第12-309章．
「ヴァシシュタが言った、仏陀（至高の魂）とアブッダ（ジヴァ）について汝に語るので、よく聞け。ジヴァとなった至高の魂は、（幻想の影響下で）多くの形を取り、それらの形をすべて実在と見なします。そのような変容の結果、ジヴァは至高の魂を理解することができません。君主よ、ジーヴァは絶え間なく自分の遊びのために変化を受け、無現の作用を理解することができるので、ブディヤマーナ（理解者）と呼ばれる。 顕現していないもの、あるいはプラクリティは、たとえそれが属性を持って顕現していても、実際には属性のないブラフマを理解することはできない。それゆえ、プラクリティは非知性と呼ばれる。もしプラクリティが第二十五（すなわち、ジヴァ）を知ることに成功したならば、プラクリティは（ジヴァと区別されるものではなく）ジヴァと同一化され、ジヴァはプラクリティと一体化する（しかし、第二十五のプラクリティを超越する至高の魂は、それを理解することはできない）。このこと（すなわち、プラクリティへの執着やプラクリティとの結合）の結果として、顕現しておらず、その本性において変化を受けないジーヴァやプルシャは、未覚醒者や無知者と呼ばれるようになる。実際、25番目の者は無明を理解することができるので、ブディヤマーナ（または理解者）と呼ばれる。しかし彼は、二元性のない知識であり、計り知れないものであり、永遠である26番目のものを容易に理解することはできない。しかしながら、26番目はジヴァとプラクリティの両方を知ることができ、それぞれ25番目と24番目にあたる。大いなる輝きを放つ者よ、叡智を持つ者だけが、目に見えるもの、目に見えないものすべてにその本性を内在させ、宇宙における唯一の独立した本質である、顕現しない梵天を知ることに成功するのだ。 ジヴァが自分自身を真にあるものとは異なると考える時（すなわち、自分自身を太っているとか痩せているとか、色白であるとか色黒であるとか、ブラーフマナであるとかスードラであるとか考える時）、その時初めて、至高の魂と自分自身、そして自分と一体であるプラクリティを知ることができないのである。ジヴァがプラクリティを理解することに成功する（そしてプラクリティが自分とは異なるものであることを知る）時、ジヴァは自分の本性に戻ると言われ、その時、純粋で無垢な、ブラフマーに関わる高い理解に到達するのである。王の中の虎よ、ジヴァがその優れた理解に到達することに成功した時、彼はその純粋な知識に到達する。
二重性のない）知識に到達する。そして彼は、創造と破壊の属性を持つ無生、あるいはプラクリティを捨て去る。ジヴァは、サットワ、ラジャス、タマスという3つの属性の作用に左右される、知性のないプラクリティを知ることに成功すると、彼自身は属性を持たないようになる。こうして（自分とは異なるものである）無明を理解した結果、彼は至高の魂の性質を獲得することに成功する。学者によれば、サットワとラジャとタマスという属性から解放され、至高の魂と本質において一体となった時、ジヴァはその魂と同一化する。至高の魂はタットワともタットワでないとも呼ばれ、腐敗と破壊を超越している。 栄誉を与える者よ、魂は、その安息の場所として顕在的な原理（すなわち肉体）を持ってはいるが、それらの原理の性質を獲得したとは言えない。賢者たちは、ジヴァの魂を含めて、全部で5つ20の原理があると言う。実際、息子よ、魂はどの原理（マハトとそれ以外）も持っているとは見なされない。知性に満たされた魂は、原理を超越する。知っている者、目覚めた者の表れである原理さえも、すぐに捨て去る。 ジヴァが自らを、腐敗と破壊から解き放たれた二十六番目とみなすようになった時、間違いなく、自らの力によって二十六番目との類似性に到達することに成功する。純粋な知性である26番目によって目覚めたとはいえ、ジヴァは依然として無知に従う。これがジヴァの原因であり、『スプルティ』とサンキャの聖典で説明されているように、（形に関して）多種多様である。チェータナと無智のプラクリティに包まれているジヴァが、別個の、あるいは個々の自己の意識をすべて失うと、その時、多種多様性を失ったジヴァは一体性を取り戻します。ミティラーの支配者よ、幸福と不幸と結びついていることがわかり、自己の意識から自由になることがめったにないジヴァが、理解力の及ばない至高の魂との類似性に到達することに成功するとき、彼は美徳と悪徳から解放される。実際、ジヴァが、あらゆる執着から解き放たれた、不生不滅で純粋な第二十六に到達し、それを完全に理解することに成功する時、彼自身が純粋さを持つようになり、不生不滅やプラクリティを完全に捨て去る。第二十六原理を理解した結果、ジヴァにとって四大原理と二十原理は実体のないもの、価値のないものに思える。罪なき者よ、私はこのように、スルティスの示すところに従って、無明またはプラクリティの性質とジヴァの性質、そして純粋な知識であるもの、すなわち至高の魂の性質を、真理に即してあなたに告げた。
真理に一致する。聖典に導かれ、多様性と一体性がこのように理解される。ブヨとウドゥンヴァラの違い、あるいは魚と水の違いは、ジヴァ魂と至高の魂の違いを示している。 この2つの多重性と一体性は、このようにして理解される。これは「解脱」と呼ばれるもので、すなわち、自分自身を、無智または無現のプラクリティとは異なるものとして理解すること、または知ることである。生き物の肉体に宿る第二十五は、理解力を超越する無明または至高の魂を知ることによって解放されるべきである。実際、その25番目はこの方法によってのみ解脱に到達することができ、他のいかなる手段によっても解脱することができないのは確かである。当分の間、自分が住んでいるクシェートラとは異なるが、クシェートラと一体化することによって、そのクシェートラの性質を受け継ぐ。 純粋なものと一体化することで、彼は純粋になる。知性あるものと一体化すれば、彼は知性ある者となる。人の第一人者よ、解放されたものと一体化することによって、彼は解放された者となる。あらゆる種類の執着から解放された者と一体化することによって、彼はあらゆる執着から解放される。解放のために努力している者と結ばれることによって、その者自身も、その仲間の性質を受け継ぎ、解放のために努力する。純粋な行いをする者と結ばれることによって、彼は純粋な行いをする者となり、燃えるような輝きに満たされる。汚れのない魂の者と一体化することによって、彼は汚れのない魂の者となる。一つの独立した魂と一体化することによって、彼は一つであり独立したものとなる。自己に依存している者と一体化することで、彼は同じ性質となり、独立に到達する。
「君主よ、私は汝に、完全に真実であることをすべて話した。私はこの主題、すなわち永遠にして無垢、そして原初の梵天について、率直に汝に語った。王よ、ヴェーダに精通していなくとも、謙虚で、梵天の知識を得たいと切に願う者には、魂を目覚めさせることのできるこの高い知識を授けてもよい。虚偽に執着する者、狡猾な者、悪戯好きな者、心の強さのない者、理解力の曲がった者、知識のある者に嫉妬する者、他人に苦痛を与える者には、決して授けてはならない。この知識を安全に伝えることができるのは、どのような人たちなのか、私が言うから聞きなさい。この知識は、信仰に充ちた者、功徳のある者、人の悪口を言わない者、懺悔に熱心な者に与えられるべきである。
最も純粋な動機から懺悔に専念する者、知識と知恵に富む者、ヴェーダに定められた犠牲やその他の儀式に精通する者、寛容な気質を持つ者、すべての生き物を憐れみ、善を行う傾向のある者； あるいは、プライバシーと孤独の中に住むことを好む者、経典に定められたすべての行いを行うことを好む者、喧嘩や争いを嫌う者、偉大な学問を持つ者、知恵に恵まれた者、寛容と自制と魂の静寂を持つ者である。この梵天の高い知識は、そのような資格のない者に伝えてはならない。この知識を持つにふさわしい受け皿と見なされない者にこの知識を伝えても、何の利益も良い果実も生まれないと言われている。何の誓いも束縛も守らない者に、この高い知識は、たとえ宝石やあらゆる種類の富に満ちた全地球を引き換えに与えたとしても、決して伝えてはならない。しかし王よ、間違いなく、この知識は感覚を克服した者に与えられるべきである。カララよ、汝は今日、私から高貴な梵天に関することをすべて聞いたのだから、これ以上恐れることはない！私はあなたに、始まりもなく、中間もなく（終わりもなく）、あらゆる悲しみを払いのけることのできる、高く聖なる梵天について、きちんと話してきた。王よ、吉祥に満ち、あらゆる恐れを取り除き、利益をもたらす、生と死の両方を払拭することができる梵天を見よ、そして、このあらゆる知識の本質を獲得したのだから、今日、あらゆる誤りと茫然自失を捨て去れ！王よ、私は永遠のヒランヤガルバ自身からこの知識を得たのだ。彼は、私があらゆる優れた魂の偉大な存在に注意深く感謝したために、この知識を私に伝えたのだ。今日、汝に問われ、君主よ、私は永遠のブラフマーの知識を、私自身が私の師から得たのと同じように、人々に伝えた。実に、解脱に通じているすべての人の拠り所であるこの高い知識は、私がブラフマン自身から得たのと全く同じように、あなたに授けられたのだ！」。
ビーシュマは続けた、「私は、偉大なリシ（ヴァシシュタ）が（ジャナカの一族のカララ王に）言ったことに従って、高いブラフマーについてあなたに話した。ジヴァは、腐敗と死に左右されない至高の魂を真に知らないために、しばしばこの世に戻ってこなければならない。しかし、ジヴァがその高い知識を得ることに成功すれば、もはや戻ってくる必要はありません。王よ、天界のリシからそれを聞いた私は、息子よ、最高の善を生み出す高い知識をあなたに伝えた。この知識は、高い心を持つリシ・ヴァシシュタがヒランヤガルバから得たものである。その最も優れたリシ、すなわちヴァシシュタから、ナーラーダはその知識を得た。私はナーラダから、永遠のブラフマーと真に同一視できる知識を得た。優れた言葉で彩られたこの重要な講話を聞いたのだから、クルス族の第一人者よ、これ以上悲しみに屈してはならない。クシャラとアクシャラを知る者は、恐れから解放される。王よ、この知識を持たない者は、恐れを抱かざるを得ない。梵天を）無知であるために、愚かな魂の持ち主は何度もこの世に戻ってくる。現世を離れ、何千、何万という存在の秩序に生まれなければならない。神々の世界で、人間の間で、そして存在の中間的な秩序の中で、彼は何度も何度も現れなければならない。やがて、自分が沈んでいる「無知の海」を渡ることに成功すれば、生まれ変わりを完全に避け、至高の魂との同一性に到達することができる。無知の海は恐ろしい。それは底なしのものであり、無明と呼ばれている。バラタよ、来る日も来る日も、生き物がその大海に落ち、沈んでいくのが見える。王よ、汝はその永遠にして無限の無知の海から解き放たれたのだから、汝はそれゆえ、ラジャスからもタマスからも解き放たれたのだ」。
