梁星皇 玲華 - [二代目]みんなで創る“最強”Wiki* | みんさいWiki

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概要

本名	梁星皇 玲華(りょうせいこう れいか)
異名	【おでん仙人】【百勝仙】【暴覇神】
最強	【？最強(？・レコード)】
性別	女／女
性格	温和、達観
人称	私／あなた
誕生日	10月8日(天秤座)
年齢	秘密
体格	182cm／80kg
容姿
大好き	おでん
得意	仙術・道術全般
嫌い	無し
苦手	無し
悩み事	極級職が欲しいと思う反面、仙術と道術に掛かれば何でも出来るので要らなくもある矛盾
出身	？？？
住所	【崑崙山】or【蓬莱山】
所属	【帰一道舎】
属性	【理】
種族	【玄天真人(？)】

道教の不滅の真理を悟った真人。
かつては権威ある地位を志した才女であったが、ある日ふと脳内に浮かんだ「なぜ朝と夜は交互に巡るのか」という疑問から学問ではなく万物の理を探究する為に道教を学んだ。やがてあふれる才能を長年の修練と勉学に注ぎ込んだ事によって道教を極め、あらゆる現象は道の流転により発生し得ると悟った。そこから万物が存在する法則である「道」を理解した事で老病死を克服する法則を理解して不老不死になり、単なる仙人を超えた存在である真人に至った。
常に微笑を絶やさない気さくな人柄に加えて、かつて自分もそうだった為、他人の欲望を否定しない超俗的な雰囲気のある人柄から人妖問わず慕われている。しかしその一方で実はおでんが大好物で、弟子が修行帰りにおでんを持ってくると少し嬉しそうな姿を見せたり、出汁の染み具合に異様にこだわる可愛い面もある一方、自身にとっての逆鱗に触れた相手には一切の慈悲も猶予も与えず、問答無用で《混元珠》で生んだ異世界へと永遠に幽閉する冷酷な面もある。
現在は【崑崙山】と【蓬莱山】の仙界で暮らす一方で「帰一道舎」と呼ばれる道教塾を開き、教えを説く導師として活動している。「道は万物に通ずる」という理屈で入門を望むものは禽獣・玉石・樹木ですら迎え入れるが、「力ではなく道を教える」というポリシーを基本とした授業の為、山犬が山神級仙獣となり、無口な少年が因果視の仙人と成る等、門下生は等しく優れた仙人と成っている。

詳細

対人面

対人面

大好き！

• 甘 祭例

戦闘面

戦闘面

概要

戦闘型：万能型
道を悟った真人のみが持てる無尽の神通力を有する上に仙術・道術・宝貝・体術の全てが最高水準で完成しており、いずれか一系統だけでも神話級に匹敵する力量を有する規格外の存在。
当人の言う神通力は単なる膨大な霊力や魔力といったエネルギーではなく、万物の根源たる「道」そのものを経由して無限に供給される現象発生の権限のようなものであり、ゆえに出力の上限も枯渇も存在しない。その上道教の極意を極めた腕前に掛かれば仙術・道術共に詠唱や予備動作も不要で、複数の大規模術式を同時並行で展開することすら呼吸と変わらぬ自然さで行う。
仙術の面においては天象・地脈・五行といった自然体系を完全に掌握しており、昼夜を固定し、星辰の配置を組み替え、龍脈を直接掴んで惑星規模の気の流れを制御する事も、木火土金水を自在に転化させることで都市を一瞬で焦土へ、あるいは荒野を楽土へと書き換える事すらも可能。さらに道術となれば領域は一段上がり、因果の逆転、定義の改変、境界の消去といった現実改変の域に踏み込んでいおり、宝貝の存在も合わさって凄まじい強さを誇る。しかしその術の腕前を含めても最も看過できないのは、術や宝貝に頼らぬ体術である。修練の末に万劫不壊へと至った肉体から繰り出される一挙手一投足全てが陰陽循環を一点に圧縮した宇宙的反発力の凝縮であり、防御や概念装甲を貫通し、空間ごと圧壊させ、接触した瞬間に「結果」が確定する因果打撃として作用する。極端な話、宝貝も道術も用いず純粋な拳のみで神格存在を粉砕することすら容易く、ある意味いちばん分かりやすく理不尽な強さを持つ。

職業(ジョブ)

メイン

サブ

装備品

頭	【なし】
上半身	【陰陽師の服】
下半身	【陰陽師の袴】
籠手	【皮の小手】
靴	【浅沓】
外套	【なし】
両手武器	【八卦宝貝】
	【？】
装飾品	【？】
	【？】
特殊装備品	【？】

所持品

• 《八卦宝貝》

仙人の力が込められた魔法の道具《宝貝》の中でも規格外の力を持った八つの宝貝。仙人ではない者が持つとあまりの力の強大さから智を無くした異形と化し、たとえ仙人でも「道」を完全に理解した者以外にはその本当の力の一端を使う事すらできず、自身が使う道術が強力になる程度の効果のみ発揮される。恐ろしい力を有しているが、真に恐ろしいのは作った当人自身にとっては「最低限の武装」でしかない事で有り、その気になれば遥かに上回る宝貝に変える事すらも出来る。

ステータス

Lv
HP
MP
SP
PHY
MEN
PER
RES
AGI
DEX

能力(スキル)

通常(コモン)

固有(ユニーク)

究極(アルティメット)

理外技能

• 《宝貝・太極鏡》

陰陽が分かれる直前の状態を映す鏡【太極鏡】を使う。鏡に映った者の「真の姿」を映してあらゆる偽装・変身を看破し、不死や加護といった力を剝ぎ取って無効化する。真の力を解放すると対象の陰と陽を分離することで攻撃性と防御性を切り離し、神性と人性を分解する【両儀反照】、世界全体を一瞬だけ完全静止させ、全存在の陰陽バランスを強制的に均衡を整え、過剰な力・進化・暴走を初期値へ戻す【未分化顕現】の力を現す。

• 《宝貝・乾坤圏》

天と地の位置関係を固定する輪【乾坤圏】を使う。空間を折り畳んで移動する事で当たるまで永遠に追い続け、防御概念を無視して直撃し、相手を宇宙の外側に弾き出す。真の力を解放すると上下・強弱・主従・勝敗といった物を逆転させる【乾坤転倒】、世界単位で優劣構造そのものを反転し、善が悪に、秩序が混沌に変わって世界の立場が裏返る【天地封環】の力を現す。

• 《宝貝・封神符》

名を与えることで縛る符【封神符】を使う。貼った相手の定義を固定することで能力を使用できなくさせ、成長を否定することで進化を止める。真の力を解放すると貼った者の真名を強制的に上書きし、その瞬間の状態に永久に留めて弱体化させる【真名刻印】、対象の持つ権能・神性・物語補正を消去して物語上の格を固定し、ただの存在へ落としてしまう【位階凍結】の力を現す。

• 《宝貝・無極衣》

道がまだ名付けられていない状態を生む衣【無極衣】を使う。いかなる干渉も「道」以前に戻す事で概念攻撃・因果操作・情報改竄すらも無効化する。真の力を解放すると自身とその周囲が未分化領域になり、あらゆる現象を発生前へ差し戻すことであらゆる攻撃が最初から撃たれていない状態にしつつ、使おうとした攻撃を解析して道式へ変換、同質の上位法則として返す【無極展開】、自身の肉体を「道」そのものと同化することで物理的存在ではなくなり、いかなる術でも干渉不能の状態になる【道身顕現】の力を現す。

• 《宝貝・天機簡》

未来の枝を記した竹簡【天機簡】を使う。未来に起きる全ての分岐を閲覧し、自身にとって不利になりうる分岐を自動で回避する。真の力を解放すると全時間軸を閲覧して分岐を剪定、敵が成功する全ての分岐を削除し、自身にとって最善の未来へ強制的に接続する【万象演算】、敗北する未来自体が発生する以前から消滅し、戦闘が始まらなくなる【未然削除】の力を現す。

• 《宝貝・五行扇》

相生相克の乱れを生み出す扇【五行扇】を使う。一振りで五行の過剰暴走を引き起こし、都市の蒸発や大陸隆起といった天変地異を自在に起こす。真の力を解放することで相生相克を強制的に加速させて世界の元素構造を破壊する【五行崩界】、世界の五行バランスを再構築することで文明崩壊を招き、生態系を問答無用で初期化する【五行輪廻】の力を現す。

• 《宝貝・帰道鈴》

万象を始まりに戻す鈴【帰道鈴】を使う。鈴を鳴らすことで発動した攻撃を抹消し、進行中の現象(呪い・契約・束縛等)を初期化させる。真の力を解放することで鳴らした瞬間に対象を構成する法則もろとも分解し、神も悪魔も素材へ還元させる【万法帰道】、鳴らした瞬間に周囲が「道」に還元され、時間停止を超えた時間そのものが未定義になる状態を生み出す【大道静寂】の力を現す。

• 《宝貝・混元珠》

宇宙が生まれる前の世界を内包する核【混元珠】を使う。世界の創造や宇宙の再構築、別の法則で構成された宇宙を生成する等、創造主と言わんばかりの力を発揮する。真の力を解放すると別の宇宙を創造し、敵を法則の違う宇宙へ隔離する【混元創世】、宇宙を再創造して現行宇宙を上書きし、神話体系ごと再設計する【混元開闢】の力を現す。
《創世術・大羅帰道陣》
八卦宝貝を共鳴させることで使える秘術。宝貝が後光のように太極陣を形成し、太上真人という形態と化す。この状態では「個」ではなく「法則」になり、彼女の攻撃は宇宙の意思であり、防御は存在が前提として存在する。

魔法＆技法

特性

耐性

• 《全無効》

称号

加護

台詞

• 「うん、いい流れですね」
• 「失敗？ 結構。転ぶのも修行です。地面は怒りませんから」
• 「ええ、分かっていますよ。あなたは最善を選んだ。だからこそ、少しだけ悲しいのです」
• 「石にも心はありますよ？ ほら、今ちょっと拗ねました」
• 「今日は大根が完璧ですね。……ええ、世界より大事です」
• 「陰陽巡り、五行は満ちる。天は円かに、地は静かに。来なさい、八卦宝貝」

　　《八卦宝貝》展開時

• 「針治療ですか。私には縁のないものですね」

　　菅原康頼に対して

余談

強さ

総合的な実力という括りで五段階評価にすると十八。

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