第13-22章．
ユディシュティラは言った、『宗教的儀式を厳格に守る永遠のバラモンたちは、誰を贈物の適切な対象と呼ぶのだろうか？彼が従う生活秩序の象徴を身につけたバラモンがそう見なされるのか、それともそのような徴候を身につけない者がそう見なされるのか？
ビーシュマは言った、「君主よ、バラモン教の印があろうがなかろうが、自分の秩序を守るバラモンには贈り物をするべきだと言われています。
ユディシュティラは言った、『汚れている者が、再生した者に対し、精進して、犠牲のバターや食物を贈るならば、どんな過ちがあろうか？
ビーシュマは言った、『最も自制心のない者であっても、間違いなく献身によって清められる。そのような人は、偉大な輝きを放つ者よ、あらゆる行為において清められるのであって、贈与のみによって清められるのではない』」。
ユディシュティラは言った、「神々に言及する行為に雇われようとするブラーフマナは、決して調べられるべきではないと言われてきた。しかし、学識ある者たちは、祖先に関する行為に関しては、採用されようとするブラフマナは（その行為と能力の両方について）検査されるべきであると言っている」。
ビーシュマは言った、『神々に関係する行為に関しては、これらは儀式を行うために雇われたブラフマーナの結果ではなく、神々自身の恩恵によって実を結ぶ。間違いなく、犠牲を捧げる者は、神々の恩恵によって、それらの行為に付随する功徳を得る。 バラタ族の長であるバラモンたちは、常にブラフマンに献身している。この世で最も偉大な知性に恵まれたリシの一人であるマルカンデーヤは、その昔、このように言った」。
ユディシュティラは言った、『大祖父よ、なぜ、見知らぬ者、学問を修めた者、婚姻を結んだ者、苦行を修めた者、犠牲を捧げる者の五つが適切な者と見なされるのですか？
ビーシュマは言った、『最初の3人、すなわち、他人、親戚、修行者は、これらの属性、すなわち、純粋な出生、宗教的行為への献身、学識、思いやり、謙虚さ、誠実さ、真実性を持っている場合、適切な人と見なされます。他の二人、すなわち学問の人と犠牲を捧げる人は、これらの属性のうち五つ、すなわち生来の純粋さ、慈悲、謙虚さ、誠実さ、真理を備えているとき、また適切な人とみなされる。プリター(クンティー)の息子よ、私がこの4人の偉大なエネルギーの持ち主、すなわち大地女神、カシャパ師、アグニ(火の神)、マルカンデーヤ行者の意見を述べるので、聞きなさい」。
大地は言った、『泥の塊が大海に投げ込まれるとすぐに溶けてなくなるように、あらゆる罪が3つの高貴な属性、すなわち司祭の中で消えてなくなるのです。
あらゆる罪が消えるのだ。
Kasyapaは言った、 "その6つの枝を持つヴェーダ、Sankhya哲学、Puranas、および高出生、これらは彼が良い行為から離れて落ちる場合、再生人を救出するために失敗します。
アグニは言った、『学問に従事し、自らを学識ある者と見なし、その学識の助けを借りて他人の評判を落とそうとするブラーフマナは、正しさから遠ざかり、真理から切り離されたと見なされるようになる。このような破壊的な才能の持ち主には、この先の幸福の領域には決して到達できない。
マルカンデーヤは言った、『もし千の馬の犠牲と真理が天秤にかけられたら、前者が後者の半分の重さになるかどうか、私にはわからない』。
ビーシュマは続けた、『この言葉を話すと、それぞれが計り知れないエネルギーに満たされている、大地の女神、カーシャパ、アグニ、そして武器で武装したブリッグの息子の4人は、すぐに立ち去った。
ユディシュティラは言った、「もしこの世でブラフマーチャリヤの誓いを守っているブラフマーナたちが、（スラーダにおける自分の亡くなった先祖への）供え物を求めるのであれば、私は尋ねますが、もし実行者がそのようなブラフマーナたちに実際に供え物をするのであれば、スラーダはよく実行されたとみなされるのでしょうか」。
ビーシュマは言った、「もしバラモン教の誓いを定められた期間（12年間）実践し、ヴェーダとその枝の熟達を得た後、バラモン教徒が自らスラーダで行われた供え物を求め、それを食べるならば、彼は誓いから離れたとみなされる。しかし、スラーダは何ら汚れたものとはみなされない」。
ユディシュティラは言った、「賢者たちは、正義の義務には多くの終わりと多くの扉があると言いました。この問題において、どのような結論があるのか、教えてください」。
ビーシュマは言った、『他人を傷つけないこと、真実であること、怒らないこと（赦すこと）、思いやり、自制心、誠実さ、素直さが義の印です。地上をさまよい、正義を賛美しながらも、説いたことを実践することなく、ずっと罪の中にいる者がいる。王よ、そのような者に金や宝石や牛馬を与える者は、地獄に沈み、そこで10年間生きながらえなければならない。その間に、死んだ犬や水牛の肉を食べて生きる者、プッカサと呼ばれる者、都市や村の郊外に住む者、怒りと愚かさの影響下で他人の行為や不作為を公表する者の糞便を食べなければならない。
を公表する者たちである。 ブラフマーチャリヤの誓いを守っているブラーフマナに、スラーダ（亡くなった先祖への供え物）を捧げる愚かな者たちは、君主よ、大いなる災いの地に行かなければならない」。
ユディシュティラは言った、「教えてください、大祖父よ、ブラフマーチャリヤに勝るものは何ですか？徳の最も高いものは何ですか？最高の純潔とは何ですか？
ビーシュマは言った、「息子よ、汝に告げよう、蜜と肉を断つことはブラフマーチャリヤに優る。義とは、境界を守ること、あるいは自制することであり、義の最良の指標は離俗（最高の純潔でもある）である」。
「ユディシュティラは言った。どのような時に富を求めるべきか。どのような時に快楽を楽しむべきか？祖師よ、教えてください」。
ビーシュマは言った、『人は人生の最初の時期に富を得るべきである。それから義を獲得し、それから快楽を楽しむべきである。しかし、これらのどれにも執着してはならない。ブラフマナを敬い、戒師と先輩を敬い、すべての生き物を慈しみ、温和な気質と好感の持てる話し方をすべきである。正義の法廷で偽善を口にすること、王に対して欺瞞に満ちた振る舞いをすること、戒師や先輩に対して偽りの行為をすることは、バラモン殺しに等しい（凶悪な）とみなされる。王に対して暴力を振るってはならない。また、牛を殴ってはならない。これらの罪はどちらも姦淫の罪に相当する。人は決して自分の（ホーマの）火を捨ててはならない。また、ヴェーダの勉強を放棄してはならない。言葉や行為によってブラーフマナを攻撃してはならない。これらの罪はすべてバラモン殺しに等しい」。
ユディシュティラは言った、「どのようなブラーフマナを善と見なすべきか？どのような）ブラフマーナに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得ることができますか？人が養うべきバラモンとは、どのような者たちなのか。孫悟空よ、すべて教えてください。
ビーシュマは言った、「怒りから解放され、正義の行為に専念し、真理に堅く、自制を実践するバラモンたちは、善良であるとみなされる。
自制を実践するブラフマーナは善であるとみなされる。彼らに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。高慢さがなく、あらゆることに耐えることができ、目的の追求に堅固で、感覚を支配し、すべての生き物の善に献身し、すべての人に友好的であるようなバラモンたちに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。貪欲さがなく、心と行いが清らかで、学識と謙虚さに富み、正直な話し方をし、聖典に定められた自らの義務を守っているようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を積むことができる。リシたちは、4つのヴェーダとそのすべての枝を研究し、（聖典に定められた）6つのよく知られた義務に専念するブラーフマナを、贈り物に値する対象であると宣言している。このような資格を持つバラモンに対して贈り物をすることで、人は大きな功徳を得る。資格のあるブラーフマナに贈り物をする者は、その功徳を千倍にする。英知とヴェーダの伝承を持ち、聖典に定められた義務を守り、清らかな振る舞いに優れる一人の正しいブラーフマナは、全民族を救うことができる。 そのような資格のあるバラモンには、牛や馬や富や食べ物やその他の品々を贈るべきである。そのような人にそのような贈り物をすることによって、人は来世で大きな幸福を得る。すでに申し上げたように、そのようなブラーフマナ一人でさえ、贈り主が属する全種族を救済する能力を十分に備えている。それゆえ、親愛なる息子よ、このような資格を持つ多くのブラーフマナに贈り物をすることの功徳について、私が何を言う必要があろうか。贈り物をする際には、したがって、贈り物をする対象を常に選ぶべきである。適切な資格を持ち、すべての善良な人々から尊敬の念を持たれているブラーフマナの話を聞いたら、たとえ遠くに住んでいても招待し、到着したら歓迎し、自分の力の及ぶ限りの手段で礼拝すべきである。
