヤトリーを唱え、梵天に到達するために厳しい苦行を行った。誓いと断食に励むうちに、彼の頭上には千年の歳月が流れた。ガヤトリーまたはサヴィトリの）女神は彼に姿を見せ、『私はあなたに満足している』と言った。神聖なマントラを唱え続けたブラーフマナは沈黙を守り、女神に一言も話しかけなかった。女神は彼に憐れみを感じ、大いに喜んだ。そして、ヴェーダの始祖は、ブラーフマナが従事していたその暗唱に拍手を送った。その日の）暗唱を終えたブラーフマナは立ち上がり、頭を曲げて女神の足元にひれ伏した。女神よ、汝は幸運にも私に満足し、汝自身を私に見せてくれた。女神よ、汝は幸運にも私を満足させ、汝自身を私に見せてくれた。
私の心が朗読という行為に喜びを感じるようになることです」。
サヴィトリは言った、「再生したリシよ、あなたは何を求めるのか？あなたのどのような願いを私が成し遂げましょうか？詠唱者の第一人者よ、教えてください、すべてはあなたの望み通りになります』。こうして女神に話しかけられたブラフマナは、職務に精通し、こう答えた。殊勝な女神よ、私の心がサマーディに吸収されるのをより完全なものにしてください」。女神は優しく言った。ブラーフマナに善いことをしたいと願った女神は、もう一度ブラーフマナに向かって言った。汝は、無創造であり、あらゆる欠点がないブラフマーの領域に行くであろう。しかし、汝が私に尋ねたことは必ず起こるであろう。 魂を抑制し、注意深く読誦しなさい。ダルマ神は直に汝のもとへ来るであろう。時、ムリチュ、閻魔大王も皆、あなたの前に近づくだろう。彼らとあなたの間で、道徳の問題について論争が起こるだろう」。
ビーシュマは続けた、「これらの言葉を言って、女神は自分の住処に戻って行った。ブラフマナは、千年の天上年間、読誦に従事し続けた。怒りを抑え、常に自己をコントロールし、真理にしっかりと身を捧げ、悪意から解放されて時を過ごした。聡明なブラーフマナがその遵守を終えると、ダルマは彼に満足し、その再生した者に自分の姿を見せた」。
ダルマは言った、「再生者よ、ダルマである私を見よ。私はあなたに会うためにここに来ました。汝が従事していたこの読誦の報酬を得たのだ。その報いとは何か、マに聞きなさい。汝は神々にも人間にもある、あらゆる幸福の領域を手に入れた。善人よ、汝はすべての神々の住まいの上に昇るであろう。修行者よ、汝の生気を捨て、汝が望むどんな領域にも行け。汝の肉体を捨てることによって、汝は多くの幸福の領域を獲得するであろう」。
「ブラフマナは言った。ダルマよ、お好きなところへお行きなさい。ダルマよ、お好きなところへお行きください。
ダルマは言った、『行者の第一人者よ、あなたの肉体は必ず捨て去られるべきだ。バラモンよ、天に昇りなさい！あるいは、罪なき者よ、汝を喜ばせるために他に何が必要か、我々に教えてくれ！」。
ブラーフマナは言った、「私はこの肉体なしで天界に住みたいとは思いません。放っておいてください！ダルマよ、私を置いて行きなさい。
ダルマは言った、『（このように）汝の肉体に心を定めずに、それを捨て去り、幸せになりなさい。実際、そこへ行けば、汝は決して不幸を感じる必要はないであろう」。
ブラーフマナは言った、「高らかに祝福された者よ、私は読誦に大きな喜びを感じる。汝が語る永遠の領域について、私に何の必要があろうか？
何の必要があろうか。本当に、偉大なる主よ、私はこの身ひとつで天国に行きたいとは思いません。
ダルマは言った、『もし汝が肉体を捨てることを望まないのであれば、見よ、再生する者よ、時があり、ムリチュウがあり、閻魔大王がいる。
ビーシュマは続けた、「ダルマがこれを言った後、ヴィヴァスワットの息子（ヤマ）、時間、そしてMrityu、三人組（地上からすべての生き物を奪い去る者）は、そのブラフマナ、祝福された王よ、彼に近づき、このように話しかけた」。
ヤマは言った、「私はヤマである。私は汝に言おう、汝のこのよく実行された苦行と、汝が守ったこの敬虔な行いのために、汝には高い報酬が待っていると」。
時は言った、『汝は、汝が終えたこの読誦の課程に見合った、実に高い報酬を得た。汝が天に昇る時が来た。私は時であり、汝のもとに来たのだ」。
ムリティウは言った、『正義に通暁する者よ、私をムリティウその人であると知りなさい。ブラーフマナよ、私はあなたをここに運ぶために、時間に促されて、直接あなたのところに来たのです」。
ブラフマナは言った、「スーリヤの息子、高い魂を持つ時間、ムリティウ、そしてダルマへようこそ！と言った。
ビーシュマは続けた、「その会合で、ブラフマナは彼らの足を洗うために水を与え、アルギャの通常の物品を与えた。非常に満足した彼は、それから彼らに向かって言った、『私は自分の力を発揮して、あなた方皆のために何をしましょうか？ちょうどその時、聖なる水や神社を巡る旅に出ていた01の君主（王）イクシュヴァクが、神々が集まっているその場所にやって来た。王家の賢者イクシュヴァクは頭を下げ、それらすべてを拝んだ。その最高の王は、それから彼ら全員の安否を尋ねた。ブラーフマナは王に席を与え、足を洗う水も与え、通常のアルギャも与えた。次に、通常の礼儀作法の問い合わせをした後、彼は言った、「偉大な君主よ、あなたは歓迎されています！偉大な君主よ、歓迎する！汝の高貴なお方に、私が力を尽くして汝のために成し遂げなければならないことを教えてもらおう」。
「王は言った。汝は六つのよく知られた義務を守るブラーフマナである。(1には頼めない)、私は汝に富を与えよう。それはよく知られている。汝にいくら与えるか言ってみよ』。
ブラーフマナは言った、「君主よ、ブラーフマナには2種類あります！仕事中毒と禁欲である。私自身は、贈り物の受け取りを控えている。王よ、労働と受諾の義務に溺れる者たちに贈り物を与えなさい。それゆえ、私はいかなる贈物も受け取らない。その一方で、汝に問う、何が汝のためになるのか？あなたに何を与えようか？教えてください、王の第一人者よ。
王は言った、「私はクシャトリヤです。私はクシャトリヤです。最高の再生者よ、我々が（求める方法で）言うことができる唯一のことは、（我々に）戦いを与えることです』」。
ブラフマナは言った、「汝は汝の秩序の義務を守ることで満足している。同様に、王よ、私は私の職務に満足しています！ですから、私たちの間にはほとんど違いはありません。汝の好きなようにしなさい。
王は言った、「汝は最初にこの言葉を言った。それゆえ、私はあなたに懇願する。汝が行った）この読誦の果実を私に与えたまえ』。
ブラフマナは言った、「汝は、汝の発話は常に戦いを求めると自慢していた。では、なぜあなたは私に戦いを求めないのですか？
王は言った、「ブラーフマナは言葉の雷で武装しており、クシャトリヤは武力を持っていると言われている。それゆえ、学識あるブラーフマナよ、この言葉による戦いがあなたと私の間に起こったのだ」。
ブラフマナは言った、「私自身に関しても、それが今日の私の決意です。私の力に応じて、あなたに何を与えようか？王たちの王よ、教えてください。そうすれば与えよう。
王は言った、「もし本当に、あなたが私に何かを与えることを望むなら、あなたがこの千年間朗読の練習によって得た果実を私に与えなさい」。
「ブラフマナは言った。実に、その果実の半分を、何の気兼ねもなく取ってください。あるいは、王よ、もしお望みなら、私の読誦の果実の全部を、何の気兼ねもなく取ってください』」。
王は言った、『汝に祝福あれ、私が求めた汝の朗読の果実は必要ない。あなたの頭に祝福を。私はあなたのもとを去ります。しかし、（あなたの読誦の）果実が何であるか、私に教えてください」。
「ブラフマナは言った。しかし、誦句によって得た果実を汝に与えた。これら、すなわちダルマ、時、閻魔大王、ムリティユが（贈与行為の）証人である』。
王は言った、『これらの汝の遵守の知られざる果実は、私に何をしてくれるのか。もし汝が汝の読誦の果実が何であるかを私に告げぬのであれば、その果実は汝のものであろう。
「ブラフマナは言った。私はあなたに私の読誦の果実を与えた。王家の賢者よ、あなたの言葉も私の言葉も真実となりましょう。私の読誦について、私は特に成し遂げたいと願ったことはない。では、王の中の虎よ、その読誦の果実が何であるかを、どうして私が知ることができようか？汝は『与えよ』と言われた。私は『与える！』と言った。私はこの言葉を偽らない。真実を守りなさい。落ち着きなさい！王よ、もし汝が私の言葉を守ることを望むならば、偽りによる汝の罪は大きい。敵を懲らしめる者よ、真実でないことを口にすることは汝に似つかわしくない。同じように、私も自分が口にしたことを偽る勇気はない。私はこの前に、臆することなく『私は与える！』と言った。それゆえ、汝が真実において堅固であるならば、私の贈り物を受け入れよ。王よ、ここに来て、あなたは私に朗読の成果を求めた。それゆえ、汝が真実に堅固であるならば、私が与えたものを受け取れ。虚偽に溺れる者には、現世も来世もない。そのような者は、自分の（亡くなった）先祖を救うことに失敗する。どうしてまた，自分の（生まれていない）子孫に善いことをするであろうか。人びとの中の雄牛よ，現世でも来世でも，真理ほど（悪と地獄から）救うのに有効なものはない。何百年、何千年もの間、汝が受けてきたあらゆる苦行も、汝が将来受けるであろう苦行も、真理に勝る効力はない。真理は劣化しない一つの梵天である。真理とは、劣化しない一つの懺悔である。真理とは、劣化しないひとつの犠牲である。真理は劣化しないヴェーダである。真理はヴェーダの中で目覚めている。真理に付随する果実は最高であると言われている。真理からは正義と自制が生まれる。すべては真理の上に成り立っている。真理とはヴェーダとその枝である。真理とは知識である。真理とは命令である。真理とは誓いと断食を守ること。真理とは、原初の言葉オムである。真理とは生き物の起源である。真理はその子孫である。風が動くのは真理によるものである。太陽が熱を与えるのは真理によるものである。火が燃えるのは真理によってである。天が休息するのは真理の上にある。真理とは、犠牲であり、懺悔であり、ヴェーダであり、サマンズを唱えることであり、マントラであり、サラスヴァティである。その昔、真理とすべての宗教的な行いが一対の秤の上に置かれたという話を聞いたことがある。両方を量ったところ、真理が乗っていた秤の方が重かったという。正義があるところに真理がある。すべては真理によって増大する。王よ、なぜあなたは偽りで汚れた行為を行おうとするのか。真理に堅くあれ。君主よ、偽りの行為をしてはならない！汝が口にした『（私に）与えよ』という言葉を、なぜ偽ろうとするのか。君主よ、もし汝が、私が汝に与えた読誦の果実を受け取ることを拒むならば、汝は正義から遠ざかり、世界をさまようことになるであろう！約束したのに贈らない者も、懇願したのに受け取らない者も、どちらも偽りに染まっている。それゆえ、汝は己の言葉を偽ってはならない。
王は言った、『戦うことと（臣下を）守ることは、クシャトリヤの義務である。クシャトリヤは（贈り物を）与えると言われている。では、私はどのようにしてあなたから（贈り物を）受け取ればよいのですか？
ブラーフマナは言った、「王よ、私は（最初に私から何かを受け取ることを）あなたに主張したことはありません。私はあなたの家を求めたのではありません。あなた自身がここに来て、私を求めたのです。では、なぜあなたは受け取らないのですか？
「ダルマは言った。あなた方の間に争いはないようにしなさい。ブラーフマナには贈り物に付随する報酬を与え、君主にも真実の功徳を得させよう」。
天は言った、『大王よ、私が具現化した姿の天の自分であることを知りなさい。あなた方の間のこの争いをやめさせなさい。天は言った。
「王は言った。天よ、あなたが来たところへ行きなさい。この学識あるブラーフマナがあなたのもとに戻りたいと望むなら、私が（生前の行為によって）勝ち取った報酬を彼に取らせなさい』」。
ブラーフマナは言った、「若い頃、私は無知ゆえに（贈り物を受け取るために）手を伸ばしたことがありました。しかし現在、私はガヤトリを唱え、禁欲の義務を守っています。 王よ、なぜあなたは、長い間禁欲の義務を守ってきた私を、このように誘惑するのですか？私は自分の義務を果たす。王よ、汝が勝ち得た褒美の分け前を得ようとは思わない！私は懺悔とヴェーダの研究に専念している。
ヴェーダを学ぶことに専念しています。
王は言った、「ブラフマナよ、もし汝が本当に汝の朗読の素晴らしい報酬を私に与えようとするのであれば、その報酬の半分を私のものとし、同時に汝自身が私の行為によって勝ち取った報酬の半分を私のものとせよ」。バラモン教徒は受諾の義務に従事する。王族に生まれた者は与える義務に従事する。もし汝が（両方の位階に定められた）義務を知らないのでなければ、（私がした提案に従って）私たちの果実を等しくしよう。あるいは、もし汝が我々の報酬に関して私と同等であることを望まないのであれば、私が勝ち取ったかもしれない報酬の全てを取りなさい。汝が私に恩寵を示したいのであれば、私が勝ち取った功労を取りなさい』」。
ビーシュマは続けた、『この時、非常に不格好な二人の人物がそこにやって来た。それぞれが相手の肩に腕を回していた。彼らはこう言った。私は本当にあなたに借りがある。このように争うなら、ここに個人を支配する王がいる。私は本当に言う、汝は私に何の借りもない！汝は偽っている。私はあなたに借りがある。汝、汝は汝に借りがある。
ヴィルーパは言った、「私は仲間のヴィクリータに、君主よ、牛一頭の贈り物の功徳を侘びます。私はその負債を喜んで返済します。しかし、このヴィクリータは返済を受けることを拒否している』。
ヴィクリータは言った、『君主よ、このヴィルーパは私に何の借りもない。王よ、彼は真実のように見せかけて、偽りを話しているのです」。
王は言った 「ヴィルパよ、教えてください、あなたが友に言ったことは何ですか」 私の決心は、あなたの話を聞いて、それから正しいことをすることです」。
ヴィルパは言った、「王よ、私がどのように私の仲間、すなわちこのヴィクリータに借りがあるかについて、すべての事情を詳しく注意深く聞いてください。このヴィクリータは、昔、功徳を積むために、罪なき者よ、ヴェーダの研究として苦行に専念するブラーフマナに、王家の賢者よ、殊勝な牛を譲った。王よ、彼のもとへ行き、私はその行為の褒美を彼に乞うた。純粋な心で、ヴィクリータはその褒美を私に贈ってくれた。その後、私は浄化のためにいくつかの善行を行った。私はまた、子牛を連れたカピラ牛を2頭購入した。それから私は、しかるべき儀式に従い、適切な献身をもって、その2頭の牛を、ウンチャ法で暮らす貧しいブラーフマナに贈った。以前、私の仲間から贈り物を受け取ったので、主よ、ここでも、彼に2倍の報酬をお返ししたいと思います！ このような状況ですが、人の中の虎よ、私たち二人のうち誰が無罪で、誰が（あなたの判断によれば）有罪でしょうか？このことについて互いに論争していたので，わたしたちは2人ともあなたの許に来ました！あなたの御裁きが正しいにせよ，間違っているにせよ，わたしたち2人を安泰にして下さい。もしこのわたしの同伴者が
汝は忍耐強く裁き、我ら二人を正しい道に導かなければならない。
王は言った、『なぜ、汝は汝に負っている負債の支払いを求められないのか。遅れないで、汝が支払うべきと知っているものの支払いに応じなさい』」。
「ヴィクリータは言った。この者は私に借りがあると言う。だから、彼は私に何の借りもない。だから、彼は私に何の借りもない。
「王は言った。しかし、汝は取ることを望んでいない。これは私には適切とは思えません。汝は罰に値すると思う。このことに疑いはありません』。
ヴィクリータは言った、「王家の賢者よ、私は彼に贈り物をしました！どうすればそれを取り戻せますか？もし私に罪があるのなら、罰をお与えください。
ヴィルーパは言った、『もし、私が与える用意ができているのに、汝が取ることを拒むならば、この王は必ず汝を罰するであろう。
ヴィクリータは言った、「私は彼に誘われて、自分のものを彼に与えた。どうやってそれを取り戻そうか。汝は去るがよい。汝は去るがよい。
ブラフマナは言った、「王よ、汝はこの二人の言葉を聞いたであろう。王よ、汝はこの二人の言葉を聞いたであろう。
王は言った、『この問題は実に、底知れぬ穴のように深い（重要な）ものである。この朗読者の執念はどのように終わるのだろうか。もし私がこのブラフマナによって与えられたものを受け入れないなら、どのようにして私は大きな罪に染まらないでいられるでしょうか」。王家の賢者は二人の論争者に言った。私は、私に与えられた王の務めが無益にならないようにしなければならない。王は定められた職務を守るのが定めです。しかし、不幸なことに、ブラーフマナに定められた職務が、私の惨めな自分を憑依させてしまったのです」。
ブラフマナは言った、「王よ、受け入れなさい！私はあなたに借りがあります。王よ、お受けください！私はあなたに借りがあります。しかし、王よ、汝が受け取ることを拒むならば、私は疑いなく汝を呪うであろう』。
王は言った、『王としての義務などというものは、そのようなものでさえある。しかし、私はあなたがおっしゃるものを取るべきでしょう、理由はただこれだけです、すなわち、2つの義務を全く等しくするためです。 これは私の手であり、以前は（贈り物を受け取るために）伸ばされたことはなかった、
今、贈るために伸ばされている。汝が私に望まれるものを与えたまえ』。
ブラーフマナは言った、「もし私がガヤトリを唱えることによって果実を得たのであれば、それらをすべて受け入れてください」。
王は言った、「これらの水滴は、見よ、ブラーフマナの第一人者よ、私の手の上に落ちた。私も汝に与えたい。私の贈り物を受け入れなさい。私があなたの贈り物を受け入れたように、あなたが私の贈り物を受け入れることによって）私たちの間に平等があるようにしましょう」。
ヴィルーパは言った、「王よ、私たち二人が欲望と怒りであることを知りなさい。あなたがこのように行動するように仕向けられたのは、私たちのおかげです。あなたはバラモンへのお返しをした。汝とこの再生者との間には、来世における幸福の領域に関して平等であろう。このヴィクリータは本当に私に何の借りもない。汝自身のために汝に訴えたのだ。時間、ダルマ、ムリチュ、そして私たち二人は、汝とあのブラーフマナとの間にこの摩擦を生じさせることで、汝の目の前にいる汝についてすべてを調べたのだ。さあ、汝が選んだように、汝の行いによって勝ち得た幸福の領域へ行きなさい』」。
ビーシュマは続けた、『私は今、誦句者がどのようにして（誦句の）果実を得るか、そして誦句者が勝ち取ることのできるその目的、その場所、その地域が何であるか、実際に何であるかを汝に告げた。ガーヤトリーを唱える者は、最高神ブラフマンのもとへ行き、アグニのもとへ行き、スーリヤの領域へ入る。もし彼が（新しい）精力的な姿でそこでスポーツをするならば、そのような執着によって茫然自失となり、彼はそれらの特定の領域の属性を捕らえる。 ソーマ、ヴァーユ、地球、宇宙へ行った場合も同様である。実際、彼は愛着を持ってこれらすべてに宿り、それらの領域に特有の属性を示す。しかし、執着から解き放たれた後にそれらの領域に行き、（自分が享受している幸福に対して）不信を感じ、至高にして不変であるものを望むならば、彼はそれさえも手に入れる。その場合、彼はアンブロシアのアンブロシアに到達し、欲望から解放され、分離した意識がない状態になる。彼は対立の影響から解放された梵我となり、幸福で、静謐で、苦痛がない。 実際、彼は、痛みから解放され、静寂の自己であり、梵天と呼ばれ、そこから戻ることはなく、唯一にして不変と称される状態に到達する。彼は4つの理解手段、6つの条件、そして他の6つの属性と10の属性から解放される。 創造主（ブラフマン）を超越し、唯一なる至高の魂への吸収に到達する。あるいは、執着に影響されて、そのような吸収を望まず、万物の至高の原因に依存する別個の存在を望むなら、彼が望みを抱いているすべてのものの成就を得る。あるいは、（前述したように）地獄と呼ばれているすべての幸福の領域を（嫌悪をもって）見るならば、その人は、自分が望んでいるすべての成就を得る。
地獄と呼ばれるすべての幸福の領域を（嫌悪して）見るならば、彼は欲望を追い払い、すべてのものから解放され、まさにそれらの領域においてさえも至高の幸福を享受する。1 このように、君主よ、私はあなたに、読誦者が到達する終末について語った。私は汝にすべてを話した。汝は他に何を聞きたいのか』」。
