第14-45章．
「ブラフマナは言った。その強さには理解力があり、（その上に乗る）支柱には心があり、その絆には感覚群があり、その内陣には（五大）元素があり、その外周には家庭がある。 それは衰えと悲しみに打ちひしがれ、その子孫には病気と災難がある。その車輪は時と場所に関係する。その騒音には労苦と運動がある。昼と夜はその車輪の回転である。暑さと寒さに包まれている。快楽と苦痛はその関節に火をつけ、飢えと渇きはそれに固定された釘である。日照りと日陰は（それが引き起こす）轍である。まぶたを開けたり閉じたりするわずかな時間でさえ、興奮することができる。妄想の恐ろしい水に包まれている。常に回転しており、意識はない。月と半月で計られる。それは一様ではなく（変化し続け）、あらゆる世界を移動する。懺悔と誓いはその泥である。情熱の力がその原動力である。大いなるエゴイズムによって照らされ、資質によって支えられる。煩悩（望むものを得られないことによって生じる）は、それを束縛する留め具である。それは悲しみと破壊の中で回転する。それは行為と行為の道具によって支えられている。それは大きく、執着によって拡張される。愚かさと欲望によって不安定になる。それは多様な無知によって生み出される。それは恐怖と妄想に支配され、すべての生き物の妄想の原因である。喜びと快楽に向かい、欲望と怒りを所有する。マハトで始まり、グロス・エレメンツで終わる。その特徴は、絶え間なく続く生産と破壊である。その速さは心の速さに似ており、心を境界としている。 この生命の輪は
対の異性に関連し、意識を欠くこの生命の輪は、まさに不死の者たちとともにある宇宙は、捨て去り、妨げ、抑制すべきである。この生命の輪の動きと停止を常に正確に理解している者は、あらゆる生き物の中で、決して惑わされることはない。あらゆる印象から解き放たれ、あらゆる対の対立物から切り離され、あらゆる罪から解放され、彼は最高のゴールに到達する。家の主人、ブラフマーチャリン、森の隠遁者、托鉢僧、これら4つの生活様式はすべて、家の主人の生活様式を基礎としていると言われている。この世でどのような規則が定められていようと、それを守ることは有益である。そのような遵守は常に高く評価されてきた。まず儀式によって清められ、誓いをきちんと守り、生まれながらにして高い資質を持つ種族に属し、ヴェーダを理解する者は、（戒者の家から）帰るべきである。 常に結婚した配偶者に献身し、善人の作法に従って身を修め、感覚を抑制し、信仰に満ちた者は、この世で五つの犠牲を捧げるべきである。神々や賓客に食べさせた後の残りを食べる者、ヴェーダの儀式を守ることに専念する者、自分の手段に従って犠牲や贈り物をきちんと行う者、手や足を不当に動かさない者、目を不当に動かさない者、懺悔に専念する者、言葉や限界を不当に動かさない者は、シシュタや善の範疇に入る。人は常に神聖な糸を持ち、白い（清潔な）衣服を身につけ、純粋な誓いを守り、常に善人と交わり、贈り物をし、自制を実践すべきである。欲望と胃袋を抑え、普遍的な慈悲を実践し、善にふさわしい振る舞いをする。竹の棒を持ち、水を張った水瓶を持つべきである。また、自ら犠牲を捧げ、他人の犠牲を司るべきである。また、自分に贈り物をすべきである。本当に、人の行いはこれら6つの行為によって特徴づけられるべきである。これらの行為のうち3つがバラモン人の生計を構成するものであるべきであることを知りなさい、すなわち、（弟子を）教えること、他人の犠牲を司ること、純粋な人からの贈り物を受け入れることである。残る3つの義務は、贈り物をすること、勉強すること、犠牲を捧げることである。 懺悔を守り、自制し、普遍的な慈悲と寛容を実践し、すべての生き物を平等な目で見る、義務に精通している人は、これら3つの行為に関して決して無頓着であってはならない。純粋な心を持つ学識あるブラーフマナは、家庭的な生活様式を守り、厳格な誓いを実践し、このように献身し、このように力を尽くしてすべての義務を果たすことで、天を征服することに成功する」。
