第13-69章．
ユディシュティラは言った、「クル族の第一人者よ、贈物に関する優れた定めをもう一度私に話してください。クシャトリヤは、正しい行いをするバラモンへの土の贈り物をすべきである。そのようなブラーフマナは、正当な儀式をもって贈り物を受け取るべきである。しかし、クシャトリヤ以外に土を贈ることのできる者はいない。汝は今、功徳を積むという欲望に駆られたならば、あらゆる階級の者が自由に贈ることができる、これらの対象が何であるかを私に語る義務がある。また、ヴェーダでこのテーマについて述べられていることも教えてください」。
ビーシュマは言った、『同じ名前で、同じ功徳をもたらす三つの贈り物があります。確かに、この三つはあらゆる願いを叶えてくれる。そのような贈り物をする3つの対象とは、木、土、知識である。 弟子にヴェーダから引用した正しい言葉を伝える者は、土とキネを贈ることで得られる功徳に匹敵する功徳を得る。同様に、（贈答の対象として）キネも賞賛される。それらに勝る贈物の対象はない。木はすぐに功徳を授けるとされている。ユディシュティラよ、それらはまた、贈与が大いなる功徳をもたらすに違いない。木はすべての生き物の母である。あらゆる幸福を授けてくれる。自分の繁栄を望む者は、常にキンを贈るべきである。誰もキネを蹴ったり、キネの中を進んだりしてはならない。キネは女神であり、吉祥の家である。そのため、常に崇拝に値する。かつて神々は、生け贄を捧げる大地を耕すとき、鋤につながれた雄牛を打つために鋤を使った。従って、そのような目的のために土を耕す際には、非難や罪を犯すことなく、雄牛に杭を打つことができる。しかし、それ以外の行為では、雄牛を鞭や鞭で打ってはならない。 子牛が草を食んでいるときや横になっているときは、何人も牛に迷惑をかけてはならない。牛が喉が渇いて水を得られないとき（誰かが水溜りや水槽、川への出入りを妨害したため）、牛はそのような者を見るだけで、その者をその親族や友人たちとともに滅ぼすことができる。祖先を讃えるスラーダが行われる祭壇や、神々が祀られる祭壇が清められ、聖なるものとされるとき、犬以上に神聖な生き物があろうか。自分が食べる前に、1年間毎日、一握りの草だけを他人の牛に与える者は、あらゆる願いの成就を授ける誓いを立てていると見なされる。そのような人は、子供と名声と富と繁栄を手に入れ、すべての悪と夢を払いのける」。
「ユディシュティラは言った。贈与の際に見過ごすべき子牛とは何か。また、そのような人たちは、どのような人たちなのか。また，どのような人が与えられるべきでないか。
"ビシュマは言った。
ビーシュマは言った、『行いが正しくない者、罪深い者、貪欲な者、不誠実な者、祖先や神々に供え物をしない者には、決して牛を与えてはならない。ヴェーダに精通し、地上の富に乏しく、子だくさんで、家畜を飼っているブラーフマナに10頭の子牛を贈ることで、人は大いなる幸福の数多くの領域に到達する。人が他から贈られたものによって助けられた功徳に満ちた行為を行うとき、その行為に付随する功徳の一部は、その行為が成就した富によって常にその人のものとなる。人を生んだ者、人を助けた者、人に糧の手段を与えた者は、三種の神器とみなされる。戒師に忠実に尽くした奉仕は罪を滅ぼす。高慢は偉大な名声をも滅ぼす。三人の子の所有は子無しの咎を滅ぼし、十頭の犬の所有は貧乏の咎を払拭する。ヴェーダーンタに専念し、偉大な学識に恵まれ、英知に満たされ、感覚を完全に制御し、聖典に定められた自制を守り、あらゆる世俗的な執着から身を引き、あらゆる被造物に対して同意できる言葉を述べる者に、 飢えに駆られても決して悪い行いをしない者、温和な者、平和な気質を持つ者、あらゆる客をもてなす者--このようなバラモンには、同じような行いをし、子供や妻を持つ者が糧を与えるべきである。ふさわしい人へのキンの贈り物に付随する功徳の尺度は、ブラーフマナのものを奪う行為に付随する罪の尺度そのものである。どのような状況においても、ブラーフマナの所有物を略奪することは避けるべきであり、その配偶者とは距離を置くべきである。
