第13-121章．
ビーシュマは言った、『ヴィヤーサはこのように言った、弥勒菩薩は行いの崇拝者であり、偉大な繁栄に恵まれた民族に生まれ、賢く、偉大な学識を持っていた。
弥勒菩薩は言った、『大いなる知恵の持ち主よ、間違いなくあなたの言われた通りです。
ヴィヤーサは言った、『弥勒菩薩よ、あなたが言いたいことは何でも言いなさい。
「弥勒菩薩は言った。ギフトに関するあなたの言葉は、欠点がなく、純粋である。間違いなく、あなたの魂は知識と苦行によって浄化されている。汝の魂が浄化された結果、このような大きな利益を私は得た。私の理解の助けにより、汝が高い懺悔を積んでいることがわかる。汝のような人物を見るだけで、私たちは繁栄を得ることができる。 懺悔、ヴェーダの知識、純粋な種族に生まれたこと、これらがバラモンという身分を得る原因である。これら3つの属性を持つとき、その人は再生者と呼ばれるようになる。バラモンが満足すれば、祖先と神々も満足する。ヴェーダの伝承を持つブラーフマナに優るものはない。ブラーフマナがいなければ、すべては闇となる。何も知ることはできない。四つの位階は存在しない。義と不義の区別。真と偽の区別もなくなる。よく耕された畑では、豊かな収穫を得ることができる。そうであっても、偉大な学問を持つバラモンへの贈り物によって、人は大きな功徳を得ることができる。もし、贈り物を受け取るための、ヴェーダの伝承と善行を備えたバラモンがいなければ、裕福な人々が持っている富は役に立たないだろう。
役に立たなくなる。無知なブラーフマナは、差し出された食物を食べることで、自分が食べたものを破壊する（それは与える者に何の功徳ももたらさないからである）。食べるものもまた、食べる者を破壊する（食べる者は、捧げられたものを食べることによって罪を犯すからである）。それ以外のすべての場合において、それを取る者は、提供者の贈り物を捨てさせ、受信者は、彼が不適切にそれを受け入れたために、同様に台無しにされる。学識のあるバラモン人は、自分が食べる食物を征服する者となる。それを食べた彼は、他の食べ物を生む。自分に捧げられた食物を食べる無知な者は、自分が生んだ子供に対する権利を失う。他人の食物を食べる者は、その食物を獲得する力がないのに、このような微妙な過ちを犯すのである。贈る者が贈ることによって得る功徳は、受け取る者が受け取ることによって得る功徳に等しい。贈る側も受け取る側も、互いに等しく依存している。リシたちはこのように言っている。ヴェーダの伝承と行いを持つブラーフマナが存在するところでは、人々は贈り物という神聖な果実を得ることができ、ここでも来世でもそれを楽しむことができる。純粋な血統を持ち、懺悔に非常に熱心で、贈り物をし、ヴェーダを研究する者は、最も敬虔な崇拝に値するとみなされる。人が茫然自失に陥らないような道を切り開いたのは、そのような善良な人々である。天国へと導くのは、そのような人たちである。彼らは犠牲の重荷を肩に背負い、永遠に生きる者なのだ。"
