第5-93章．
聖なる者は言った、「偉大な知恵を持つ者が言うべきこと、偉大な先見の明を持つ者が言うべきこと、あなたのような者が私のような友に言うべきこと、徳と利益と真実に合致する、あなたにふさわしいこと、ヴィドゥラよ、父と母のようなあなたが私に言ったこと。あなたが私に言ったことは確かに真実であり、承認に値し、理性に合致している。しかし、ヴィドゥラよ、私が来た理由を注意して聞け。ドリタラーシュトラの息子の邪悪さと、彼に味方するクシャトリヤの敵意をよく知っている。ヴィドゥラよ、それでも私はクルスのもとに来た。恐ろしい災難に打ちひしがれている象や車や馬を連れた全地球を死の網の目から解き放つ者の得る功徳は偉大であろう。徳のある行為を行おうと全力を尽くして努力している人が失敗した場合、その失敗にもかかわらず、その行為の功徳がその人のものになることを、私は少しも疑わない。宗教と経典に精通した者であれば、精神的に罪深い行為を行おうと思っていた者が、実際にそれを行わなかった場合、その行為のデメリットは決してその者のものにはならないということも知っている。ヴィドゥラよ、私は戦いで殺戮されようとしているクルス族とスリンジャヤ族の間に平和をもたらすために誠心誠意努力する。なぜなら、それはドゥルヨーダナとカルナの行動に直接起因するものであり、他のクシャトリヤはこの二人の先導に従うだけだからである。学識ある者は、災難に沈もうとしている友を救おうと懇願しないカルナを、哀れな者と見なしている。全力で、髪を掴んででも、友に不適切な行為を思いとどまらせようとする。その場合、そのように行動した者は、非難を受ける代わりに賞賛を受ける。それゆえ、ドリタラーシュトラの息子よ、ヴィドゥラよ、彼の助言者たちとともに、徳と利益に合致し、現在の災難を払拭するのに有効な、私の善良で有益な助言を受け入れるべきである。それゆえ私は、ドリタラーシュトラの息子たちとパーンダヴァ族、そして地上のすべてのクシャトリヤのために、誠心誠意努力する。ドゥルヨーダナが私を誤って判断した場合、私は自分の良心を満足させなければならない。真の友人とは、近親者の間に不和が生じたときに、仲裁者の役割を果たす者である。また、不義で、愚かで、敵対的な者が、後になって、クリシュナは有能であったにもかかわらず、怒ったクリシュナとパーンダヴァが互いに殺し合うのを止めようとはしなかったと言わないために、私はここに来たのである。私がここに来たのは、両者に仕えるためである。平和をもたらそうと努力した私は、すべての王たちの非難を免れるだろう。徳と利益に満ちた私の吉報を聞いて、愚かなドゥルヨーダナがそれを受け入れなければ、彼は自分の運命を招くだけだ。もし私がパーンダヴァの利益を犠牲にすることなく、クルス族の間に平和をもたらすことができれば、高貴な心の持ち主よ、私の行いは非常に功徳のあるものとみなされ、カウラヴァたち自身も死の網から解き放たれるであろう。ドリタラーシュトラの息子たちが、私が発する言葉--知恵に満ち、正義に合致し、重大な意味を持つ言葉--を冷静に考えるならば、私の目的である平和はもたらされ、カウラヴァたちも（その代理人として）私を崇拝するだろう。一方、彼らが私を傷つけようとするならば、私は汝に言おう、地上の全ての王が束になっても私には敵わない、まるで激怒したライオンの前に立ちはだかることのできない鹿の群れのように。
「ヴァイサンパーヤナは続けた、『この言葉を言うと、ヴリシュニ族の雄牛であり、ヤーダヴァ族を喜ばせたその雄牛は、それから眠るために柔らかいベッドに横たわった。
