フロリアン・ガイエルの歌 - 不協和音 @ ウィキ

「フロリアン・ガイエルの歌」（Wir sind des Geyers schwarzer Haufen）は第一次世界大戦直後に生まれた旅の歌である。歌は農民指導者 フロリアン・ガイエルと、1525年のドイツ農民戦争時にオーデンヴァルト地方で活躍した彼の率いる「黒い群れ（Schwarzer Haufen）」の行動を描き、称賛する内容である。この歌は ブンデンシュ・ユゲント（Bündische Jugend） の周囲で生まれ、多くの異なる集団により歌われた。ナチズムや東ドイツでも政治的闘争歌として利用された。

起源

歌詞は1920年ごろ、ブンデンシュ・ユゲントの仲間内で、1885年のハインリヒ・フォン・レーター作の詩『Der arme Kunrad』の一部を用いて作られた。第一節の作詞者は ハンス・ゴドウィン・グリム とされる。彼は当初、ヴァンダーフォーゲル民族連盟に所属し、1920年以降は社会主義的志向の青年運動団体「シュトゥルムフォルク」に属した。

スタイル的には、歌詞は農民戦争当時の要求や修辞を模倣しており、反聖職者的傾向が明確である。実際に農民戦争時代に由来する二行詩もある。「アダムが耕し、エヴァが紡いだとき、貴族はどこにいたのか？」（1381年のイングランド農民反乱に由来）や、「我々が司祭を殺せないことを神に訴えよう」（1476年ニクラスハウゼン巡礼に由来）である。

メロディはハンス・ゴドウィン・グリム作とする説もあるが、1919年にハーゲンのヴァンダーフォーゲルのグループで生まれたという説もある。1922年、フリッツ・ゾトケ による旅の歌集『Fahrtenlieder』での出版が広まり、ほぼ同時期に別バージョンが J.H.W.ディーツ出版社 の『Jugend-Liederbuch』に掲載された。

歌詞

フリッツ・ゾトケ版（Fahrtenlieder）

我らはガイエルの黒い群れ、ヘイヤ・オホ！
　暴君たちと戦う、ヘイヤ・オホ！
　槍先に、突撃せよ、
　修道院の屋根に赤い雄鶏を置け。

我らは神に訴えよう、キリエレイス、
　司祭を殺せないことを、キリエレイス。
　槍先に…

アダムが耕し、エヴァが紡いだとき、キリエレイス、
　貴族はどこにいた？ キリエレイス。
　槍先に…

今こそ城、修道院、教会に向かう、ヘイヤ・オホ！
　我らの頼みは聖書のみ、ヘイヤ・オホ！
　槍先に…

我らをフロリアン・ガイエルが率いる、禁令をものともせず、
　旗にブンドシューフを掲げ、兜と鎧を身につける。
　槍先に…

ワインスベルクに火と悪臭を、ヘイヤ・オホ！
　多くの者が剣の前に倒れた、ヘイヤ・オホ！
　槍先に…

貴族の娘も、ヘイヤ・オホ！
　我らは地獄へ送り込む、ヘイヤ・オホ！
　槍先に…

戦いを終え、我らは家へ帰る、ヘイヤ・オホ！
　我らの孫がよりよく戦い抜く、ヘイヤ・オホ！
　槍先に…

アウグスト・アルブレヒト版（Jugend-Liederbuch）

我らはガイエルの黒い群れ、ヘイヤホ・ホ、
　司祭と貴族と戦う、ヘイヤホ・ホ！
　槍先に！ 突撃せよ！
　修道院の屋根に赤い雄鶏を置け！

我らは神に訴えよう、キリエレイス、
　司祭を殺せないことを、キリエレイス！
　槍先に…

我は貧しいコンラート、遠く近くから来た、
　ハルテマット、飢えの地より、槍とモルゲンシュテルンを携えて！
　槍先に…

もはや奴隷であることは拒む、ヘイヤホ・ホ、
　封建的に縛られ権利なき身、ヘイヤホ・ホ！
　槍先に…

我らは平等な法律を求める、ヘイヤホ・ホ、
　君主から農民まで、ヘイヤホ・ホ！
　槍先に…

血まみれの頭で家に帰る、ヘイヤホ・ホ、
　孫たちがよりよく戦い抜く、ヘイヤホ・ホ！
　槍先に…

評価と影響

この歌は戦間期において左翼・右翼の革命的集団に好まれ、ナチズムはカトリック教会に対抗するために利用した。また、ナチス親衛隊（SS）の公式歌にも含まれたとされる。東ドイツの国防軍（NVA）でも後に公式歌として認められた可能性がある。戦後は、歌詞の一部を変えたり簡略化した形で歌われることも多く、屋根を単に「屋根」や「騎士の屋根」とするなどの変更が行われた。

歌手 ハイノ や中世音楽バンド Die Streuner、Van Langen、Die Schnitter、さらにバンド名をこの歌に由来させた Des Geyers Schwarzer Haufen などが演奏している。また、政治的解釈として共産主義バンド Commandantes や、ネオナチ系ブラックメタルバンド Absurd によっても演奏されている。