第14-24章．
ブラフマナは言った、『これに関連して、ナーラダとデーヴァマタ師との間の談話という古代の物語が引用されている』。
Devamataは言った、「何が本当に、誕生する生き物の、存在に最初に来るのですか？プラーナなのか、アパナなのか、サマナなのか、ヴィヤナなのか、ウダナなのか？
ナーラダは言った、『被造物が創造されるものは何であれ、その被造物とは別の（あるいは別個の）ものが最初にその被造物にもたらされるのです。生命風は対をなして存在するものとして知られるであろう、すなわち、横方向、上方向、下方向に動くものである』」デーヴァマタは言った。
デヴァマータは言った、『（生命風の中で）被造物は誰によって生み出されるのか？その中で誰が最初に来るのか。横、上、下へ動く生命風の対は何なのか、私に教えてください。
ナーラダは言った、『サンカルパ（願い）から喜びが生じる。それは音からも生じる。それは味からも生じ、色からも生じる。血液と結合した精液から、まずプラーナが流れ出る。プラーナによって精液が変化すると、アパナが流れる。快楽は精液からも生じる。味覚からも生じる。これがウダーナの形（効果）である。快楽は結合から生まれる。精液は欲望によって生じる。欲望から月経が生じる。プラーナとアパナからなる対が入り、横方向と上方向に動き、サマナとヴィヤーナによって生成される精液と血液の結合において、ヴィヤーナとサマナは共に横方向に動く対を形成する。アグニ（火）はすべての神々である。これさえもヴェーダの教えである。アグニの知識は、知性を備えたブラーフマナの中に生じる。その火の煙は（闇という属性の）形をしている。情熱という名で知られる属性は、その灰の中にある。善の性質は、捧げ物が注がれる火の部分から生じる。 いけにえに精通する者たちは、サマナとヴィヤーナが善の属性に由来することを知っている。プラーナとアパーナは（澄んだバターの）捧げ物の一部である。その間に火がある。ブラフマナたちが知っているように、それはウダーナの優れた形（または座）である。どちらが対とは違うか、私が言うから聞きなさい。昼と夜は対をなしている。その間に火がある。それは、バラモンたちが知っているように、ウダーナの優れた座である。存在するものと存在しないものが一対を成す。その間に火がある。ブラフマーナが知っているように、それはウダーナの優れた座である。
最初にサマナがあり、次にヴィヤーナがある。後者の機能はそれ（すなわちサマナ）を通じて管理される。次に、第二に、サマナが再び作用する。ヴィヤーナだけが静寂のために存在する。静寂は永遠のブラフマンである。バラモンたちが知っているように、これはウダーナの優れた座である」" 1
