****やまえんらてん [[求道神]]・[[摩多羅夜行]]の[[神号]]。 [[第六天>大欲界天狗道]]に存在しない「死後の裁き」という概念を帯びた神の咒。 **太極・夜摩閻羅天 #center(){&bold(){&size(25){&color(black){貪・瞋・癡&br()我、三毒障礙せし者&br()断罪せしめん}}}} 太極・夜摩閻羅天。 [[摩多羅夜行]]の[[太極]]の完成形。発現は[[求道]]型。 詠唱は『万葉集』第十七巻より『造酒歌一首』および閻魔天の真言。 その元となった、というより夜行が選んだ[[渇望]]は&bold(){「全てを殺したい」}。自分以外のものは全て死んで滅べばいいという[[唯我の理>大欲界天狗道]]に則ったものである。夜行の[[求道が至った究極の境地>求道神]]である。 [[太極]]に至りながら自らの渇望を見出すことのできなかった[[夜行>摩多羅夜行]]が、蝦夷の地で[[天魔・大獄]]と対峙することで自らの太極に「死」という色をつけたことで完成した。 [[無形]]であったそれが形を持つ際、自然とその太極に、夜行はかつて[[御門龍明]]に名付けられた神号である「夜摩閻羅天」を名付けている。 その力は文字通りの&bold(){「死(終焉)を司ること」}であり、ありとあらゆる「殺し」の術を実現する死の宇宙。 他者の殺傷を目指す限り、その手に起こせぬ事象などもはや夜行には存在しない。殺すという一点において、夜行の思考は光を超えて稼働することができる。本編では太極を定め、初の術式を編んでから僅か数合。その時間において脳内に描く滅殺の理は数千を超え、なお増加して止まらない。宇宙に存在する殺害方法を片端から列挙し、編み上げ、試し、裁く。 ただし[[大獄>天魔・大獄]]と全く同じ属性を帯びているため互いに「終わり」を「終わらせる」ことが可能である、ゆえに彼とは即死の効力が文字通り「相殺」され、一撃必殺とならない。 無謬の死を希求する者同士の激突は、死の絶対性を殺してしまう。 これを発動させた[[夜行>摩多羅夜行]]と[[大獄>天魔・大獄]]の戦いは時を同じくして行われた[[刑士郎>凶月刑士郎]]と[[宿儺>天魔・宿儺]]の戦いに並ぶ[[神咒神威神楽]]における名勝負の一つであり、[[東征軍]]と[[夜都賀波岐]]の戦いにおいて、終始天魔に圧倒され続けた東征軍側が夜都賀波岐に対して最も互角の戦いを演じたものである。 「終焉」対「死」という同属性のものがぶつかり合うというその一戦は、お互い全ての攻め手が一撃必殺、更にそれを喰らっても、死をもって死を殺せば死ぬという結果がなくなる、という&bold(){「一撃必殺の攻撃を殺して無効化する」}トンデモない手が延々続くというブッ飛んだものであった。 前述の通り、ありとあらゆる「殺し」の術を実現するのだが、多くが省略され、波旬には即奪われたため、何だか単調な能力に思える。 #openclose(show=ので、作中で省略されなかった「殺し」の術を紹介する。){ 吹き荒れるのは殺戮の波動、骸の砂漠((常人なら触れるだけで死亡、求道神でも生命力を失っていく砂のこと))に負けず劣らぬ虚無への誘い、断崖の果てへ突き落す……生に仇名す息吹。死滅の嵐。 開いた五指で空を握りつぶすと、次の瞬間、相手の上半身が圧縮される。存在する力を一つに絞り上げ、命を揉み消す圧死の業。 肘から先の両腕と腰から下を残し、相手は死ぬ 印を結び、本来は延命を施す泰山府君咒の逆回しを瞬時に唱え、疾く死ねと命令する。 胸部が消し飛び、単調にして効果絶大の衝撃が敵手を粉微塵に吹き飛ばす、相手は死ぬ((もはや咒法の常識など遥か彼方に置き去った業であり、夜行さんの独創以外、何ものでもないので、実際に真似してやってみても無駄です。)) 死と死が激突する。 かつて用いた次元断層による防御は、同種の波動により大獄の破滅を相殺した。 %%それもう防御じゃないよね?%% 右手で印を結び、陰陽五行相克の、森羅万象の理を、描きあげた後、握り潰す。((これは既存宇宙を塗り替える所業であり、新法則へと移行するものに他ならない。少なくとも、夜行さんはそうだと信じているようです。))すると、 殺せと鳴動する太極が至高死滅の陣を敷いて負の極点を顕現、新たな曼荼羅が浮かび上がる。 「「我以外、消え失せろ」」 閻魔の審判が下され、描き上げた曼荼羅が、その咒に呼応して爆光を放つ。 その衝撃に弾け飛び、目まぐるしく相手は死ぬ((ついでに自分もあれほどまで誇っていた自負も自信も残らず総て、背後に燃える誰のものかも分からない意志の炎によって焼き尽くされた。これぞ己の法だと誇った直後に、意味が分からぬと驚愕し、ゆえに奥義は揺らぎ必殺を逃す。その結果、大獄の狙い通り、夜行さんはマッキースマイルの餌食に)) →[[無限の可能性が待っているのだ！]] } 兎にも角にも、想像を絶する攻防が印象に残ったユーザーは非常に多いと思われる。 同属性との戦いは法則の喰らい合いが発生しないという前例であり。結果、一つの宇宙に対して流出は複数という異常事態に、法則が宇宙を満たし、内包していた側の器を破壊するという事態になった。 喰らい合いが発生しないことで法則が同化していたのかは不明だか、反閇を踏むことで生死通じる土気の陣を行い、自らの立つ場を清めることで崩壊に引き摺られぬようにしていた。 太極を完成させた夜行は単身波旬に挑むも彼の太極は波旬の力の一端を与えられていた事によるものであった為、元の持ち主である波旬には容易に奪い取られてしまう。その際にこの太極は永久に失われた。 また膨張が嫌いな波旬らしくこの太極は、壊し、殺す、ものであるため、道なき闇に行く先を作りだすことはできない。 **夜行蘇生後の太極・夜摩閻羅天 万象に死を与える太極を奪い取られ、波旬に敗北して夜行は死亡した。 だが彼は[[魂]]が消滅する前に[[龍水>御門龍水]]によって[[蘇生され>■■■■■■■]]、「我は我である」と己の出自を受け入れた上で新たな在り方を見出し[[天狗道>大欲界天狗道]]を脱却、[[神咒]]こそ同じなれど別の太極に至る。 夜行は一度死んだことで“死後”の無明の闇を経験した。それは[[波旬>第六天波旬]]の[[触覚]]として「死を与える」のではなく、&bold(){「死後を裁く」}という概念を持った新たなる[[太極]]。発現は変わらず[[求道]]型。 生を終えた魂が何処に行くのか、その行き先を決定して導くという役目を負う神威。 「死後」を司る存在であることから、太極そのものは命あるものを傷付ける事は出来なくなってしまったが、それは必ずしも弱化を意味していない。[[波旬の理>大欲界天狗道]]の下に存在しない「死後」の概念を作り出したという事は、それ自体が波旬の理へ対抗するための決定的な力となった。 そして彼が波旬との繋がりを断ち独立した存在へと至ったという事の証であり、波旬亡き後の世界を見据えての''「お前(波旬)は負ける」''という宣言でもある。 夜行はあらゆる意味で神の玩具であり、本当の意味で自負や自己愛を持っていなかった。しかしその事実を受け止めたうえで立ち上がり、龍水に私はお前のものではないと宣言したことで真実の自負を得る。そして常に彼女の前を歩き続けることを決意し天狗道を脱却した。 彼の慧眼通り[[大欲界天狗道]]が斃れた後の新世界、第七天・[[天照坐皇大御神]]では数多の死後が存在し、彼の太極は[[化外]]を生まないための要となっている。 [[可能性宇宙>多元宇宙]]を擁する[[座]]において死者の総数は数えきれず、それらの死後裁判を受け持つ夜行の重責はどれほどのものかと思われるが、実際のところ死後裁判が必要な魂は滅多になく、第七天の開闢から百余年でほんの数件程度。魂は勝手に自らに相応しい行き先へ向かっていく。 夜行の天眼・森羅殿は死者の魂がどのような死後世界へ行くのが相応しいか見極める瞳。 終盤の神咒神威神楽編での[[第六天波旬]]戦では、「女神に抱かれて死にたい」と願っている[[水銀の蛇]]の残滓を[[黄昏の女神]]の下へと送る事で安らかな死へと導いた。 ---- **詠唱 &ruby(かっさい){喝采}せよ、あらゆる&ruby(そんざい){存在}の&ruby(きゅうせいしゅ){救世主} &ruby(いま){今}こそこの&ruby(ち){地}に&ruby(お){降}りたまえ &ruby(なんじ){汝}ら&ruby(われ){我}の&ruby(れんざ){蓮座}にひれ&ruby(ふ){伏}すべし &ruby(われ){我}はすべての&ruby(くのう){苦悩}から、&ruby(なんじ){汝}らを&ruby(しゅじょう){衆生}を&ruby(と){解}き&ruby(はなつ){放}つ&ruby(もの){者} &ruby(われ){我}はあまねく&ruby(ばんしょう){万象}の、&ruby(げんざいかこみらい){現在過去未来}を&ruby(さば){裁}く&ruby(もの){者} &ruby(なかとみ){中臣}の、&ruby(ふとのりごと){太祝詞}&ruby(い){言}い&ruby(はら){祓}え、&ruby(あが){購}う&ruby(いのち){命}も&ruby(た){誰}が&ruby(ため){為}になれ &ruby(とうがくたいてい){東嶽大帝}・&ruby(てんちゅうちふさい){天曹地府祭}――&ruby(きゅうきゅうにょりつりょうほうどうせいがんがふじょうじゅや){急々如律令奉導誓願何不成就乎} オン・ヤマラジャ・ウグラビリャ・アガッシャ・ソワカ ナウマク・サマンダ・ボダナン・エンマヤ・ソワカ &ruby(とん){貪}・&ruby(じ){瞋}・&ruby(ち){癡}――&ruby(われ){我}、&ruby(さんどくしょうぎ){三毒障礙}せし&ruby(もの){者}、&ruby(だんざい){断罪}せしめん ──&ruby(たい){太}・&ruby(きょく){極}── &ruby(かじりかむい){神咒神威}――&ruby(やまえんらてん){夜摩閻羅天} ---- **備考 名前の由来は「&bold(){夜摩天}」と「&bold(){閻羅}」。どちらも仏教における冥府神、いわゆる閻魔大王を意味している。 #region(詠唱の元ネタ一覧) -蓮座 曼荼羅で観音や菩薩が乗っている場所。 -太祝詞 祝詞の美称。 -中臣の、太祝詞言い祓え、購う命も誰が為になれ 「万葉集」第十七巻,「造酒歌一首」(4031)の文章。 -東嶽大帝 太山府君の別名。閻魔天(焔摩天)の眷族の一人。 -曹地府祭 泰山府君・天曹・地府を中心とした12座の神に、金幣・銀幣・素絹・鞍馬・撫物などを供えて無病息災・延命長寿を祈祷する儀式。 -急々如律令 陰陽道における呪文の常套句。元は古代中国における公文書の定型文の一つ。「早急に対処せよ」といった意味。 -急々如律令奉導誓願何不成就乎 陰陽道で太上神仙鎮宅霊符神に奏上する文章の一つ -オン・ヤマラジャ・ウグラビリャ・アガッシャ・ソワカ -ナウマク・サマンダ・ボダナン・エンマヤ・ソワカ 閻魔天の真言 -貪・瞋・癡 [[TON☆JI☆CHI>貪・瞋・癡]]。仏教における煩悩の象徴であり、三毒とも呼ばれる。 -我、三毒障礙せし者 元ネタと思われる魔多羅神と丁禮多・爾子多は三毒を象徴する者とされる。 #endregion #region(wiki内でのネタ) 夜行さんが作中でやっと自身の太極に色を付ける事ができたテンションの高いシーンで詠唱に入る為、[[発音]]が非常にノリノリ。 ただし、実際には波旬の力の切れ端に名前を付けてドヤ顔しているだけというかなり滑稽なシーンでもあり、あとから見直すとむしろ噴飯物の茶番だったりする。 この夜行さんのドヤ顔詠唱の中で一際声を張り上げる&bold(){『[[貪・瞋・癡]]』}は、語呂の良さと発音でカルト的な人気を誇っており、一時期は個別ページが圧倒的なアクセス数を叩き出していた。 #endregion ---- **関連項目 -[[摩多羅夜行]] -[[貪・瞋・癡]] -[[発音]] ---- - TON☆JI☆CHI -- 名無しさん (2011-12-19 19:17:23) - 多分太極・天照の仕組みに大きく関わってるよな。死後の処遇を審判するって。 -- 名無しさん (2011-12-20 01:45:28) - というか夜行が居なければ機能しないよねアレ -- 名無しさん (2011-12-20 01:49:50) - 殺したいという渇望は求道なのか？覇道性質も明らかにもっているよね -- 名無しさん (2011-12-31 13:35:15) - あらゆる物を殺せる自分になりたいなら求道だな -- 名無しさん (2011-12-31 13:44:05) - 終曲や薔薇騎士とか、求道と覇道の区別があいまいってのは前から言わてるしな。そんなこといったらマッキーなんて「自分は死ぬ」になりかねない。 -- 名無しさん (2011-12-31 13:48:23) - 「(死にたいから)他を総てを殺す(壊す)」がマッキーなら、夜行は「(独りになりたいから)他を総て殺す(滅ぼす)」と言った感じかな？ -- 名無しさん (2011-12-31 15:49:22) - というか波旬の渇望の影響受けてるんだから↑になるのは当然じゃ･･･触覚なわけだし･･･ -- 名無しさん (2011-12-31 16:46:47) - なんというか、基本言葉遊びなんだが、自分の欲望をいたずらに振りまくタイプの渇望は求道型になりやすい気がする。 -- 名無しさん (2012-01-24 00:16:36) - この詠唱の一節でしかないTON☆JI☆CHIの方が圧倒的にコメントが多い件についてw -- 名無しさん (2012-01-24 02:07:47) - そして残滓になっても女神ラブな水銀ェ･･･ -- 名無しさん (2012-02-02 09:35:05) - 距離を始めバリエーションに豊んでいるって点では、マッキーパンチより物騒だよな。 -- 名無しさん (2012-02-10 13:51:57) - 好きな腹上死を選ばせてやる -- 名無しさん (2012-02-10 15:05:08) - TON☆JI☆CHIばっかネタになるけど、この詠唱自体は凄いかっこいいと思う。個人的にネタ抜きのかっこよさでもｋｋｋ１位。中臣の、太祝詞言い祓え、購う命も誰が為になれ 辺りとかもう聴いてて濡れるわ -- 名無しさん (2012-02-10 17:40:48) - 元ネタを書きました。 邪魔だったら消してくださいな -- 名無しさん (2012-02-22 04:41:03) - ↑元ネタ分かってありがたかったよ -- 名無しさん (2012-03-28 01:24:04) - 元ネタがTON☆JI☆CHIってなんだwww -- 名無しさん (2012-03-29 21:51:28) - 詠唱のとこの ナマク・サマンダがナウマク・サマンダになってます -- 名無しさん (2012-04-03 11:39:35) - 結局最終能力だと実質的な戦闘力にはつながらないのかな、この大極 -- 名無しさん (2012-04-15 17:16:51) - 術だけで既に万能に近いから、これ以上の攻撃能力は演出的に蛇足だろ -- 名無しさん (2012-04-15 18:24:07) - TON☆JI☆CHIよりも断罪せしめん！ の方が声優さんノリノリだと思うのだが……やはり面白さか。 -- 名無しさん (2012-05-09 01:31:13) - 斬殺、刺殺、撲殺、圧殺、絞殺、銃殺、焼殺、凍殺、毒殺、呪殺、暗殺、瞬殺、抹殺、滅殺…ただ殺すだけじゃなくて手段を選べるってのが強いな。至高の死たるマッキースマイルには勝てんけど -- 名無しさん (2012-08-08 00:53:11) - ↑ マキナ自信がそもそも死を望んでいるのに対して、夜行はそんな気ないから勝てないのは仕方がない。後、一般的に”殺す”は動物に使うのに対して、マキナは”幕引き”で概念すら終焉させられるのが大きな差かな？ -- 名無しさん (2012-08-08 01:44:39) - 水銀は進んで女神に飛び込まないだろうから、強制力は死者？に対しては絶大なのかな？ -- 名無しさん (2012-08-08 01:47:48) - ↑ そりゃ死後を裁き、司る能力だから相当だろう。しかし神座シリーズの強さの上で重要な「魂」を操れるって弱体化どころか相当強くなってる気が… -- 名無しさん (2012-08-08 02:00:03) - 夜行さんが覇道神なら敵の保有する魂を根こそぎ奪い取るという芸当もできるかもね、干渉してるのは魂であって敵覇道神じゃないからある程度の格上にも有効そうだし -- 名無しさん (2012-08-08 11:00:02) - ↑4殺すのを殺せる時点で両者に属性の差異はないな。やっぱバックボーンの差なんだろうけど、マッキー意外と当たってたら糞補正ループで最終的に夜刀さまも殺れたんかな…。 -- 名無しさん (2012-08-08 13:37:32) - ↑２ あの渇望では覇道神にはなれないし、魂を奪うのではなく裁いているだけだから、結局格上は格上のままでけどね。 -- 名無しさん (2012-08-08 14:19:58) - 覇道神同士が戦ってる間に入って総軍を裁くんだろ、お前が行くべき世界(覇道神)はこちらだってね -- 名無しさん (2012-08-08 14:40:44) - 今更だけど、これを出している時に夜行の背後に浮かぶ曼荼羅って、波旬のものと同じなのだな。波旬の太極の欠片（与えた本人曰く、糞）を与えられたからか？ -- 名無しさん (2012-09-21 18:21:19) - ↑2総軍は神格の一部だから無理。そもそもそんな柔な統率をしてるわけないだろうに。マリィ√の諏訪原市民の魂の開放と同じにするな。 -- 名無しさん (2012-09-21 20:07:02) - ああ捨ててるだけで、柔な統率してた奴がいたわ -- 名無しさん (2012-09-21 22:55:29) - ウンコの名前にしては上等過ぎやしませんかねェ -- 名無しさん (2012-09-22 12:57:10) - 世界一優秀なウンコ -- 名無しさん (2012-09-26 23:20:56) - 最初の大極って渇望の種類から覇道型っぽいと思ったんだが -- 名無しさん (2012-09-29 08:29:33) - ウンコ界の頂点に立つウンコ -- 名無しさん (2012-09-29 09:41:03) - ↑2渇望の種類が覇道型っぽくても本人の心の持ちようで変わる。夜行の場合は『全てを殺し尽す者』になりたいって感じで求道化しているみたい。 -- 名無しさん (2012-09-29 10:21:02) - ＞それもう防御じゃないよね? こ、攻防一体の術なんだよ! -- 名無しさん (2012-10-24 21:02:39) - ↓もうやめて!(涙 -- 名無しさん (2012-10-24 22:06:08) - ↑2 やってる事は飛んでくる銃弾を拳で撃ち落として防御！って感じの滅茶苦茶さだからなぁw -- 名無しさん (2012-10-25 00:28:22) - 死の次元断層に囲まれたら大獄でも詰むんじゃ… 死を殺して生を得るように、拘束を殺して自由を得るか -- 名無しさん (2012-10-25 07:25:40) - ↑ 大獄「自由を！」 -- 名無しさん (2012-10-25 21:46:04) - ↑夜行「TON☆JI☆CHI」 -- 名無しさん (2012-11-06 21:45:12) - 多分、宇宙に存在する数億・数兆の殺害方法の一つたりとも波旬には傷一つ付けられないだろうに夜行さんときたら -- 名無しさん (2012-11-06 21:52:45) - ↑ノ、ノリノリだったから気づかなかったんだよ・・・ -- 名無しさん (2012-11-10 18:15:18) - 夜摩天は六欲天の第3天なんだよね -- 名無しさん (2012-12-31 15:39:05) - 第七天での夜行の太極の渇望と裁き方が気になる。求道なのにどうやって魂を裁くんだ？ -- 名無しさん (2012-12-31 19:44:07) - 裁く対象を天眼で魂の渇望や人生から観察してからそいつが行けばいいところに送る感じになると思う（ニートの残骸みたいに。原点の方だと何回か裁判をするので喩え間違えても別の所に移せるんじゃないか？ -- 名無しさん (2012-12-31 21:17:49) - ↑5 遅い返しだけど、殺害方法がわかったから最終戦での歴代神の残滓および所有魂を使いきらせて覇吐とタイマンさせるっていう策を使ったんでないの。……結局夜行さん一人のその時じゃ絶対勝てないんですが。 -- 名無しさん (2012-12-31 21:45:31) - ↑２すまん誤字ったorz原典 -- 名無しさん (2012-12-31 21:49:29) - ↑4 求道神でも外界に干渉はできるよ、法則を垂れ流す覇道神と違って働きかけなければ影響を及ぼさないだけで。夜行さんの場合天眼使って捌いてるんじゃ -- 名無しさん (2012-12-31 21:55:28) - 生者には干渉できないから弱体化したと言われるが、むしろ魂を裁けるようになった分強化されてる気が… -- 名無しさん (2013-02-25 01:28:08) - 生者に干渉できない太極で覇吐や竜胆と互角だからな。太極が生者に干渉できるものだったら求道神最強は夜行だと思う -- 名無しさん (2013-02-25 03:13:00) - 互角とか言ってそいつらも誰かに干渉するような太極じゃねーだろ -- 名無しさん (2013-02-25 07:23:05) - ？？？｢求道最強はマルグリット｡異論は認めん、断じて認めん、私が法だ黙して従え｣ -- 名無しさん (2013-02-25 07:51:41) - 大獄は死んでも蘇れるから良いけど、これ時の鎧を無効化してるよね -- 名無しさん (2013-02-25 16:37:13) - ↑あのときの夜行さんは波旬の糞パワー全開だったからな -- 名無しさん (2013-02-26 03:12:26) - ↑×3創造にボコボコにされてた気が・・・ -- 名無しさん (2013-03-03 07:34:40) - 女神の元へ変態送るとか･･･。息子は気苦労が絶えなさそうだ･･･ -- 名無しさん (2013-03-17 18:38:06) - ↑2 戦闘に適しているか否かが大きく影響してるね。あのままマリィを消滅することが出来たか、それとも聖遺物を破壊するだけで魂は黄昏の浜辺に戻るのか。の議論はさておき、格と言う意味ではマリィが最高の求道神だろう。（波旬は除く） -- 名無しさん (2013-03-18 00:14:20) - おそらく詠唱の一番最初の部分はタラ神への祈りの言葉を改変したものかと。 -- 名無しさん (2013-06-14 04:33:47) - ふと思ったけど能力的に獣殿の流出とは相性良さそうだよね。それで互角以上になれるかどうかはともかくとして -- 名無しさん (2013-07-06 17:50:22) - 多分総軍を削られると悟った獣殿は自ら先頭にたつだろうな -- 名無しさん (2013-07-06 18:32:29) - ﾀ!ｲ!ｷｮ!ｸ! ｶｼﾞﾘｶﾑｲ! ﾔ”ﾏｴﾝﾗﾃﾝｯ！ って何か変な感じで言ってるのってCS蛮 -- 名無しさん (2013-07-29 01:54:03) - ↑CS版なの?と言いたかった -- 名無しさん (2013-07-29 01:54:41) - 夜行殿再起動後のこれは求道型スケルツォって感じな気が -- 名無しさん (2013-10-09 14:30:23) - 似てるね。諧謔でも蓮は赤色だと思うけど -- 名無しさん (2013-10-09 18:27:39) - ↑8 そもそも蓮の体使ってるからマリィの強さが蓮との同調率に直結してるんだろうね。ニート殺せる時点で別格だが -- 名無しさん (2013-10-10 01:43:25) - よく考えれば「蓮座」という語句があるんだよなこれ。 ↑水銀に触ろうとする時ピンだな・・・ -- 名無しさん (2013-10-10 18:43:02) - ↑2 というよりも蓮のマリィとの同調率がマリィ（蓮乗っ取り）の強さに直結しているというべきだな -- 名無しさん (2013-10-10 18:49:43) - 格上には能力効かないっていう設定をお互いに無視したとして、この能力(滅尽滅相ver)で無間大紅蓮地獄にって勝てるかな -- 名無しさん (2014-03-02 10:37:01) - 夜行が中院よろしく自壊する位なら可能性もあるかも -- 名無しさん (2014-03-02 22:38:13) - 格を無視するなら強化いらんやろ。他者の殺傷を目指す限りその手に起こせぬ事象は無い能力だし -- 名無しさん (2014-03-03 19:33:07) - 夜刀にギロチンか -- 名無しさん (2014-03-07 08:17:38) - 自己加速した夜刀様に細切れにされて終わりだろ -- 名無しさん (2014-03-07 19:44:46) - 細切れにされても「細切れにされた」を殺して復活するじゃん。格有りなら、格上からの攻撃って事で死ぬけど -- 名無しさん (2014-03-09 07:22:19) - 格無視したらっつってんのにこれだから夜刀厨は -- 名無しさん (2014-10-05 20:52:14) - ↑停止させられて抵抗も出来ずに殺されて終わりじゃない？ -- 名無しさん (2015-06-12 15:48:03) - (.•.)「糞にたかる蝿共が、何方の糞が上か如何かで喧嘩してるなぁ…」 -- 名無しさん (2015-06-12 15:59:10) - ↑2(.•.)「俺の糞で抵抗出来ても死ぬ雑魚だがな」 -- 名無しさん (2015-06-12 19:26:40) - おい、ウンコ塗れの木乃伊を誰か片付けておけよ -- 名無しさん (2015-06-16 23:36:31) - 大獄との戦いは理屈だけ見るとなんかバリアごっこ じみてるよな。 -- 名無しさん (2015-10-07 10:12:31) - ↑そもそも神格の戦い自体バリア合戦みたいなもんだし…… -- 名無しさん (2016-01-04 14:07:13) - 上で言われてるけど仮に同格だったら停止の波を殺して攻撃が停止させられてのループでいつまで経っても決着付かなさそう -- 名無しさん (2019-02-22 05:13:55) - そうやってデッドロックに陥ると波旬が掃除捗らせようと糞流し込んできてこれ私の太極じゃないじゃん！て夜行殿が気付いて思考停止って結局戦友の戦いと同じ流れでは -- 名無しさん (2019-02-22 05:51:38) - 水銀と比べると格の差で敵わないけど、同格にした場合術師としてはどちらが上だと思う？ -- 名無しさん (2020-02-22 11:59:57) - 同格なら夜行じゃない？ 水銀は自分はそれほど才能ないと自虐？しているし、夜行って言わば戦争から術式方面に特化した獣殿みたいなもんだし。まあ年期の差で夜行の足元簡単に掬いそうだけど -- 名無しさん (2020-02-22 12:22:59) - 水銀は魔道の始祖にして頂点を極めた存在とイカベイで描かれてたし互角くらいじゃね -- 名無しさん (2020-02-22 13:04:19) - 水銀の才能がないをマジで受けとるとか草 -- 名無しさん (2020-09-03 17:07:07) - この2人が向かい合ってもいざ尋常に魔術勝負ってノリにはならなそう -- 名無しさん (2020-09-03 20:34:53) - 同格だったらとか明らかに言ったもん勝ちの馬鹿議論してんじゃねえよ。上は上、下は下って決まってることを理解してない蛆虫共が。 -- 名無しさん (2021-06-25 17:03:22) - 約一年前のコメントにそんなマジになるなよ -- 名無しさん (2021-06-25 19:49:31) - ↑射干に何言っても伝わらないと思います(名推理) -- 名無しさん (2021-06-26 06:26:18) #comment
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