第1-119章．
(サンバヴァ・パルヴァの続き）
ヴァイサンパヤーナは言った、『その鹿が死んだ後、パンデュ王は妻たちと共に深く悩み、激しく泣いた。邪悪な者は、たとえ徳の高い家に生まれたとしても、自らの情念に惑わされ、自らの行いの果実として不幸に打ちひしがれる。私の父は、高潔な心の持ち主であったサンタヌの子であったにもかかわらず、欲望の奴隷となったために、まだ若いうちに断ち切られたと聞いている。その欲望にまみれた王の土の中で、クリシュナ＝ドヴァイパヤナという高潔なリシが、真実の言葉で私を生んだ。私はそのような者の息子でありながら、邪悪な心を悪徳に結びつけ、鹿を追って森をさまよう生活を送っている。ああ、神々は私を見捨てた！私は今、救いを求めよう。救済を妨げる大きな要因は、子をもうけたいという願望と、その他のこの世の問題だ。私は今、ブラフマチャリヤの生活様式を採用し、父の不滅の航跡をたどることにしよう。厳しい禁欲的な苦行によって、私の情欲を完全にコントロールする。妻や親戚を捨て、頭を剃り、一人で地上をさまよい、ここに立っている木々の一本一本から生活の糧を乞おう。あらゆる愛と憎しみの対象から離れ、全身を埃で覆い、木々の庇護や荒れ果てた家々を住処とする。私は決して悲しみや喜びの影響に屈することはなく、誹謗中傷も賛辞も同じように考える。私は祝福やお辞儀を求めない。私はすべての人と平和であり、贈り物を受け取らない。私は誰をも嘲笑せず、誰に対しても眉をひそめず、常に陽気で、すべての生き物の善に献身する。私は、運動能力その他を授けられた四つの生命、すなわち卵生、胎生、ミミズ、野菜のいずれにも危害を加えない。それどころか、まるで自分の子供のように、すべての人に対して平等な態度を保つ。一日に一度、せいぜい5家族か10家族に施しを乞う。同じ人に何度も物乞いするくらいなら、むしろ自分をけちけちする。七軒か十軒まわって何も得られなければ、貪欲に駆られてまわりを広げない。施しを得ても得られなくても。私は大修行者のように動じない。私の腕を斧で切り落とす者も、別の腕をサンダル糊で汚す者も、私には等しく見なされるであろう。私は、一方に繁栄を望むことも、他方に不幸を望むこともない。生を喜ぶことも、死を厭うこともない。私は生きることも死ぬことも望まない。すべての罪を洗い流して、私は、人が吉兆な時、日、期間に行う、幸福を生む神聖な儀式を必ず超越する。私はまた、あらゆる宗教的行為や利益行為、また感覚を満足させるような行為も断つ。この世のあらゆる罪や罠から解き放たれ、私は何ものにも支配されない風のようになろう。恐れを知らぬ道を歩み、このように自らを耐え忍び、私はついに命を捨てるだろう。子を産む力もなく、義務に固く忠実である私は、不幸に満ちたこの世の卑劣な道を踏み外すことはないだろう。この世で尊敬されようが軽蔑されようが、貪欲のあまり他人に物乞いのような視線を向ける者は、確かに犬のように振舞う。 私は子孫を残す力がないのだから、子孫を残すことを望んで、他人に子供を与えてくれるよう懇願してはならない）」。
ヴァイサンパヤーナは続けた、「王はこうして悲しみに泣いた後、ため息とともに二人の妻クンティとマドリを見て、二人に向かって言った、『コーサラ（私の母）の王女ヴィドゥラ、王、私たちの友人、尊いサティヤヴァティと一緒にさせてください、 ビシュマ、我が家の司祭たち、厳格な誓いを立てたソーマを飲むブラフマナたち、そして私たちを頼るすべての高齢者たちに、パンデュが禁欲生活を送るために森に引きこもったことを、覚悟を決めてから知らせよう。 ' バーラタ族の雄牛よ、汝が採用し、汝の結婚した妻である我々と共に、汝が最も厳しい苦行を行うことができる生活様式は他にもたくさんある。私たちもまた、主君と一緒に、主君の利益のために、私たちの情熱を制御し、すべての贅沢品に別れを告げて、最も厳しい緊縮財政に服さなければならない。王よ、大いなる知恵の持ち主よ、もしあなたが私たちを見捨てるならば、私たちは今この日、本当にこの世を去るでしょう」。
パンドゥは答えた。「もし本当に、あなた方のこの決意が徳に由来するものであるならば、私はあなた方と共に、私の父祖の不滅の道を歩もう。都市や町の贅沢を捨て、木の皮をまとい、果実や根で生活し、私は深い森をさまよい、最も厳しい苦行を実践する。朝晩沐浴し、ホーマを行う。食事は控えめにし、ボロ布と皮を身につけ、頭には結び目のある錠前をつける。暑さと寒さに身をさらし、飢えと渇きを無視し、厳しい苦行によって肉体を減らし、孤独に暮らし、瞑想に没頭する。私は、言葉と水と荒野の果実をもって、ピトリス（マネス）と神々に捧げ物をしなければならない。私は、森の住人、私の親族、都市や町の住民の誰一人として、見かけることはなく、ましてや危害を加えることはない。この身を捨てるまで、私はヴァナプラスタ経典の厳しい定めを実践し、その中に含まれるかもしれないより厳しい定めを常に探し求めなければならない」。
ヴァイサンパヤーナは続けた、『クル族の王は、妻たちにこう言って、自分の髪飾りの大きな宝石、貴重な金の首飾り、腕輪、大きな耳飾り、貴重な衣、妻たちのすべての装飾品をバラモンたちに譲った。そして従者たちを呼び寄せ、『ハスティナプラに戻り、パンドゥが妻たちを連れて森に入り、富も欲望も幸福も性欲さえも捨てたことを皆に告げ知らせよ』と言って彼らを褒め称えた。すると、従者や従者たちは、王のこのような優しい言葉を聞いて、「ああ、私たちは破滅だ！」と大声で泣き叫んだ。そして、頬を伝う熱い涙を流しながら、彼らは君主のもとを去り、（施しで分配されるはずだった）その富を携えて、急いでハスティナプラに戻った。その時、ドゥリタラーシュトラは、森の中で起こったすべてのことを彼らから聞き、弟のために泣いた。彼はその苦悩を絶えず思い悩み、ベッドや椅子や食器の快適さをほとんど味わわなかった。
「一方、クル族の王子パンドゥは、（従者を追い払った後）二人の妻を伴い、果物や根を食べながらナガサタの山に向かった。次にチャイトララタに行き、カラクタを渡り、最後にヒマーバトを渡ってガンダマーダナに到着した。マハブータ、シッダ、偉大なリシに守られ、パンデュは平地に、時には山の斜面に住んだ。その後、インドラデュムナ湖まで旅を続け、そこからハンザクタの山々を越え、百峰の山（サタ・スリンガ）に行き、そこで修行を続けた」。
