第12-237章．
ヴィヤーサは言った、『人生の大海で上下に揺さぶられながら、瞑想のできる者は知識といういかだをつかみ、解脱を達成するために（他の支えを得るために腕をあちこちに伸ばすことなく）知識そのものに固執する』。
「スカは言った。誤りが払拭され、真理が発見されるような学問のことですか？それとも、なすべき行為や達成すべき行為からなる義務の過程であり、その助けによって、求める対象を理解したり達成したりすることなのか。それとも、魂の拡張を求めるための、行為からの回避と呼ばれる義務の過程なのか。その助けによって、生と死の二つを避けることができるように、それが何であるか教えてください」。
ヴィヤーサは言った、「このような教えによって弟子たちの願望を満たし、弟子たちが反対のことを主張する理由を弁証法的な工夫によって払拭するような愚か者は、真理に到達することに成功しない。 また、すべての原因は物事の本質によるものだと固く信じている者たちは、（彼らを指導することができる）（より賢明な）人間やリシに耳を傾けることさえも、いかなる真理も得ることができない。 これらの教義のどちらかを採用して（思索を）止めてしまうような知性の乏しい者たち、実際、自然を原因と見なす者たちは、自分たちのために利益を得ることに決して成功しない。 自然を（生産し維持する原因として）信じるこの信念は、誤りの影響下で行動する心から生じるように、それを大事にする人の破滅をもたらす。(1)物事はそれ自身の本性によって存在し、(2)物事はそれ自身の本性の結果として、それらとは異なる、またそれらに先立つ他のものから流れ出る、と主張するこれら2つの教義に関する真理に耳を傾けなさい。 賢者は農業と耕作に専念し、農作物や乗り物や絨毯や家を手に入れる。彼らはまた、歓楽の庭を作ること、立派な邸宅を建てること、あらゆる種類の病気に効く薬を調合することにも心を配る。
あらゆる病気のための薬も用意する。目的を成就させるのは知恵（手段を用いることにある）である。有益な結果を勝ち取るのは知恵である。王が、支配する者と同等の属性を持っていながら、主権を行使し享受することができるのは知恵のおかげである。 英知によって、生きとし生けるものの中で高いものと低いものが区別される。被造物の中の優れたものと劣ったものが理解されるのは、知恵によるのである。知恵や知識こそが、万物の最高の帰依である。 すべての多様な被造物には4種類の誕生がある。胎生、卵生、野菜、そして汚物から生まれたものである。動く生き物は、動かない生き物よりも優れている。知的なエネルギーが（非知的な物質を）区別する以上、（非知的な）物質よりも優れていると見なされるべきなのは、理性と一致している。 移動する生き物は無数にあり、2つの種類、すなわち多くの脚を持つものと2つの脚を持つものがある。しかし、後者は前者より優れている。二足歩行動物もまた、陸上で生活するものとそれ以外のものとの2種類に分かれる。このうち、前者は後者より優れている。優れたものは多様な調理済みの食物を食べる。 陸上を移動する二足歩行動物には、中位または中間的なものと、それ以外のものの2種類がある。このうち、中位または中間的なものは、カーストの義務を守ることから、（前者より）優れているとみなされる。 中級または中間の者には2つの種類があると言われる、すなわち、職務に精通している者とそうでない者である。このうち、前者は、なすべきこととなすべきでないことの区別の結果、優れている。義務に精通している者には2種類あると言われる。
ヴェーダに精通している者と、そうでない者である。ヴェーダは彼らの中に宿っていると言われるからである。 ヴェーダに精通している者は、ヴェーダについて講義する者と、そうでない者の二種類に分かれると言われる。このうち前者は、ヴェーダ、ヴェーダに記されている義務や儀式、そしてそれらの義務や儀式がもたらす果実について十分に理解しており、それらの義務や儀式をすべて公表している結果として、優れている。実際、ヴェーダはすべて、その中に定められた義務とともに、ヴェーダから流れ出ていると言われる。ヴェーダの戒律者は二種類ある、すなわち、魂に通じている者と、そうでない者である。これらのうち、前者は誕生と死が意味するものを知っているため、優れている。 義務に関しても、プラヴリティとニヴリティの2種類がある。義務に精通している者は、全知全能であり、普遍的な知識を持っていると言われる。そのような人はレノウンサーである。そのような人は、自分の目的を達成することに堅固である。そのような人は真実であり、（外面的にも内面的にも）純粋であり、力強さを持っている。 神々は彼のことを、梵天の知識に専念するブラフマナ（プラブリッティの義務だけに精通する者ではない）と知っている。そのような者は、ヴェーダにも精通し、魂の研究に熱心である。 真の知識を持つ者は、自分の魂が内にも外にも存在することを見る。子よ、そのような人は真に再生であり、そのような人は神々である。 これらの者の上にこの存在の世界があり、彼らの中にこの全宇宙がある。彼らの偉大さに匹敵するものは何もない。生と死と区別とあらゆる行為を超越し、彼らは四種の被造物の主であり、自生する者自身に等しい。
