第13-7章．
ユディシュティラは言った、「バーラタ族の最高の者、偉大な人物の中の最高の者よ、私は善行の果実が何であるかを知りたい。この点について、私にご教示ください」。
ビーシュマは言った、『汝が尋ねたことを教えよう。ユディシュティラよ、汝は、リシたちの秘伝となるこれに耳を傾けよ。死後に人が到達する、長い間切望されてきた目的とは何か、私が説明するので聞きなさい。例えば、心で行った行為の果実は夢の時に享受され、肉体で行った行為の果実は肉体で働いている時に享受される。被造物がどのような状態で善行や悪行を行ったとしても、その果実は次の世でも同じような状態で刈り取られる。五官による知覚の助けを借りて行われた行為は、決して失われることはない。五官と第六の不滅の魂は、その証人であり続ける。目を客のために捧げ、心を客のために捧げ、心地よい言葉を発し、（客に）従い礼拝する。これをパンチャダクシン供犠（五つの贈り物を捧げる供犠）という。未知の旅人や長旅で疲れた旅人に良い食べ物を捧げる者は、大きな功徳を積む。犠牲の壇を唯一の寝床とする者は、（その後の生において）日当たりの良い屋敷と寝床を得る。衣服にボロ布と木の皮しか着ない者は、次の生で良い衣服と装飾品を得る。懺悔をし、魂をヨーガに捧げる者は、（現世での放棄の成果として）乗り物と乗用動物を得る。犠牲の火の側に横たわる君主は、活力と勇気を得る。あらゆる美味の享受を放棄する者は繁栄に到達し、動物食を断つ者は子供と家畜を得る。頭を下にして横たわる者、水の中で生活する者、ブラフマチャリヤを実践してひっそりと一人で生活する者は、望むすべての目的に到達する。客人に庇護を与え、足を洗う水と食事、灯り、寝床で迎える者は、五つの贈り物による犠牲の功徳に到達する。戦場で戦士の姿勢で戦士のベッドに身を横たえる者は、すべての欲望の対象が満たされる永遠の領域へ行く。王よ、慈愛に満ちた贈り物をする者は富に到達する。人は沈黙の誓いによって自分の命令に従順になり、緊縮の実践によって人生のあらゆる楽しみを得、ブラフマーチャリヤによって長寿を得、他者への傷害を慎むことによって美と繁栄と病気からの解放を得る。主権は、果実と根だけで生計を立てている者に与えられる。木の葉だけを食べて生きる者は、天国に住むことができる。王よ、人は食を断つことによって幸福を得ると言われる。食を薬草だけにすることによって、人は牛を持つようになる。草を食べることによって、人は天界に到達する。妻との交わりを断ち、日中3回沐浴し、生活のためだけに空気を吸い込むことで、犠牲の功徳を得る。天国は真理の実践によって、高貴な生まれは犠牲によって到達する。水だけで生活し、絶え間なくアグニホートラを行い、ガヤトリを唱える純粋な修行のバラモンが王国を得る。食を断つこと、あるいは食を調節することによって、人は天に住むようになる。王よ、犠牲を捧げる間、定められた食事以外を断ち、12年間巡礼することで、人は英雄の住まいよりも良い場所に到達する。すべてのヴェーダを読めば、人は即座に不幸から解き放たれ、思想において徳を修めれば、天上界に到達する。幸福と物質的な楽しみを求める心の激しい憧れ--愚か者には征服が難しく、肉体の活力が衰えても衰えず、致命的な病のようにまとわりつく憧れ--を捨てることができる者は、幸福を確保することができる。幼い子牛が、千頭の牛の中からその牝牛を見分けることができるように、人間のこれまでの行いは、（そのさまざまな変容の中で）彼を追い求める。目に見える影響に左右されない木の花や果実が、適切な季節を逃さないように、前世で行ったカルマは、適切な時期にその果実をもたらす。年齢とともに、髪は白髪になり、歯はゆるみ、目や耳も働きが鈍くなるが、唯一衰えないのは享楽への欲望である。般若波羅蜜は父を喜ばせる行いを喜び、大地は母を喜ばせる行いを喜び、梵天は戒師を喜ばせる行いを慕う。この三つを尊ぶ者には徳が尊ばれる。この三つを軽んじる者の行いは、何の役にも立たない』」。
ヴァイサンパヤナは言った、『クル族の王子たちは、ビーシュマのこの演説を聞いて驚きでいっぱいになった。彼らは皆、心を喜ばせ、喜びに圧倒された。勝利を得たいがためにマントラを唱えたり、適切な贈り物をせずにショーマの犠牲を捧げたり、適切な賛美をせずにオブラートを火にかけたりすることが、役に立たず、悪い結果を招くように、罪と悪い結果は話し方の偽りから生じるのです。王子よ、私はこのように、昔のリシたちが語った善行と悪行の結実の教義を汝に伝えた。他に何を聞きたいのか？"
