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CL4-9-2
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■ 4-9-2:【「うけい」の霊学解剖】神代の「化生」に遺伝学を当てはめるアーリマン的錯誤
前項で確認した通り、神代のプロセスは「宇宙の純粋な霊的エネルギーが、徐々に地上(物質界)へと降りていく進化の過程」です。この前提に立った時、一部の左派メディアや自称・専門家たちが主張する「アマテラスからの女系(双系)継承論」がいかに滑稽なカテゴリーエラーであるかが浮き彫りになります。
【アエラ等に見られる「うけい=女系」論の詭弁】
彼らの主張はこうです。
「アマテラスとスサノオの誓約(うけい)において、アメノオシホミミ(天孫ニニギの父)は、アマテラスの『勾玉(物実)』をスサノオが噛み砕いて吹き出した息から生まれた。記紀の法理では『物実(ものざね)』の持ち主が親となるため、アメノオシホミミは女神であるアマテラスの子である。ゆえに皇統の起源は女系継承(あるいは双系)である」
「アマテラスとスサノオの誓約(うけい)において、アメノオシホミミ(天孫ニニギの父)は、アマテラスの『勾玉(物実)』をスサノオが噛み砕いて吹き出した息から生まれた。記紀の法理では『物実(ものざね)』の持ち主が親となるため、アメノオシホミミは女神であるアマテラスの子である。ゆえに皇統の起源は女系継承(あるいは双系)である」
【「化生(けしょう)」と「生物学」の致命的な混同】
この主張の最大の欠陥は、神々の「化生(霊的エネルギーの顕現)」を、人間界の「遺伝学・生物学的な生殖」と完全に同一視している点にあります。
神々は、X染色体やY染色体を持った三次元の生物ではありません。アマテラスの「勾玉」とは物質的なアクセサリーではなく純粋な陽の霊的エネルギーであり、スサノオの「息吹」は陰の霊的エネルギーです。この二つの極性がエーテル界で衝突・融合し、新たな霊的エネルギー(アメノオシホミミ)が練り上げられたのが「うけい」の真実です。
それを現代の「体外受精」や「卵子提供」のような三次元の生物学の枠組みに引きずり下ろし、「卵子(物実)の提供者が母だから女系だ!」と騒ぎ立てるのは、霊的な真実を物質で切り刻む極めてグロテスクな唯物論的解釈です。
それを現代の「体外受精」や「卵子提供」のような三次元の生物学の枠組みに引きずり下ろし、「卵子(物実)の提供者が母だから女系だ!」と騒ぎ立てるのは、霊的な真実を物質で切り刻む極めてグロテスクな唯物論的解釈です。
【現代科学という名の「新たな偶像崇拝」】
なぜ彼らは、このような歪んだ解釈に陥るのでしょうか。
興味深いことに、彼らは聖書の「アダムの肋骨からエバが作られた」という神話に対しては、「DNAが一致しない」だの「クローン技術の先取りだ」だのと野暮な突っ込みを入れることはありません。一定の距離を置き「宗教的寓話」として扱います。
興味深いことに、彼らは聖書の「アダムの肋骨からエバが作られた」という神話に対しては、「DNAが一致しない」だの「クローン技術の先取りだ」だのと野暮な突っ込みを入れることはありません。一定の距離を置き「宗教的寓話」として扱います。
しかし、こと自国の神話と皇統の話題になると、途端に「現代の民法」や「遺伝学」「男女平等」というモノサシを振り回し始めます。彼らは「神道や伝統などという古い偶像(カルト)を破壊し、自分たちは科学的で合理的な判断をしている」と思い込んでいます。
しかし実際には、「現代科学」や「絶対的平等」という名の新たな偶像を盲信し、それを自国の霊的ルーツに押し付けているだけの「無自覚な偶像崇拝者」に過ぎません。
しかし実際には、「現代科学」や「絶対的平等」という名の新たな偶像を盲信し、それを自国の霊的ルーツに押し付けているだけの「無自覚な偶像崇拝者」に過ぎません。
唯物論(アーリマン)に精神を支配された彼らには、目に見える「物質・法律・肉体」しか存在しないため、高次元の霊的プロセスを理解するセンサーが完全に欠落しているのです。
【神話は「現代の法律の判例」ではない】
「うけい」のエピソードが教えてくれるのは、地上の荒々しいエネルギー(スサノオの息吹)と交わりながらも、天の純粋なエネルギー(アマテラスの物実)の主導権を失わずに次なる段階へと進化していく「霊的プロセスの精緻さ」です。それは決して、現代の「女性天皇・女系天皇を正当化するための法的判例」などではありません。
では、この純粋な霊的エネルギーのバトンは、人間界という「ドロドロの三次元世界(物質界)」へと着陸した際、どのようにしてその純度を保つことができたのでしょうか?
次項「4-9-3」では、神代から人代への移行点である神武天皇において、なぜ「男系継承」という究極の物理的結界(ハードウェア)が必要だったのか、その歴史的必然性を解き明かします。
次項「4-9-3」では、神代から人代への移行点である神武天皇において、なぜ「男系継承」という究極の物理的結界(ハードウェア)が必要だったのか、その歴史的必然性を解き明かします。
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