第5-96章．
ヴァイサンパヤナは言った、『高貴な心の持ち主であるケーサヴァが発したこの言葉を聞いて、その集会に座っていた者は皆、髪を逆立てて黙っていた。王たちは皆、その演説に答えることができる者は誰もいないと心の中で思った。そして、すべての王が黙って座っているのを見て、ジャマーダニの息子（ドゥルヨーダナに向かって）は、そのクルス族の集会で次のように言った。昔、ダンボドバヴァという地上の王がいた。彼の主権は全世界に及んでいたと、われわれは聞いている。その強大な車夫は、毎朝、夜が明けると、バラモンとクシャトリヤを自分のもとに呼び寄せ、こう尋ねた。『スードラであろうと、ヴァイシャであろうと、クシャトリヤであろうと、バラモンであろうと、戦いで私に勝る者、あるいは等しい者はいるか』 そして、この言葉を口にしたその王は、誇りに酔い、他のことは何も考えず、地上をさまよった。すると偶然にも、ヴェーダに精通し、この世の何ものをも恐れない高貴な魂を備えたあるバラモンたちが、自分の武勇を繰り返し自慢する君主に、その誇りを抑えるよう忠告した。しかし、ブラフマナたちからそのように自慢することを禁じられていたにもかかわらず、王は以前と同じように毎日毎日ブラフマナたちに同じ質問をし続けた。すると、修行の功徳に恵まれ、ヴェーダが証明することを熟知している高慢なバラモンたちが怒りに燃え、栄華に酔いしれる高慢ちきな王に向かって、こう告げた。王よ、汝が彼らの誰かと出会いを求めても、決して彼らには及ばないであろう』。こうして、王はブラフマナたちに尋ねた。彼らはどのような民族に生まれたのか？彼らはどんな偉業を成し遂げたのか？そして、彼らは誰なのか？ブラフマナたちは王に答えて言った、「あの二人はナラ（奈良）とナラヤナ（ナーラーヤナ）と呼ばれる行者であると、私たちは聞いています。二人とも人間の種族に生まれました。王よ、行って彼らと戦ってください。奈良とナーラーヤナという輝かしい二人組は、ガンダマーダナの山々の隠された地域で、今、最も厳しい苦行を実践しているのです」。バラモンたちのこの言葉を聞いたその王は、6種類の軍勢からなる大軍をすぐに招集し、その名声に耐えることができず、その征服されていない行者たちがいる場所まで進軍し、ガンダマーダナの険しく恐ろしい山々に到着した。彼はリシたちを探し始め、ついに森の中に隠れているリシたちに出くわした。飢えと渇きでやせ細り、血管が浮き出て見え、冷たい風と暑い太陽の光に苦しんでいる二人の優れた人を見て、彼は彼らに近づき、彼らの足に触れて、彼らの安否を尋ねた。二人のリシは王をもてなし、果実と根を与え、座と水を与えた。そして二人は王の用事を尋ねて言った。こうして、王は彼らに、すべての人に言う習慣のあるのと同じ言葉を言った。私の腕の力によって、全地は征服された。私の敵はすべて殺された。私はあなた方との戦いを望み、この山に来た。このもてなしを私に提供してください。私は長い間、この望みを抱いてきたのだ」。最高の王たちよ、怒りと貪欲はこの隠居所にはない。それゆえ、ここで戦いができるでしょうか？ここには武器もなければ、不義や悪意もない。戦いは別の場所に求めなさい。地上には多くのクシャトリヤがいる』。
ラーマは続けた、「このように言われても、王はまだ戦わせろと迫った。しかし、リシたちは、王をなだめ続け、その要求を聞き流した。ダンボドバヴァ王は、それでも戦いがしたくて、リシたちを何度も呼び寄せて戦わせた。奈良よ、バーラタよ、一握りの草の刃を取り上げて言った！汝のすべての武器を取り、汝の軍隊を整えよ。汝の戦いへの熱望を、この先私が抑えてやろう。そしてダンボドバヴァは言った、「行者よ、もし汝が汝のこの武器が我々と戦うのに適していると思うなら、汝がその武器を使うかもしれないが、私は汝と戦おう。こう言った、
そう言うと、ダンボドバヴァは全軍を率いて、その行者を殺そうとして、四方を矢の雨で覆った。しかし、その行者は、その草の葉によって、敵対する戦士の体を切り刻むことができる王の恐ろしい矢をすべて阻止した。無敵のリシは次に、草の刃で作られた、対抗することができない彼自身の恐ろしい武器を王に向かって放った。その行者は、狙いを外すことができず、その草の刃だけで、敵対する戦士たちの目と耳と鼻を貫き、切り落とした。そして、その草の刃によって一面真っ白になった大地を見た王は、リシの足元にひれ伏して言った！王よ、奈良はその時、その君主に言った、『バラモンたちに従順であれ。二度とそのようなことをしてはならない。王よ、君主の中の虎よ、敵対する町を征服する者よ、自らの義務に心を砕くクシャトリヤよ、心の中でさえ、決してあなたのようになってはならない。プライドに満たされ、いかなる時も、汝より劣っていようが優れていようが、誰も侮辱してはならない。そのような行為さえも、汝にふさわしいであろう。知恵を身につけ、貪欲と高慢を捨て、汝の魂を制御し、汝の情熱を抑制し、寛容と謙虚を実践し、愛想よくなれ、王よ、行け、汝の臣民を大切にせよ。人の強さと弱さを見極めることなく、いかなる状況下でも人を侮辱してはならない。汝は祝福され、我らの許しを得て去れ、二度とこのような振る舞いをするな。われわれの命令により、汝は何が汝のためになるかを常にバラモンたちに尋ねよ！王はそれから、この二人の偉大なリシたちの足を拝み、自分の町に戻り、その時から正義を実践し始めた。奈良が昔成し遂げたその偉業は、実に偉大なものであった。ナーラーヤナはまた、多くの資質の結果、奈良より優れた者となった。それゆえ、王よ、カクディカ、スカ、ナカ、アクシサンタルジャナ、サンタナ、ナルタナ、ゴーラ、アシヤモダカといった武器の他に、ガンディヴァと呼ばれる最高の弓の弦に置かれている。実際、これらの武器には、欲望、怒り、貪欲、虚栄心、横柄、高慢、悪意、利己主義といった八つの情念に対応する手段もある。これらに打ちのめされると、人は混乱し、感覚を奪われて必死に動き回る。その影響を受けて、人はいつもぐっすり眠り、ケーパーを切り、嘔吐し、尿や排泄物を出し、泣き、絶え間なく笑う。実際、あのアルジュナは戦いにおいて無抵抗であり、彼は友人であるナーラーヤナ--すべての世界の創造主であり主である--のために、あらゆるものの成り行きを熟知している。バーラタよ、三界の誰が、戦いにおいて並ぶ者のないあの英雄--猿を背負ったジシュヌ--をあえて打ち負かそうとするだろうか。パルタに宿る徳は数知れず。ジャナルダナはまた、彼よりも優れている。あなたはクンティの子、ダーナンジャヤをよく知っている。昔、奈良とナーラーヤナであった者たちは、今はアルジュナとケーサヴァである。大いなる王よ、その勇猛果敢な者たちが誰であるかを知りなさい。もし汝がこのことを信じ、私を疑わないならば、汝は高潔な決意をし、パーンドゥの息子たちと和睦せよ。汝がこれを汝の善、すなわち汝の一族に不和があってはならないと考えるならば、バーラタの一族の第一人者よ、和平を結び、戦いに心を向けてはならない。クル族の最たる者よ、汝の属する種族は地上において高く評価されている。これからもその評価を受け続けよ。汝は祝福され、汝自身の幸福につながることを考えよ』」。
