第13-92章．
ビーシュマは言った、「ニミが上記のように行動した後、すべての偉大なリシたちは、規則に定められた儀式に従って、祖先を讃える犠牲（スラダと呼ばれる）を捧げ始めた。すべての義務の遂行に固く献身したリシたちは、スラーダを行った後、神聖な水を捧げ、注意を払った。しかし、あらゆる階級の者が（祖先のために）供物を捧げた結果、祖先はその食物を消化し始めた。やがてピトリスと神々は消化不良に悩まされるようになった。実際、すべての人が自分たちに与え始めた山のような食べ物に悩まされ、彼らはソーマの前に戻った。ソーマに近づき、彼らは言った。「残念なことに、スラーダで捧げられる食べ物のために、私たちの苦悩は大変なものです。あなたは私たちの安楽のために必要なものを定めてください」。神々よ、もし安楽を得たいのであれば、自生の神の住まいへ行きなさい。彼でさえ、あなたがたのためになることをしてくれるだろう」。ソーマのこの言葉に、神々と祖先は、バーラタよ、メルーの山々の頂に座っている大祖のところへ向かった。
神々は言った、「偉大なる神よ、生贄やスラーダで捧げられる食べ物で、私たちは非常に苦しんでいます。主よ、私たちに恵みをお与えください。彼らのこの言葉を聞いた自生神は彼らに答えた。アグニは言った、「あなた方、スラーダが来たら、私たちは一緒に私たちに捧げられた供え物を食べましょう。私と一緒に供物を食べれば、間違いなく、簡単に消化することができるだろう」。火の神のこの言葉を聞いて、祖先は心が楽になった。王よ、スラーダで供物を捧げるとき、まず火の神に分け前を捧げるのもこのためである。人の王子よ、もしスラーダで供え物の一部をまず火の神に捧げるならば、再生したラクシャはそのようなスラーダに害を加えることはできない。 スラーダで火の神を見ると、ラクシャはそこから飛び去る。スラーッダの儀式は、まずケーキを（亡くなった）主人に捧げる。次に孫息子に供える。次に曾祖父に供える。スラーダに関しては、このような決まりがある。お供えするすべてのケーキの上で、供える者は集中してサヴィトリ・マントラを唱えなさい。すなわち、祖先が好きなソーマに対してである。季節の到来によって不浄となった女や、耳を切り落とされた女は、スラーダが行われている場所に留まってはならない。また、（スラーダで供える米を炊くための）女性を、スラーダを行う人以外のゴトラから連れてきてはならない。 川を渡るときは、自分の祖先の名前を挙げて水を捧げなさい。川を渡ったら、自分の祖先に水を捧げなさい。まず自分の種族の先祖に水を捧げ、次に自分の（亡くなった）友人や親戚に水を捧げる。色とりどりの牛をつないだ車に乗って小川を渡るとき、あるいは小舟に乗って小川を渡るとき、祖先は水の供養を期待している。このことを知っている者は、常に祖先に集中して水を捧げ、2週間ごとの新月の日には、亡くなった祖先を供養する。成長、長寿、エネルギー、繁栄はすべて、祖先への献身によって達成できる。偉大なるブラフマン、プラスティヤ、ヴァシシュタ、プーラハ、アンジラス、クラトゥ、偉大なるリシ・カシャパ--これらは、クル族の王子であり、ヨーガの偉大なマスターと見なされている。彼らは祖先の中に数えられている。君主よ、これさえもスラーダに関する高位の儀式である！地上で行われるスラーダによって、ある種族の故人は不幸な立場から解放される。クル族の王子よ、私は汝に、経典に従って、スラーダに関する儀式を説いてきた。私はもう一度、贈物についてあなたに語りかけよう。
