第5-45章．
サナート・スジャータは言った、『悲しみ、怒り、貪欲、欲望、無知、怠惰、悪意、自己中心的な考え、継続的な利得の欲望、愛情、嫉妬、悪口、これら十二の欠点は、人の生命を破壊する重大な欠点である。君主よ、これらの欠点はそれぞれ、人間を捕らえる機会を待っている。これらに悩まされ、人は正気を失い、罪深い行為を犯す。貪欲な者、獰猛な者、口が荒い者、おしゃべりな者、怒りに身を任せる者、自慢する者......これらの邪悪な気質の六人は、富を得ると、礼儀をもって他人と接することができない。官能的な満足を人生の目的とする者、自惚れた者、贈り物をしたことを自慢する者、決して浪費しない者、心の弱い者、自画自賛する者、自分の妻を憎む者、これら7人は罪深い習慣を持つ悪人と数えられる。正しさ、真実、禁欲、自制、満足、慎み、放棄、他者への愛、贈与、経典への理解、忍耐、赦し、これら12つがバラモン人の修行である。この12から脱落しない者は、地球全体を揺るがすことができる。これらのうち3つ、あるいは2つ、あるいは1つを備えている者は、他者を排除して自分のものとみなすことは決してない。自制、放棄、知識、これらに解放がある。これらは、智慧を身につけ、ブラフマンをあらゆる到達目標の中で最高のものと考えるブラフマーナの属性である。真実であろうと嘘であろうと、バラモンが他人の悪口を言うのは褒められたことではない。マダには、まだ私が列挙していない18の欠点がある。それらは、他者に対する悪意、徳のある行為の道を妨げること、迂遠、虚偽の言動、欲望、怒り、依存、他者の悪口を言うこと、他者の欠点を見つけて報告すること、富の浪費、喧嘩、横暴、生き物に対する残酷さ、悪意、無知、尊敬に値する者を無視すること、善悪の感覚を失うこと、常に他者を傷つけようとすることである。それゆえ、賢者はマダに屈してはならない。マダに付随するものは非難されるべきものだからである。第一に、友は友の繁栄を喜び、第二に、その逆境に心を痛める。第二に、友は友の繁栄を喜び、友の逆境に心を痛める。第三に、友はその心にとって大切なものであっても、求めてはならないものを求める者があれば、真の友は必ずそれさえも譲る。第四に、正しい気質の真の友は、求められたら、自分の繁栄そのもの、愛する息子たち、自分の妻さえも差し出すことができる。第五に、友は、自分がすべてを贈与したかもしれない友の家に住むべきではなく、自分で稼いだものを楽しむべきである。第六に、友は（友のために）自分の利益を犠牲にすることを止めない。そのような善良な資質を身につけようとし、慈愛と正義を持つ富める者は、五感をそれぞれの対象から抑制する。このような五感の抑制は無欲主義である。その程度が高まれば、来世で至福の領域を勝ち取ることができる（ここでも成功に導く知識とは異なる）。忍耐から堕落した者（したがって、知識に到達することができない者）は、彼らが抱く目的、すなわち、来世において高い領域で至福を得るという目的のために、このような無欲主義を身につける。犠牲が流れ出る真理（ブラフマン）を把握する能力の結果として、ヨギンは心によって犠牲を捧げることができる。別の者は言葉（ヤパ）によって、また別の者は仕事によって犠牲を捧げる。真理（ブラフマン）は、属性を持つブラフマンを知る者の内に宿る。真理（ブラフマン）は、属性から解き放たれたブラフマンを知る者に、より完全に宿る。私の話を聞いてほしい。この高名な哲学を（弟子たちに）教えるべきである。他のすべての体系は、言葉の乱造にすぎない。この（宇宙の）全ては、このヨーガ哲学の中に確立されている。この哲学に精通した者は、死に至ることはない。王よ、人は仕事によって、いかによく達成されたとしても、真理（ブラフマン）に到達することはできない。知識に乏しい者は、たとえホーマの供え物を注いでも、犠牲を捧げても、王よ、業によって不死（解脱）に到達することはできない。また、最後に大きな幸福を享受することもない。すべての外的感覚を抑制し、ただ一人でブラフマンを求めるべきである。仕事を放棄し、精神的に力んではならない。また、（このように従事している間は）褒められて喜んだり、責められて怒ったりしてはならない。クシャトリヤよ、このようにヴェーダに示された段階を踏むことによって、人はここでもブラフマンに到達することができる。学ある者よ、これが私が汝に語るすべてである」。
