第18-5章．
ジャナメージャヤは言った、「ビーシュマとドローナ、あの二人の高い心を持った者、ドリタラーシュトラ王、ヴィラータとドルパダ、サンカとウッタラー。ドゥルヨーダナの息子たち、ドゥリシュタケトゥ、ジャヤツェーナ、サティヤジット王、スバラの息子シャクニ、カルナの息子たち、ジャヤドラタ王、ガトートカカ、その他、あなたが挙げなかった者たち、燃え盛るような姿をした英雄的な王たちよ、彼らが天に留まった期間を教えてください。再生者たちの第一人者よ、彼らには天国で永遠の居場所があったのか？彼らの行いが終わりを告げたとき、その最たる者たちが到達した終末とは何だったのか。私はこのことを聞きたいと思い、あなたに尋ねた。汝の燃えるような苦行を通して、汝はすべてのものを見ている。
サウティは言った： このように質問された再生リシは、高貴なヴィヤーサの許可を得て、王の質問に答えようとした。
ヴァイシャンパヤーナ曰く、「人の王よ、人は皆、行いの終わりには自分の本性に戻ることができない。そうなのか、そうでないのか、汝の質問は実に良い質問である。王よ、バーラタ族の長よ、神々の神秘であるこのことを聞け。パラーシャラの息子であり、常に高い誓いを守り、計り知れない理解力を持ち、全知全能であり、それゆえ、すべての行為に付随する終わりを知っている。
「強大なエネルギーと偉大な輝きを持つビーシュマは、ヴァーサスの地位に到達した。バーラタ族の長よ、8人のヴァーサスを見よ。ドローナはアンジラーサの子孫の筆頭であるブリハスパティに入った。フリディカの息子クリタヴァルマはマールツに入った。プラデュムナは、サナトクマラ（Sanatkumara）に入った。ドリタラーシュトラは、財宝の主の所有する、取得が非常に困難な地域を手に入れた。有名なガーンダーリーは、夫のドリタラーシュトラと共に同じ地域を手に入れた。パーンドゥは二人の妻を連れて、偉大なるインドラの住まいへと向かった。ヴィラータもドルパダも、ドリシュタケトゥ王も、ニシャータも、アクラも、サムヴァも、バヌカンパも、ヴィドゥラータも、ブーリシュラヴァも、サラも、ブーリ王も、カンサも、ウグラセーナも、ヴァスデーヴァも、ウッタラーも、その弟のサンカも、これら一流の者たちは皆、神々のもとに入った。偉大な武勇を持つソーマの息子は、強大なエネルギーを持つヴァーチャスと名付けられ、人間の中のライオンであるファルグナの息子、アビマニユとなった。クシャトリヤの慣習に従い、他の誰も示すことができなかったような勇敢さで戦ったその強靭な腕と正義の心を持つ者は、ソーマに入った。戦場で戦死したカルナはスーリヤに入った。シャクニはドワパラに、ドリシタデュムナは火の神に吸収された。ドリタラーシュトラの息子たちは皆、獰猛なラクシャ族であった。武器による死によって神聖化された、高貴な心を持つ繁栄者たちは、皆、天に到達することに成功した。クシャトリもユディシュティラ王も、正義の神に入った。バララーマとして誕生した）聖なる輝かしいアナンタは、地上の下の領域に進んだ。グランドサイアーの命令により、彼はヨーガの力に助けられ、大地を支えた。ヴァスデーヴァはナーラーヤナと呼ばれる永遠の神々の一部であった。それゆえ、彼はナーラーヤナの中に入った。ヴァスデーヴァには16,000人の女性が妻として嫁いでいた。ジャナメジャヤよ、時が来ると、彼女たちはサラスバティに飛び込んだ。そこで（人間の）身体を捨て、再び天に昇った。アプサラスに姿を変え、ヴァスデーヴァの御前に近づきました。大いなる戦いで殺された勇猛果敢な車の戦士たち、ガトートカカらは、ある者は神々に、ある者はヤクシャになった。ドゥルヨーダナの側で戦った者たちはラクシャであったと言われている。王よ、徐々に、彼らは皆、幸福の素晴らしい領域に到達した。最上の者たちは、ある者はインドラの住処へ、ある者は偉大な知性を持つクヴェーラの住処へ、ある者はヴァルナの住処へと進んだ。バーラタよ、クルス族とパーンダヴァ族の行為について、私は今、全てあなたに話した。
サウティは言った： これを聞いて、ジャナメージャヤ王は驚きでいっぱいになった。その後、祭司たちは、まだ残っていた儀式を終えた。アスティカは蛇を（灼熱の死から）救い出し、喜びに満たされた。ジャナメージャヤ王はその後、すべてのブラフマーナに大量の贈り物をした。このように王によって崇拝され、彼らはそれぞれの住まいに戻った。ジャナメジャヤ王は、これらの学識あるバラモンたちを退け、タクシャシーラから象の名を冠した都に戻ってきた。
私は今、ヴィヤーサの命により、ヴァイシャンパヤーナが蛇のいけにえの際に王に語ったことをすべて話した。歴史といっても、それは神聖で、神聖で、素晴らしいものである。これは行者クリシュナによって書かれたものである。彼は全知全能であり、あらゆる儀式に通じており、あらゆる義務に通じており、信心に厚く、感覚の範疇を超えたものを知覚することができ、純粋であり、苦行によって清められた魂を持ち、六つの高い属性を持っており、サンキャヨーガに専念している。彼は、様々な伝承によって清められた（強化された）天眼であらゆるものを見て、これを構成した。彼は、高い精神を持つパーンダヴァと、豊かなエネルギーを持つ他のクシャトリヤの名声を、世界中に広めることを望んで、このようにしたのである。
聴衆の中でこの聖なる日々の歴史を朗読する学識ある者は、あらゆる罪から清められ、天を征服し、梵天の地位に到達する。島生まれの）クリシュナによって作曲されたこのヴェーダの全編の朗読を夢中になって聴くその人の、バラモン殺しなどの重大なものを数えた百万の罪は洗い流される。Sraddhaでこの歴史のほんの一部でも朗読する人の祖先は、無尽蔵の食べ物と飲み物を得る。日中に自分の感覚や心によって犯した罪は、マハーバーラタの一部を朗読することによって、夕方までにすべて洗い流される。バラモンが夜、女たちの中でどんな罪を犯そうとも、マハーバーラタの一部を読誦することによって、夜明け前にすべて洗い流される。
バラタ族の高貴な人種がそのテーマである。だから『バーラタ』と呼ばれる。そして、その重大な重要性と、バラタ族がテーマであることから、マハーバーラタと呼ばれている。この偉大な論説の解釈に精通した者は、あらゆる罪から清められる。そのような者は、義と富と快楽に生き、解放にも到達する、バラタ族の長よ。
ここにあることは、他の場所にもある。ここにないことは他のどこにもない。この歴史はジャヤの名で知られている。奴隷解放を望むすべての者が聞くべきである。ブラーフマナたちにも、王たちにも、子連れの女性たちにも読まれるべきだ。天国を望む者は天国に到達し、勝利を望む者は勝利に到達する。子宝に恵まれた女性は、子宝に恵まれた息子か娘を得る。帰って来る必要のない、解放の化身である島生まれのクリシュナは、正義の大義を助けたいという願望に動かされ、バーラタの抄録を作った。彼はまた、60ラクの詩からなる編集を行った。そのうちの30ラクは、神々の領域に置かれた。祖先の領域では15ラクが流行しており、ヤクシャの領域では14ラクが流行している。人間の間では1ラクが流行している。
ナーラダは神々に、アシタ・デヴァーラは祖先に、スカはラクシャ族とヤクシャ族に、ヴァイシャンパヤーナは人間に『マハーバーラタ』を読誦した。この歴史は神聖かつ重要であり、ヴェーダと同等と見なされている。サウナカよ、この歴史を聞いた者は、ブラーフマナを前に置き、名声とすべての願いの成就を得る。熱烈な献身をもってマハーバーラタの朗読に耳を傾ける者は、そのごく一部でも理解することによって得られる功徳によって、高い成功に到達する。この歴史を献身的に朗読したり聞いたりする人の罪はすべて洗い流される。
その昔、偉大なるヴィヤーサはこの論説を著し、息子のスカにこの四つの詩とともに読ませた。-何千もの母や父、何百もの息子や妻がこの世に生を受け、この世を去る。他の者たちもまた、同じように世を去るであろう。何千もの喜びがあり、また何百もの恐れの種がある。これらは無知な者だけに影響し、賢者には決して影響しない。わたしは両手を上げて大声で叫んでいるが，誰もわたしの声を聞かない。正しさからは富も喜びも生まれる。それゆえ、なぜ義を求めるべきではないのか。快楽のためでも、恐れのためでも、愚かさのためでもない。実際、生命のためにさえ、人は義を捨ててはならない。義は永遠である。快楽と苦痛は永遠ではない。ジヴァは永遠である。しかし、ジヴァが肉体を持っている原因はそうではない。
夜明けに目覚め、バーラタのこのサヴィトリを読む者は、この歴史の朗読に付随するすべての報酬を獲得し、最終的に最高の梵天に到達する。聖なる海が、ヒマーヴァット山が、いずれも貴重な宝石の鉱山と見なされているように、このバーラタも（貴重な宝石の鉱山と見なされている）。学問のある者は、（島生まれの）クリシュナによって作曲されたこのヴェーダやアーガマを人に語ることによって、富を得る。このことに疑いの余地はなく、このバーラタと呼ばれる歴史を熱心に朗読する者は、高い成功に到達する。このバーラタが朗読されている間、熱心に耳を傾けるその人に、プシュカラの水を振りかける必要があろうか。それは、島生まれの者の唇から落ちた甘露を表している。それは計り知れないものであり、神聖であり、聖なるものであり、罪を清めるものであり、縁起の良いものである。
