第13-127章．
「ヴィヴァヴァス（別称スーリヤ）は言った。ひとつは手のひら一杯の水、もうひとつはアクシャタと呼ばれる米粒とギーである。満月の日に、その明るい天体の方を向いて立ち、アクシャタと呼ばれる手のひら一杯の水とギー入りの米粒という2つの供物を捧げなさい。これらの供物を捧げた者は、その聖なる火を崇拝すると言われる。本当に、彼は3つの（主要な）火に捧げ物をした者とみなされる。新月の日に大木を切り倒す理解力の乏しい者は、バラモン殺しの罪に染まる。葉を一枚でも殺せば、その罪を負う。新月の日に歯ブラシを噛む愚かな者は、その行為によって月の神を傷つけたとみなされる。そのような人の祖先は、その人に腹を立てる。 神々は、満月と新月の日にそのような人が注いだ供物を受け入れない。祖先は彼に激怒し、彼の種族と一族は絶滅する』。
スリー曰く、『その罪深い家では、飲食用の器や椅子や寝床が散乱し、女が殴られ、神々や祖先は嫌悪して去っていく。本当に、そのような家の主人から捧げられた供物を受け取ることなく、神々と祖先はそのような罪深い住まいから飛び去るのです』。
アンジラスは言った、『カランジャカの木の下で一年間毎晩灯りをともし、スヴァーチャラという植物の根を手に持っている男の子孫が増える』。
ガルギャは言った、『人は常に客人に対するもてなしの義務を果たすべきである。生け贄を捧げる堂や小屋には灯りを与えなければならない。日中の睡眠を避け、あらゆる肉や食物を断つべきである。畜生やブラフマナを傷つけてはならない。プシュカラ湖やその他の聖なる水の名前を常に唱えること。このような義務の課程は、最も重要である。これさえも、神秘を持つ高尚な宗教を構成する。実践して守れば、大きな結果を生むに違いない。もし人が百の生贄を捧げたとしても、そこに注がれた捧げ物に付随する功徳が尽きるのを見る運命にある。しかし、私が述べた義務は、信仰に満ちた人が守れば、その功徳は無尽蔵になるものである。多くの人の目から隠されている、もうひとつの崇高な謎に耳を傾けなさい。神々は、スラーダとその栄誉を讃える儀式、あるいはその儀式が行われる際に（火に注がれる）灌頂を受け入れない。
もし不浄の季節の女性やハンセン病にかかった母親の娘を見ているならば。祖先は、そのような女性をスラーダを執り行っている場所に近づけさせると、13年間その女性を喜ばせない。白装束に身を包み、身も心も清らかになった者は、ブラフマナを招き、（スラーダを行う際に）祝福の言葉を述べさせるべきである。また、そのような機会にはバーラタを唱えるべきである。これらすべてを守ることによって、スラーダでの供え物は無尽蔵になるのです』。
ダームヤは言った、『壊れた食器、壊れた寝台、鶏、犬、また住居の中に生えている木は、すべて不吉なものである。壊れた食器にはカリ自身が宿り、壊れた寝台には富の損失が宿る。鶏や犬が見えると、神々は捧げ物を食べない。木の根の下には、サソリやヘビが間違いなく隠れ家を見つける。だから、自分の住まいの中に木を植えるべきではない」。
ジャマダニは言った、『心が清らかでない者は、たとえ馬のいけにえや百のヴァジャペーヤのいけにえで神々を慕ったとしても、あるいは頭を下にして最も厳しい苦行を受けたとしても、必ず地獄に落ちる。心の清らかさは、犠牲や真理と同等とみなされる。非常に貧しいブラーフマナが、純粋な心で大麦を粉にしたプラスタをブラーフマナに与えただけで、ブラーフマンの領域に到達した。これは（純粋な心の重要性の）十分な証拠である」。
