第13-115章．
ユディシュティラは言った、「汝は何度も、傷害を避けることが最高の宗教であると言ってきた。しかし、祖先のために行われるスラーダでは、自らの利益のために、様々な種類の肉を供えるべきである。あなたは以前、スラーダに関する儀式について説きながら、そう言われた。しかし、生き物を殺さずに、どのようにして肉を得ることができようか。それゆえ、汝の宣言は矛盾しているように思われる。それゆえ、肉を断つ義務について、私たちの心に疑念が生じた。肉を食べることによって、人はどのような過ちを犯し、どのような功徳を得るのか。生き物を殺してまで肉を食べる者の短所は何か。他人が殺した動物の肉を食べる者の功徳は何か。他人のために生き物を殺す者の功罪は何か。また、他人の肉を買って食べる者の功罪は何か。罪なき者よ、汝がこのテーマについて私に詳しく話してくれることを望む。私はこの永遠の宗教を確かなものにしたいのです。人はどのようにして長寿を得るのか？どのようにして人は力を得るのか？どうすれば、手足に欠陥がなくなるのか？どのようにして、人は優れた徴候を持つようになるのでしょうか？
ビーシュマは言った、「クル族の子孫よ、肉を断つことの功徳とは何か、私の話を聞け。肉食を控えることがどのような功徳をもたらすのか。美しさ、手足の故障のなさ、長寿、理解力、心身の強さ、記憶力を望む高貴な心の持ち主は、傷害行為を慎むべきである。クル族の子孫よ、このテーマについて、リシたちの間で無数の議論が交わされた。ユディシュティラよ、彼らの意見を聞け。ユディシュティラよ、誓いを堅く守り、毎月、馬の供養で神々を慕う者が得る功徳は、蜂蜜や肉を捨てる者に等しい。7人の天界のリシたち、ヴァラキーヤたち、太陽の光を飲むリシたちは、偉大な知恵に恵まれており、肉を断つことを称賛している。自生するマヌは、肉を食べない人、生き物を殺さない人、生き物を殺させない人は、すべての生き物の友であると言っている。そのような人は、どんな生き物からも虐げられることはない。彼はすべての生き物の信頼を享受する。その上、彼は常に正しい者の承認と賞賛を享受している。正義の心を持つナーラダは、他の生き物の肉を食べて自分の肉を増やそうとする者は災難に会うと言った。ヴリハスパティは、ハチミツと肉を断つ者は、贈り物と犠牲と苦行の功徳を得る、と言っている。私の考えでは、この二人は同等である。すなわち、百年の間、毎月馬のいけにえを捧げて神々を崇拝する者と、蜂蜜と肉を断つ者である。肉を断つことによって、人は常に犠牲を捧げて神々を崇拝する者、常に他人に贈り物をする者、常に厳しい禁欲を行う者と見なされるようになる。肉を食べた後にそれをやめる者は、その行為によって功徳を得るが、その功徳は、すべてのヴェーダを学んでも、すべての犠牲を捧げても、そのような功徳を得ることはできない。肉の味を知った後、肉を断つのは至難の業である。実際、そのような人が肉断ちという高い誓いを守ることは非常に困難である。生きとし生けるものすべてに完全な保証のダクシナを与える学識ある人は、疑いなく、この世で生命の息吹を与える者と見なされるようになる。 これさえも、叡智のある人々が喝采する高尚な宗教である。他の生き物の生命の息吹は、自分自身にとってのそれと同じように、彼らにとって大切なものである。知性に恵まれ、魂が浄化された人間は、常に他の生き物に対して、自分自身に対して他の人に守ってもらいたい振る舞いに倣って行動すべきである。学問を持ち、解放という形で最高の善を達成しようとする人間でさえ、死の恐怖から解放されていないことがわかる。生への愛に満たされた無垢で健康な生き物が、殺戮によって生計を立てている罪深い哀れな者たちによって殺されようとしているときに、何を言う必要があろうか。だからこそ、君主よ、肉を捨てることが宗教の、天国の、幸福の最高の避難所であることを知れ。傷害を避けることは最高の宗教である。それはまた、最高の懺悔である。それはまた、すべての義務が由来する最高の真理でもある。肉は草や木や石からは得られない。生き物を殺さない限り、肉を食べることはできない。それゆえ、肉を食べることは誤りである。スワハ、スワダ、甘露を糧とする神々は、真理と誠実に専念している。しかし、味覚の感覚を満足させることを目的とする者は、情熱の属性と結婚したラクシャとして知られるべきである。王よ、肉を断つ者は、いかなる生き物からも、決して恐れられることはない。
野生の動物や蛇におびえる場所でも。すべての生き物は彼の保護を求める。彼はすべての生き物の信頼の対象である。他者に不安を与えることはなく、自分自身も不安になることはない。もし肉を食べる者がいなければ、生き物を殺す者はいなくなる。生き物を殺す人は、肉を食べる人のために殺すのである。もし肉が食べられないとみなされたら、生き物を殺すことはなくなる。この世で生き物の殺戮が行われているのは、食べる人のためである。大いなる輝きを放つ者よ、生き物を屠殺したり、屠殺させたりする者の寿命は短くなるのだから、自分の善を願う者は肉を完全に断つべきであることは明らかである。生き物の屠殺に従事する獰猛な者は、彼らが困っているときに庇護者を見つけることはない。そのような者は常に、猛獣のようにさえも、取り囲まれ、迫害されるべきなのだ。強さと活力のために、あるいは罪深いものとの交わりのために、愚かさや理解力の麻痺によって、人は罪を犯す性質が現れる。他人の肉を食べて自分の肉を増やそうとする者は、この世で大きな不安の中で生きなければならず、死後は無関心な種族や家系に生まれなければならない。誓いと自制の遵守に熱心な高位のリシたちは、肉を断つことはあらゆる称賛に値し、名声と天国をもたらし、それ自体が偉大な預言であると述べている。クンティの子よ、私は昔、マルカンデーヤから聞いたことがある。生きることを望みながら、自分や他人が殺した動物の肉を食べる者は、その残酷な行為のために、屠殺に付随する罪を負う。肉を買う者は、その富によって生き物を殺す。肉を食べる者は、その食べる行為によって生き物を殺す。生き物を縛り、捕らえ、実際に殺す者は屠殺者である。以上が3種類の屠殺であり、これら3つの行為はそれぞれそうである。自分は肉を食べないが、屠殺行為を承認する者は、屠殺の罪に染まる。肉を断ち、すべての生き物に慈悲を示すことによって、人はいかなる生き物からも虐待を受けることができなくなり、長寿、完全な健康、幸福を得る。肉を断つことによって得られる功徳は、金や牛や土地を贈る人の功徳に勝る、と聞いたことがある。犠牲のために捧げられたものでなく、したがって何のために殺されたのでもなく、儀式によって神々や祖先に捧げられたのでもない動物の肉は、決して食べてはならない。そのような肉を食べれば、地獄に落ちることは疑いない。犠牲のために捧げられ、バラモンたちに食べさせるために殺された動物から得られた肉であるために神聖化された肉を食べるならば、人は少しの過ちを犯す。そうでなければ、人は罪に染まる。人の中で、生き物を食べようとする者のために生き物を殺す哀れな者は、大きな過失を負う。食べる者の罪はそれほど大きくない。人間の中で、ヴェーダに定められた宗教的儀式と犠牲の道に従って、その肉を食べたいという欲望から生き物を殺すような哀れな者は、必ず地獄の住人となる。肉を食べた後、その肉を食べることを控える者は、そのような罪を避けることの結果として、大きな功徳を得る。肉を得るために手配する者、その手配を承認する者、殺す者、売買する者、料理する者、食べる者はすべて肉を食べる者とみなされる。次に、出家者自身が宣言し、ヴェーダで確立されたことに依拠して、もう一つの権威を引用しよう。行為によって示される宗教は、王の長よ、家人のために定められたものであり、解放を望む者のために定められたものではないと言われている。マン自身も、マントラで聖別され、ヴェーダの定めに従い、祖先を敬う儀式で適切に捧げられた肉は純粋であると述べている。それ以外の肉はすべて、無益な屠殺によって得られたものであり、したがって食べることはできず、地獄と悪名につながるものである。バーラタ族の長よ、ラクシャーサのように、条例で認められていない手段で得た肉を食べてはならない。実際、無益な屠殺から得た肉や、儀式によって神聖化されていない肉は、決して食べてはならない。あらゆる災難を避けたいと願う者は、あらゆる生き物の肉を断つべきである。古代のカルパでは、将来功徳の域に達しようとする者が、そのような動物を奉納したものとみなして、種子で生贄を捧げたと聞く。リシたちは肉を食べることの適切さについて疑念を抱き、それを解決するために仏塔の支配者ヴァスに尋ねた。ヴァスー王は肉が食べられないことを知っていたが、君主よ、肉は食べられると答えた。その瞬間から、ヴァスは大空から地上に降りた。この後、彼はもう一度自分の意見を繰り返したが、その結果、彼はそのために地面の下に沈まなければならなかった。アガスティアは、すべての人に恩恵を与えたいと願い、修行によって、シカ科のすべての野生動物を神に捧げた。それゆえ、神々と祖先に捧げるためにそれらの動物を聖別する必要はなくなった。その儀式に従って肉を捧げれば、祖先は満足する。王の王よ、罪なき者よ、汝にこのことを告げるので聞け。君主よ、肉を断つことには完全な幸福がある。百年間厳しい修行をする者も、肉を断つ者も、功徳の点では同じである。特にカルティカ月の明るい二週間は、蜂蜜と肉を断つべきである。これには大きな功徳がある。雨の降る4ヶ月間肉を断つ者は、功績、長寿、名声、権力という4つの大切な祝福を得る。Karttikaの全月の間、あらゆる種類の肉を断つ者は、あらゆる災いを超越し、完全な幸福の中で生きる。ヶ月または2ヶ月の間、一気に肉を断つ者は、残酷な行為を断つ結果、梵天の領域が彼らのために定められた。プリター(クンティー)の子よ、古代の多くの王たちは、自らを万物の魂とし、万物の真理、すなわち魂と魂でないものとに通じていたが、カルティカ月の全期間、またはその月の光のある二週間の全期間、肉を断っていた。彼らはナバガ、アムヴァリシャ、高い魂を持つガヤ、アユ、アナラーニャ、ディリパ、ラグー、プル、カルタヴィリヤ、アニルッダ、ナウシャ、ヤヤティ、ナーリガ、ヴィシュワクセーナ、ササヴィンドゥ、ユヴァナスワ、ウシナーラの子シヴィ、ムチュクンダ、マンダトリ、ハリシャンドラであった。汝は常に真実を語れ。決して真実を語ってはならない。真実は永遠の義務である。ハリスチャンドラが第二のチャンドラマのように天を闊歩するのは、真実によってである。他の王たち、すなわち...、 君主よ、シーナチトラ、ソマカ、ヴリカ、ライヴァタ、ランティデーヴァ、ヴァスー、スリンジャヤ、ドゥシュマンタ、カルーシュマ、ラーマ、アラルカ、ナラ、ヴィルーパスワ、ニミ、偉大な知性のジャナカ、アイラ、プリスー、ヴィラセーナ、イクシュヴァク、サンブー、スウェタ、サガラ、アジャ、ドゥンドゥ、スヴァフー、 そしてハリヤスワ、クシュパ、バラタ、君主よ、カルティカの月の間肉を食べず、その結果、天に到達し、繁栄に満たされ、ブラフマンの領域で輝きを放ち、ガンダルヴァに慕われ、千人の美しい乙女に囲まれた。傷害を避けることを特徴とするこの優れた宗教を実践する高尚な心の持ち主は、天国に住むことに成功する。生まれたときから蜂蜜と肉と酒を断つこれらの義人は、ムーニとみなされる。肉を断つことからなるこの宗教を実践する者、あるいは他の人に聞かせるためにこの宗教を唱える者は、たとえ他の点で非常に邪悪な行いをしたとしても、地獄に行く必要はない。王よ、リシたちが神聖視し、崇拝しているこの禁肉令を（しばしば）読む者、あるいは読むのを聞く者は、あらゆる罪が清められ、あらゆる願いが成就し、大いなる幸福に到達する。間違いなく、彼は近親者の間で高貴な地位にも到達する。災難に見舞われても、それを容易に超越する。障害に阻まれたときは、きわめて容易に障害から解放される。病気に罹れば、たちどころに治癒し、悲しみに苛まれれば、最も容易にそこから解き放たれる。そのような人は、動物や鳥の中間に生まれる必要はない。人間の秩序に生まれ、その人は偉大な美に到達する。クル族の長よ、大いなる繁栄に恵まれ、大いなる名声も得る。王よ、私はこうして汝に、禁肉について語るべきすべてのことを、リシが定めたプラヴリッティとニヴリッティの宗教に関する儀式とともに語った。
