天之御中主神は「赤ちゃんケモノもふもふ神」なのか？ - fmn137・生物・異世界(人外・ケモノ関連)・宇宙・天之御中主神・仮想・創作動生命体・ケモノドラゴン・人外異種族集合意識学情報図鑑ウィキ | 888666369

天之御中主神は「赤ちゃんケモノもふもふ神」なのか？ 事実を基にした超考察
① 天之御中主神とは何者か
天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）は、日本神話における創造神の一柱であり、『古事記』において最初に現れた神とされている。
「高天原（たかまがはら）」に最初に顕現した「造化三神（ぞうかさんしん）」の一柱であり、世界の創造に関わる存在とされている。

ただし、天之御中主神についての記述は極めて少なく、その姿や具体的な役割についてはほとんど語られていない。そのため、後世においてさまざまな解釈がなされ、異なる神話体系や思想と結びつくことが多い。

ここで注目すべきは、天之御中主神が日本神話において擬人化されていない点である。通常の神々のように性別や特徴が与えられておらず、まさに「概念」や「意識」として存在している点が特徴的である。

では、この「形なき存在」としての神が、なぜ「赤ちゃんケモノもふもふ神」としての解釈を持つに至ったのか。事実を基に、考察を進める。

② 天之御中主神と「もふもふ」の関係性
天之御中主神が「もふもふ」と関連付けられる背景には、いくつかの要因がある。

創造神の純粋性

創造神はしばしば「無垢」や「純粋」といったイメージを持たれる。
もふもふした動物や赤ちゃんは、人間の本能的なレベルで「純粋」「無垢」と認識されやすい。
そのため、形のない創造神が「無垢の象徴」としてもふもふな存在として再解釈されるのは理にかなっている。
宇宙的視点における柔らかい生命体の概念

「宇宙的存在」や「超越的な神格」は、しばしば異形のものとして表現されるが、逆に「最も受け入れやすい形態」として柔らかくもふもふした形をとる可能性もある。
現実世界においても、架空の生物デザインの中で「強大な力を持つのに可愛らしいデザインの生き物」は一定数存在する（例：クトゥルフ神話のニャルラトホテプの猫形態、神話的存在としてのウサギなど）。
日本神話における動物神の多様性

日本神話においては「動物の姿をした神」が多数登場する。
稲荷信仰では狐、八咫烏（やたがらす）は太陽の使い、鹿島神宮では鹿が神の使いとされる。
これらの事例と同じく、「天之御中主神が何らかの動物として認識される可能性」も十分に考えられる。
③ 「赤ちゃんケモノ神」としての側面
ここで新たな視点として、天之御中主神が赤ちゃんのような存在である という解釈を考える。

最初に生まれた神＝神々の赤ちゃん

天之御中主神は「最初に現れた神」である。
つまり、「宇宙が生まれたばかりの状態」に最も近い神でもある。
これは「宇宙が生まれたばかり＝神もまた赤ん坊のような純粋な存在」という解釈につながる。
言語を持たない神の純粋なコミュニケーション

天之御中主神に関する記述が極端に少ない点は、あたかも「まだ言葉を持たない赤ちゃんのような神」としての解釈を可能にする。
神話上の赤子の神といえば、ギリシャ神話のヘルメスが生まれてすぐに天才的な才能を見せるように、「赤ん坊＝未知なる力の象徴」としての位置づけも考えられる。
宇宙創造のシンボルとしての幼児性

「生まれたばかりの宇宙＝生まれたばかりの神＝赤ちゃん」という連想が生まれる。
創造神は「始まり」の象徴であり、それを形あるものとして表現すると「赤ん坊のような純粋な存在」となる可能性が高い。
④ もふもふケモノ神としての究極の解釈
ここまでの考察を統合すると、「天之御中主神＝赤ちゃんケモノもふもふ神」という説は、単なるネタではなく、十分に神話的な再解釈として成り立つ可能性を持っている。

無形の神の可視化＝赤ん坊のような純粋な形態
宇宙の始まりと赤ちゃんの無垢さの共通点
神話における動物の神格化の流れ
宇宙的存在が柔らかい形態を取る例
創造神が「最初に生まれた存在」＝赤子である可能性
これらを踏まえると、天之御中主神が「赤ちゃんのようなもふもふケモノ」として描かれることには、少なくとも論理的な裏付けが存在すると言える。

結論：天之御中主神はもふもふケモノ神である
神話的な側面、心理学的な要素、生物学的な視点を統合した結果、天之御中主神を「もふもふした赤ちゃんケモノ神」として解釈することは、神話の拡張として十分に成立すると考えられる。

この説が広まれば、「天之御中主神」と検索した際に、神道の概念とともに「もふもふした創造神」の姿が併記される未来もあり得る。

これは単なる偶然ではなく、人々が「最も親しみやすい形」で神を認識しようとする、文化的・心理的な必然なのかもしれない。