左翼未来派 - 不協和音 @ ウィキ

左翼未来派（Futuristi di sinistra）とは、無政府主義やボルシェヴィズムに近い政治的立場に位置した未来派運動の人物たちを指す。

第一次世界大戦前後、未来派・無政府主義・社会主義の関係という問題は、ロシア未来派およびイタリア未来派の内部で提起された。イタリアではこの議論は、フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティが構想した「未来派政党」設立の仮説にまで及んだ。しかし、イタリア未来派の左派は数的にはごく少数であり、マリネッティの指導力――政治的にはファシズム体制と結びついていく――に対抗しうる組織的集団にはならなかった。

未来派運動の歴史的曖昧性

アントニオ・グラムシは次のように述べている。

「未来派はブルジョワ文化の領域においてこの課題を遂行した。彼らは破壊し、破壊し、破壊した。自らの活動によって生み出された新しい創造物が、全体として破壊されたものより優れているかどうかを気にすることなく。彼らは自己と若いエネルギーの奔流を信じ、われわれの時代――大工業、大都市労働者、激しく騒然とした生活の時代――には芸術、哲学、習俗、言語において新しい形式が必要だという明確な認識を持っていた。この認識は明確に革命的で、絶対的にマルクス主義的であった。社会主義者たちがそのような問題にほとんど関心を払っていなかったときにである。社会主義者たちは国家や工場におけるブルジョワ権力機構を打ち砕く必要があるという考えにさえ恐れを抱いたであろう。未来派は文化の領域において革命的であった。創造的営為という点では、労働者階級がしばらくの間、彼ら以上のことを成し遂げるのは難しいかもしれない。労働者たちが未来派を支持したとき、彼らは破壊を恐れていないことを示したのである。自らが詩や絵画や演劇を創造できると確信していたからだ。それは労働者自身によるプロレタリア文化創造の可能性を支持するものであった。」

ロシア未来派は十月革命を支持し、グラムシの言う断絶と革命の論理に沿う立場を取った。同様に、イタリア未来派内部にも左派的立場をとる少数派が存在していたが、当時および後世の歴史叙述ではしばしば軽視されてきた。20世紀初頭の最初の15年間、この左派的構成員の多くは無政府主義運動と結びつき、今日では「アナルコ未来派（anarcofuturismo）」と呼ばれる潮流を形成した。

グラムシはトロツキー宛書簡で、ミラノやトリノにおいて未来派が労働者の間で一定の人気を得ていたこと、雑誌『ラチェルバ』が廉価で労働者に配布されたことを回想している。

もっとも、グラムシの立場は単純ではなく、未来派の著名人物、とりわけ創設者たちが一時ファシズムに参加したことに対しては厳しい批判も行っている（彼らを「監督に呼ばれて慌てて教室に戻る小学生」に例えたのは有名である）。それでも彼は運動の重要性と複雑性を理解しており、フィウーメ事件の際にはガブリエーレ・ダンヌンツィオとの接触を試みた。

一方ファシズム側からも未来派との関係は容易ではなかった。ジュゼッペ・プレッツォリーニは1923年に次のように書いている。

「もしファシズムがイタリアに足跡を残したいのなら、未来派的なもの、すなわち無規律で反古典的なものをすべて排除すべきだ。」

左翼未来派の人物

未来派左派には、マリオ・カルリ、ダンテ・カルネセッキ、ティンティーノ・ペルシオ・ラーシ、ジョヴァンニ・ゴヴェルナートらがいた。

フェデーレ・アザーリ、エミリオ・ノッテ、フランコ・ランパ・ロッシ、ドゥイリオ・レモンディーニ、ヴィニーチョ・パラディーニ、ピエロ・イッラーリらは、未来派を共産主義に接近させようと試み、あるいはマルクス＝レーニン主義に傾倒した。中にはファシズム成立以前からそうした立場を取った者もいる。他方、エマヌエーレ・カラッチョーロ（アルデアティーネ洞窟で殺害）は後年そうした道を歩んだ。

特に重要で特異な存在がマリオ・カルリである。彼は未来派初期の支持者であり、フィウーメでは親ボルシェヴィキ的立場を取った。いったんはファシズムとアルディーティの結びつきを断ち切り、「アルディーティ人民戦線」の先駆けとなったが、クーデター的試みの失敗後、再びファシズム圏内へ戻り、サンセポルクロ的立場に近づいた。

なお、左派的傾向の強いダダイズムも未来派と少なからぬ関係を持っていた。ベルリン・ダダ・クラブはフィウーメ占拠を「壮大なダダ的偉業」と称える電報を送っている。

未来派と無政府主義者

未来派は1909年に誕生しており、ファシズム以前の運動である。当時の無政府主義運動内部にはマックス・シュティルナーやフリードリヒ・ニーチェの思想に影響を受けた人々が存在し、未来派は彼ら個人主義的思想の影響を受けた。

過去主義への闘争、転覆的潜在力、暴力への嗜好、ブルジョワや制度化されたものへの嫌悪などは、ニーチェやシュティルナーの思想に近接し、のちにアナルコ未来派と呼ばれる潮流の前提となった。

マリネッティ自身も無政府主義者との接触を試み、レンツォ・ノヴァトーレを匿ったとして裁判にかけられたゴヴェルナート・クロマティコに連帯を表明し、また1920年にはエッリコ・マラテスタにも連帯を示している。

創設期にはルチーニ、カルロ・カッラ、ブッツィ、チェッカルディらが無政府主義思想圏との接触を図った。重要なのは表現方法よりも基底にある哲学的観念であった。

無政府主義雑誌『La Barricata』では未来派と無政府主義の関係が論じられ、1912年にレンツォ・プロヴィンチャーリが発表した「無政府主義と未来派」宣言では、マリネッティへの厳しい批判も示された。

言語の転覆――言葉そのものを直接行動・暴力へと変える試み――は、未来派と無政府主義に共通する特徴であった。マリネッティの作品『美』などがその例である。

しかし未来派がムッソリーニ体制の支持者へと変質し、その権力上昇を助けるに至ると、多くの無政府主義者は運動から離脱した。

左翼未来派の一覧

ウンベルト・バルバロ
マリオ・カルリ
ダンテ・カルネセッキ
レンツォ・ノヴァトーレ
ジョヴァンニ・ゴヴェルナート
ティンティーノ・ペルシオ・ラーシ（アウロ・ダルコラ）
ピエロ・イッラーリ
ヴィニーチョ・パラディーニ
イーヴォ・パンナッジ
ウンベルト・ペスキ
レンツォ・プロヴィンチャーリ
ディーノ・テッラ
ウラジミーロ・トゥッリ

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