第5-29章．
クリシュナは言った、『サンジャヤよ、パーンドゥの息子たちが破滅しないように、彼らが繁栄し、望みを達成できるように、私は願う。同様に、私は息子が多いドリタラーシュトラ王の繁栄を祈ります。サンジャヤよ、私の願いは、平和がドリタラーシュトラ王に受け入れられること以外には、彼らに何も告げないことである。私はまた、パーンドゥの息子たちにもそれが適切であると考える。パーンドゥの息子は、この件に関して非常に稀な平和的な性格を示した。しかし、ドリタラーシュトラとその息子たちが貪欲であれば、敵意が高まらないわけがない。サンジャヤよ、あなたは私やユディシュティラよりも、善悪の判断に精通しているふりをすることはできない。それなら、なぜあなたは、進取の気性に富み、自らの義務を自覚し、最初から家族の幸福を考えているユディシュティラの行いを非難する言葉を口にするのか。この話題に関して、ブラーフマナはさまざまな意見を持っている。ある者は、来世での成功は仕事にかかっていると言う。ある者は、行為は避けるべきであり、救済は知識によって達成できると宣言する。ブラーフマナは言う--人は食べられるものの知識を持っていても、実際に食べなければ空腹は癒されないと。仕事をするのに役立つ知識の枝は実を結ぶが、他の種類の知識は実を結ばない。喉が渇いた人が水を飲むと、その行為によって喉の渇きが和らぐ。この結果は間違いなく仕事によるものだ。そこに仕事の効力がある。もし、仕事よりも他のものの方が優れていると考える人がいるとすれば、その人の仕事も言葉も無意味だと私は思う。あの世では、神々が栄えるのは仕事のおかげである。風は仕事によって吹く。不眠不休のスーリヤが毎日起き、昼と夜の原因となり、ソーマが月と二晩と星座の組み合わせを通過するのも、仕事によるものだ。火は自ら燃え上がり、仕事のおかげで燃え上がり、人類に善をなす。眠らない女神大地は、この非常に大きな重荷を力によって支えている。眠らない川は、すべての（組織化された）存在に満足を与え、その水を速さで運ぶ。眠らないインドラは強大な力を持ち、雨を降らせ、天と枢機を響かせる。神々の中で最も偉大でありたいと願い、彼は神聖なバラモンが送るような緊縮生活を送った。インドラは快楽を捨て、心を喜ばせるあらゆるものを捨てた。彼は美徳と真実と自制心と寛容と公平と人間性を大切にした。彼が（すべての中で）最高の地位を得たのは、仕事によるものであった。以上のような生き方によって、インドラは神々を支配する高位の主権を手に入れた。ヴリハスパティは、熱心に、自制心をもって、ブラーフマナが行う厳格な生活を適切に行った。彼は快楽を捨て、感覚を制御し、それによって天界の戒律師の地位を得た。同様に、あの世の星座も、ルドラも、アディティヤも、ヴァスースも、閻魔大王も、クヴェーラも、ガンダルヴァも、ヤクシャも、天女も、皆、勤行によって現在の地位に到達した。あの世では、聖者たちが学問と緊縮と労働の生活を続けて輝いている。サンジャヤよ、これがブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャの中で最も優れた者たちが守っている規則であり、あなたは最も賢い者の一人であることを知っていながら、なぜあなたはクルスの息子たちのためにこのような努力をするのか？あなたは、ユディシュティラが常にヴェーダの研究に従事していることを知らねばならない。彼は馬の犠牲とラージャスヤに傾倒している。また、馬や象に乗り、鎧に身を包み、車に乗り、弓やあらゆる武器を手にする。さて、もしプリター(クンティー)の息子たちが、クルーの息子たちの殺戮を伴わない行動方針を見出すことができれば、彼らはそれを採用するだろう。そうすれば、彼らの徳は救われ、宗教的な功徳も達成されるであろう。たとえ、ビーマに人道的な行為を強いることになったとしても。一方、彼らの先祖が行ったことを行う際に、避けられない運命のもとで死に遭遇することになるのであれば、自分の義務を果たそうと最大限の努力をした結果、そのような死は賞賛に値するとさえ言える。サンジャヤよ、あなたは四つのカーストの区分と、それぞれに割り当てられた任務の計画を考慮しなければならない。汝はパーンダヴァが採ろうとしている行動を聞かねばならない。そうすれば、汝は讃えることも咎めることもできよう。ブラーフマナは学問をし、犠牲を捧げ、慈善を行い、地上のあらゆる聖地の中でも最高の場所に滞在し、教えを説き、そのような助けを受けるに値する者が捧げる犠牲の祭司として奉仕し、知己のある者からの贈り物を受け取るべきである。同様に、クシャトリヤは、法の命令に従って人々を守り、慈愛の徳を熱心に実践し、犠牲を捧げ、ヴェーダをすべて学び、妻を娶り、徳の高い戸主の生活を送るべきである。徳の高い魂を持ち、聖なる徳を実践すれば、至高者の宗教に容易に到達することができる。ヴァイシャは勉学に励み、商業、農業、家畜の世話によって富を得、蓄えるべきである。ブラーフマナとクシャトリヤを喜ばせるように行動し、徳を積み、善行を行い、家の主人となるべきである。以下は、昔からスードラに課せられている義務である。ブラフマナに仕え、彼らに服従し、勉学に励んではならず、生贄を捧げることは禁じられている。王はこれらすべてを（適切な）配慮をもって守り、すべてのカーストにそれぞれの義務を果たさせる。王は官能的な享楽に溺れるべきではない。王は公平であるべきであり、すべての臣民を平等に扱うべきである。王は、正義に反する欲望の命令に決して従ってはならない。もし、彼よりも称賛に値する人物、よく知られ、あらゆる徳に恵まれた人物がいれば、王は臣下にその人物に会うように指示すべきである。しかし、悪い（王）は、このことを理解しないであろう。強くなり、非人間的になり、運命の怒りの標的となり、他人の富に貪欲な目を向けるだろう。そして戦争が起こり、そのために武器や鎧や弓が生まれた。インドラは、略奪者を死に追いやるために、これらの道具を発明した。彼はまた、鎧、武器、弓を考案した。宗教的な功徳は、略奪者を死に至らしめることによって得られる。クルス族が不義を行い、法と宗教に無頓着であったために、多くの恐ろしい災いが現れた。サンジャヤよ、これは正しくない。今、ドリタラーシュトラ王は、その息子たちを連れて、パーンドゥの息子が合法的に所有していたものを不当に奪いました。彼は王が守るべき太古の掟を心に留めていない。全てのクルス族が後を追っている。サンジャヤよ、人知れず富を盗む盗人も、白日の下で強引に同じ富を奪う者も、どちらも非難されるべきだ。ドリタラーシュトラの息子たちと何が違うのか？ドゥリタラーシュトラの息子たちは、貪欲のあまり、自分の怒りにまかせて、自分が行おうとすることを正しいとみなしている。パーンダヴァの分け前は間違いなく決まっている。その分け前が、なぜあの愚か者に奪われなければならないのか。このような状態なのだから、戦いで殺されることさえ賞賛に値するだろう。父祖の王国は、よそ者からもらった主権よりも好ましい。サンジャヤよ、あなたは、集まった王たち、つまりドリタラーシュトラの息子によって集められ、すでに死の魔手にさらされている、頭の鈍い愚か者たちの中で、クルス族にこれらの由緒ある掟を説かなければならない。彼らの行いの中で最も卑劣なもの、すなわち会議場でのクルスの行いをもう一度見てみなさい。パーンドゥの息子たちの最愛の妻、ドルパダの娘で、名声があり、清らかな生活を送り、賞賛に値する行いをした、あの愛欲の奴隷に、泣きながら捕らえられても、ビーシュマが先頭に立っていたあのクルスたちは、干渉しなかった。その場には老若男女を含むすべてのクルス族がいた。もし彼らが彼女への侮辱を防いでいたなら、私はドリタラーシュトラの振る舞いに満足しただろう。それは、彼の息子たちの最終的な利益のためでもあっただろう。ドゥサーサナはクリシュナを、義父たちが座っている広間の真ん中に無理やり連れて行った。同情を期待してそこに連れて行かれたが、ヴィドゥラ以外、彼女の味方をしてくれる者は誰もいなかった。王たちは一言も抗議の言葉を発しなかった。ヴィドゥラだけが、義務感から反対の言葉を発した--あの分別のない男（ドゥルヨーダナ）に向けられた、正義に基づいた言葉である。サンジャヤよ、あなたはその時、法と道徳が何であるかを言わなかったが、今あなたはパーンドゥの息子を指導するために来た！クリシュナはその時、大広間に戻ってすべてを正し、大海に浮かぶ船のように、パーンダヴァたちを、そして自分自身をも、（不幸の）大海から救い出した！その広間でクリシュナが立っていると、戦車馭者の息子が義父たちの前で彼女にこう言った。ドリタラーシュトラの息子の家に侍女として身を寄せるがよい。あなたの夫たちは敗れ、もはや存在しません。汝には愛する魂がある、誰か他の者を汝の主君に選びなさい』」。カルナから放たれたこの言葉は、言葉の矢であり、鋭く、あらゆる希望を断ち切り、組織の最も繊細な部分に命中し、恐ろしいものであった。それはアルジュナの心に深く突き刺さった。パーンドゥの息子たちが黒鹿の皮で作られた衣服を着ようとしたとき、ドゥッササナは次のような辛辣な言葉を口にした。また、ガンダーラ国の王シャクニは、サイコロゲームの時、ユディシュティラに、悪知恵を働かせて次のような言葉を話した。今、あなたはあなたの妻ドラウパディーを賭けた方がよいでしょう」。サンジャヤよ、サイコロ賭博の時に語られた、この好意的な言葉の数々をあなたは知っている。私はこの困難な問題を解決するために、個人的にクルスのところへ行きたいと思います。パーンダヴァの大義を傷つけることなく、クルス族との和平に成功すれば、非常に大きな祝福をもたらす宗教的な功徳を私が行ったことになり、クルス族も死の網から救い出されるでしょう。私がクルスに、正義のルールに基づいた知恵の言葉、理にかなった言葉、非人道的な傾向のない言葉を話すとき、ドリタラーシュトラの息子が私の前で、その言葉に耳を傾けることを願っている。私が到着したとき、クルス族が私に敬意を払ってくれることを望む。さもなくば、ドリタラーシュトラの悪辣な息子たちは、自らの悪辣な行為によってすでに焦土と化し、アルジュナとビーマによって戦いの準備が整ったところで焼き尽くされるであろう。パーンドゥの息子たちが（劇で）敗れた時、ドリタラーシュトラの息子たちは彼らに辛辣で無礼な言葉をかけた。しかし、時が来れば、ビーマは間違いなく、ドゥルヨーダナにその言葉を思い出させるように気を配るだろう。ドゥルヨーダナは邪悪な情熱の大木であり、カルナはその幹であり、シャクニはその枝であり、ドゥッササナはその豊かな花と実を形成し、（一方）賢明な王ドゥリタラーシュトラはその根である。ユディシュティラは正義の大樹であり、アルジュナはその幹であり、ビーマはその枝であり、マードリーの息子たちはその豊かな花と実であり、その根は私自身であり、宗教であり、宗教家である。ドリタラーシュトラ王とその息子たちは森を構成し、サンジャヤよ、パーンドゥの息子たちはその虎である。虎のいる森を切り崩すな、虎を森から追い出すな。森の外にいる虎は簡単に殺され、虎のいない森も簡単に切り倒される。それゆえ、森を守るのは虎であり、虎を庇護するのは森である。サンジャヤよ、パーンダヴァはサラの木である。葎は、大木に絡まなければ、決して栄えることはできない。プリター(クンティー)の息子たちは、ドリタラーシュトラを待ち受ける準備ができている。ドリタラーシュトラ王に、今すべきことをさせよう。パーンドゥの高潔で高貴な心の息子たちは、戦いに従事する能力があるにもかかわらず、今はまだ（従兄弟たちと）所定の位置にいる。学識ある者よ、（ドリタラーシュトラに）このことをすべて真実に表してください」。
