第5-133章．
「敵の懲らしめ主よ、これに関連して、ヴィドゥラとその息子との会話の昔話が引用されています。汝はユディシュティラに、この話から分かること、あるいはそれ以上に有益なことを何でも言うべきである。
ヴィドゥラという名の、先見の明のある高貴な生まれの娘がいた。彼女は有名で、少し怒りっぽく、曲がった性格で、クシャトリヤの美徳に献身していた。彼女は教養があり、地上のすべての王に知られていた。偉大な学識の持ち主である彼女は、様々な人々の演説や指示に耳を傾けていた。ある日、ヴィドゥラ王女は、シンドゥの王に敗れ、絶望に打ちひしがれていた自分の息子を叱責した。敵の喜びを高める者よ、あなたは私の息子ではない。あなたは私とあなたの父から生まれたのではありません！あなたはどこから来たのですか？汝のような怒りのない者は、人間とは呼べない。汝の容貌は宦官であることを裏付けている。汝は生きている限り絶望の中に沈むのか？もし汝が己の幸福を望むならば、汝はその重荷を背負え。汝の魂を辱めてはならない。汝の心を汝の幸福に向けよ。汝の恐れを捨てよ。臆病者よ、立ち上がれ。汝の敗北の後、このように横たわり、汝の敵すべてを喜ばせ、友を悲しませ、名誉の感覚を奪い去ってはならない。小さな小川はわずかな水量で満たされる。ネズミの手のひらには、わずかな量しか満たされない。臆病者は、わずかな財産ですぐに満足する。犬のように惨めに死ぬよりは、蛇の牙を抜いて死ぬ方がましだ。命を賭してでも、汝の武勇を発揮せよ。大胆不敵に空を舞う鷹のように、汝もまた大胆不敵に彷徨い、己の腕力を発揮し、あるいは静かに敵の隙を伺え。なぜ汝は死骸のように、あるいは雷に打たれた者のように伏すのか。立ち上がれ、臆病者よ、敵に打ち負かされた後、まどろんでいてはならない。惨めにも皆の前から姿を消すな。汝の行いによって、汝自身を知らしめよ。決して中級、低級、最下位の地位を占めてはならない。よく肥えた火のように）燃え上がれ。ティンドゥーカの薪のように、一瞬でも燃え上がりなさい、しかし決して欲望からくすぶってはならない。いつまでも煙に巻かれるより、一瞬でも燃え上がる方がよい。王族には、獰猛な子も温和な子も生まれないようにしなさい。戦場に赴き、人間が達成しうるあらゆる偉業を成し遂げれば、勇者はクシャトリヤ位階の義務に対する負い目から解放される。そのような者は決して自己を貶めることはない。目的を達成しようがしまいが、分別のある者は決して悲しみにふけることはない。一方、そのような人は、自分の命さえも気にすることなく、次になすべきことを成し遂げる。それゆえ、息子よ、汝の腕前を披露せよ、さもなくば必然の結末を得よ。なぜ、汝は己の秩序の義務を無視して生きているのか。宦官よ、汝の宗教的儀式は全て消え去り、汝の功績も全て消え去った。汝のすべての享楽の根源は断ち切られた。では、汝は何のために生きるのか？もし倒れて沈まなければならないなら、彼は敵の尻をつかむべきである（そうして敵とともに倒れなさい）。たとえ根が絶たれても、まだ絶望してはならない。高い気概を持つ馬は、重い錘を引きずったり、担いだりするために、あらゆる能力を発揮する。彼らの振る舞いを思い出し、汝の力と名誉の感覚をすべて奮い立たせよ。また、汝の男らしさが何から成るかを知れ。汝のために、沈んだそのレースを引き上げるために力を尽くせ。人の話題となるような大業を成し遂げなかった者は、ただ人口を増やすだけである。彼は男でも女でもない。慈愛、禁欲主義、真理、学識、富の獲得において名声を確立していない者は、母親の排泄物に過ぎない。一方，学問，禁欲，富，武勇，行いにおいて人を凌駕する者は，（真に）人である。汝は、臆病者だけにふさわしい、怠惰で、惨めで、悪名高く、惨めな托鉢という職業を採ってはならない。敵がその姿を見て喜び、人に軽蔑され、席も衣もなく、わずかな財産で満足し、貧しく、勇気がなく、卑しい、あの弱い者を友として得ることに、友は決して幸福を得ることはない。王国から追放され、故郷を追われ、あらゆる楽しみや喜びの手段を奪われ、資力もなく、生きる手段そのものが不足して滅びなければならない！サンジャヤよ、善良な者たちの中で不品行を働き、あなたの種族と一族の破壊者であるあなたを生んだことで、私は息子の姿をしたカリ自身を生んでしまった。怒りもなく、努力もなく、エネルギーもなく、敵の喜びとなるような（あなたのような）息子を、どんな女も産むことができないように。くすぶってはならない。汝は燃え上がり、汝の武勇を効果的に発揮せよ。汝の敵を殺せ。ほんの一瞬、ほんのわずかな時間のために、汝は敵の頭上に燃え上がれ。汝の敵の頭上に燃え上がれ。一方、寛容で怒りのない者は、男でも女でもない。満足と心の柔らかさ、そしてこの2つ、すなわち努力の欠如と恐れは、繁栄を破壊する。努力のない者は、決して偉大なものを勝ち取ることはできない。それゆえ、息子よ、汝自身の努力によって、敗北と没落をもたらすこれらの欠点から汝自身を解放せよ。汝の心を鍛え、汝自身の回復を求めよ。人がプルシャと呼ばれるのは、敵（param）を悩ます能力があるからである。それゆえ、女のように生きる者は、プルシャ（男）の名を間違えている。強大な力を持ち、ライオンのように動く勇敢な王は、すべての生き物の道を行くことができる。しかし、彼の領土に住む臣下は、まだ不幸にはならない。自分の幸福や快楽を顧みず、王国の繁栄を求める王は、すぐにその助言者や友人を喜ばせることに成功する」。
この言葉を聞いて、息子は言った、『もしあなたが私を見ないのなら、あなたにとって全地球は何の役に立つのか、あなたの装飾品は何の役に立つのか、すべての快楽の手段は何の役に立つのか、人生そのものさえも何の役に立つのか』。母は言った、『卑しい者のものであるそれらの地方は、敵が手に入れましょう。また友である者たちは、魂が尊敬されている者たちが手に入れることのできる地域に行きなさい。力なく，召使いも従者もなく，他人の食物を糧として生きる哀れな者たちのような生き方をしてはならない。雲に頼る大地の生き物や、インドラに頼る神々のように、ブラーフマナと汝の友は皆、糧を汝に頼ろう。サンジャヤよ、彼の生命は無駄ではない。鳥が熟した果実の豊富な木に繕うように、すべての生き物が彼らの糧を依存している。その勇者の人生は実に称賛に値するものであり、その武勇によって友人たちは幸福を得る。己の腕力によって偉大に生きる者は、現世で名声を得ることに成功し、来世では祝福された境地を得るのだ！』」。
