第13-120章．
ユディシュティラは言った、『この三つ、すなわち知識、苦行、賜物のうち、どれが優れているか。正義の第一人者よ、汝に問う！このことを私に教えてください。
ビーシュマは言った、「これに関連して、弥勒菩薩と島生まれのクリシュナとの会話の古い物語が引用されている。王よ、ある時、島生まれのクリシュナは変装して世界を放浪しながらバラナシに向かい、ムニ族の生まれである弥勒菩薩を待ちました。ヴィヤーサが到着するのを見ると、そのリシスの最たる者、すなわち弥勒菩薩は彼に席を与え、正当な儀式で彼を礼拝した後、素晴らしい食物を食べさせた。非常に健康的で、あらゆる種類の満足をもたらすその良い食べ物を食べたので、高貴な心を持つクリシュナは非常に喜び、そこに座りながら、声を出して笑いました。クリシュナが笑うのを見て、弥勒菩薩はクリシュナに向かって言った！あなたは修行者であり、感情をコントロールする能力を備えている。大いなる喜びがあなたを覆っているようだ！汝に敬礼し、汝に頭を下げて拝礼し、汝に問う、すなわち、汝に問う！私が行う行為は、汝が行う行為とは異なる。汝はすでに解放されているが、まだ生命の息吹を所有している。しかし、私はまだ解放されていない。だが、汝と私の間には大差はない。私はまた、生まれによって区別されているのだ』。
ヴィヤーサは言った、『私を満たしたこの不思議は、大げさに見える儀式と、人々の理解のための逆説的な声明から生じた。
人々の理解のために。ヴェーダの宣言は真実ではないようだ。しかし、なぜヴェーダが真実でないことを言わなければならないのか？人の最高の誓いを構成する3つの軌跡があると言われてきた。 人は決して傷つけてはならない、人は常に真実を語るべきである、人は贈り物をすべきである。昔のリシたちは、ヴェーダの宣言に従ってこのことを告げた。これらの戒めは、古い時代に聞かされていたものであり、現代に生きる私たちも必ず守るべきものである。たとえ小さな贈り物であっても、定められた状況下で行えば、大きな実を結ぶ。渇いている人に、あなたは真心をもってわずかな水を与えた。渇き、飢えていたあなたは、このような食物を私に与えることで、多くの犠牲によって行うように、多くの幸福の高地を征服した。私は汝の神聖な贈り物と、汝の苦行を非常に喜んでいる。汝の力は正義のそれである： 汝の容貌は正義のそれである。汝の外見は正義のそれである。息子よ、ヴェーダのすべての誓いの達成に優る神聖な水での沐浴に優る、汝の行いはすべて授かりものである。ブラーフマナよ、贈り物はすべての神聖な行為よりも吉祥である。もしそれがすべての神聖な行為よりも功徳がないとしても、その優越性に疑問の余地はない。あなたが喝采するヴェーダに記されているすべての儀式は、贈与には及ばないが、間違いなく贈与は、私が保持するように、非常に優れた功徳に満ちているからである。贈り物をする者たちによって作られた道は、賢者によって踏まれる道である。贈り物をする者は、生命の息吹さえも与える者とみなされる。義を構成する義務は彼らの中に確立されている。ヴェーダをよく学ぶこと、五感を抑制すること、普遍的な離俗の生活と同様に、贈り物もまた、非常に優れた功徳を伴うものである。汝、息子よ、贈与の義務に身を任せた結果、汝は喜びからより大きな喜びに昇るであろう。 この義務を実践する）知性のある人は、確実に喜びからより大きな喜びに昇るであろう。私たちは間違いなく、この直接的な事例に数多く出会ってきた。繁栄に恵まれた人は、富を得、贈り物をし、犠牲を捧げ、その結果として幸福を得ることに成功する。大いなる叡智の持ち主よ、幸福の後には不幸が、不幸の後には幸福が、自然に起こることが常に観察されている。 知恵ある人々は、この世の人間には3種類の行いがあると言った。ある者は正しく、ある者は罪深く、ある者は正しくも罪深くもない。
梵天に帰依する者の行いは、そのどちらとも見なされない。彼の罪は決して罪とはみなされない。だから、自分のために定められた義務に献身する人も、（その義務を守ることを）正しいとも罪深いともみなされない。犠牲、賜物、懺悔に熱心な者は義とされる。しかし、他の生き物を傷つけ、彼らに友好的でない者は、罪深い者とみなされる。他人のものを横取りする者がいる。これらの者は必ず地獄に落ち、悲惨な目に遭う。それ以外の人間の行いは、すべて無関心であり、正しいとも罪深いともみなされない。汝、スポーツをし、成長し、喜び、贈り物をし、犠牲を捧げよ。知識のある者も、懺悔に充ちた者も、汝を打ち負かすことはできないであろう』」。
