第13-90章．
ユディシュティラは言った、『クル族の第一人者であるあなたには、スラーダハで行われた申し出がどのようなバラモン族に譲られるべきなのか、大祖父よ、私に教えていただきたい』。
ビーシュマは言った、「贈与に関する儀式に精通しているクシャトリヤは、（彼らに贈与を行う際に）バラモンについて調べることはない。しかし、神々と祖先の崇拝に関するすべての行為においては、吟味が必要であると言われている。神々は、神々自身から来る献身で満たされているときにのみ、人間によって地上で崇拝される。それゆえ、人は神々に近づき、（その功徳を吟味することなく）すべてのブラフマナに対して贈り物をすべきである。しかし、君主よ、スラーダにおいては、知性のある者は、（スラーダを行う者の儀式を手伝い、祖先への捧げ物を彼らに贈るために雇われる）ブラフマナを調べるべきである。このような審査は、彼らの出生、素行、年齢、外見、学識、親の高貴さ（またはそうでないか）に関心を持つべきである。ブラーフマナの中には、その血統を汚す者もいれば、神聖にする者もいる。王よ、私が汝に、その血統から排除されるべきブラフマナが誰であるかを語るので、汝、聞きなさい。 悪知恵に満ちた者、姦淫の罪を犯した者、消費病の者、動物を飼っている者、ヴェーダの勉強を怠っている者、村の普通の使用人である者、借金の利子で生活している者、歌い手である者、あらゆる物品を売っている者、放火の罪を犯した者、毒殺者である者、ポン引きを職業としている者、 ソーマを売る者、手相学の教授、王に雇われている者、油を売る者、詐欺師で偽りの言葉を使う者、父親と喧嘩をする者、妻の愛人を家に忍ばせる者、呪いをかけられた者、盗人、 機械的な術で生活する者、変装をする者、欺瞞に満ちた行動をする者、友人と呼ばれる者を敵視する者、姦淫する者、スードラの戒律を守る者、武術を職業とする者、（狩猟のために）犬を連れて放浪する者、犬に噛まれた者、 兄たちに先立って結婚した者、割礼を受けたと思われる者、戒師の寝床を犯した者、役者やパントマイムをする者、神を立てて生活する者、星や惑星や星座のコンジャンクションを計算して生活する者は、ヴェーダから除外されるにふさわしいとみなされる。ヴェーダに詳しい人によれば、スラーダで捧げられた供物は、もしそのようなブラーフマナが食べれば、ラクシャスの胃袋を満たすことになるという。
祖先の胃袋を満たす代わりに）ラクシャの胃袋を満たすことになる、と。スラーダで食事をした後、その日はヴェーダの勉強をしなかったり、その日にスードラの女と性行為をした者は、祖先がそのような行為をした結果、一ヶ月間その糞の上に横たわらなければならないことを知らなければならない。もしソーマを売っているブラフマーナに捧げられたら、スラーダで捧げられた供え物は人間の糞尿に変わり、もし医学の修行に従事しているブラフマーナに捧げられたら、膿と血に変わり、もし神を立てて生きている者に捧げられたら、何の実も結ばず、もし借金の利子で生きている者に捧げられたら、悪名につながり、もし貿易に従事している者に捧げられたら、ここでもこの先でも何の実も結ばない。もし（再婚の）未亡人の母から生まれたブラーフマナに捧げれば、灰の上に注がれた捧げ物のように実を結ばない。スラーダで捧げられる）ハヴィヤとカヴィヤを、自分たちのために定められた義務や、自分たちの位階の者が守るべき善行の規則から解き放たれているようなバラモンたちに贈る者は、そのような贈り物が将来何の功徳ももたらさないことに気づく。そのような者たちの性質を知りながら、そのような品々を贈る知性の乏しい者は、そのような行為によって、祖先に来世で人間の臓物を食べることを義務づける。汝は、ブラーフマナの中でもこのような惨めな者は、その列から排除されて当然であることを知るべきである。また、スードラの指導に従事している気力の乏しいブラーフマナも同類である。盲目のブラーフマナは、その血筋の60人を汚し、精力の乏しい者は100人を汚し、白いハンセン病に冒された者は、王よ、彼が見る限り多くの者を汚す。スラーダで捧げられたものは何でも、頭に布を巻いた者が食べ、顔を南に向けて食べたものは何でも、靴やサンダルを履いて食べたものは何でも、すべてアスラを満足させるために行く。また、悪意を持って与えられるもの、敬意を払わずに与えられるものは何でも、ブラフマナ自身がアスラの王子（ヴァリ）の分として定めている。犬や、行を汚すようなブラフマナは、スラーダで捧げられた供物に目を投げかけてはならない。そのため、スラーッダは、きちんと垣根で囲まれるか、視界から隠された場所で行われるべきである。また、その場所にはゴマを撒くべきである。ゴマを撒かずに行うスラダや、怒りにまかせて行うスラダは、ラクシャやピサーシャにハヴィを奪われる。その列から排除されるに値する者が見たブラフマナの数に匹敵するのは、その者を宴会に招いた愚かなスラーダを行う者の功徳の損失である。
バーラタ族の長よ、私は今、誰が一族の聖別者であるかを汝に告げよう。汝は彼らを調べて見つけよ。知識によって清められたブラーフマナは
知識、ヴェーダの研究、誓い、遵守によって清められた者、善良で正しい行いをする者は、すべて聖別者として知られるべきである。私は今、その列に座るに値する者を汝に告げよう。汝は、私がこれから示す者たちを知るべきである。つのナチケタに通じている者、5つの犠牲の火を設置した者、5つのスパルナに通じている者、ヴェーダの6つの枝（アンガと呼ばれる）に通じている者、ヴェーダの教育に従事した先祖の子孫であり、自らも教育に従事している者、チャンダに精通している者、 ジェシュタ・サマンに通じている者、父母の支配に従順な者、ヴェーダに通じており、その先祖が十代にわたってそうであった者、結婚した妻たちだけと、その季節に交わった者、知識によって、ヴェーダによって、そして誓いと遵守によって清められた者、--このようなブラーフマナでさえも--その血筋を聖別する。アタルヴァ・シラスを読み、ブラーフマチャリヤの実践に専念し、正しい誓いを堅く守り、真実で正しい行いをし、自分の秩序のために定められた義務をきちんと守る者、また、ティルタの水で沐浴するために疲労と労苦を受けた者、 怒りの支配から解放され、落ち着きがなく、寛容な性質に恵まれ、感覚を自制し、すべての生き物の善に献身している。これらの者に与えられたものは無尽蔵になる。これらの者は実に、行を神聖化する者である。ラインの聖別者とみなされるべき、非常に祝福された者たちもいる。それは、ヤーティス、モクシャの宗教に精通する者、ヨーガに献身する者、優れた誓いを正しく守る者、心を集めてブラフマナの最前列に（神聖な）歴史を朗読する者である。バシヤに精通し、文法に精通し、プラーナを研究し、ダルマサストラを研究し、それらを（すなわち、 プラーナとダルマサストラを）研究し、そこに示された基準に従って行動する者、（定められた期間）戒師の住まいに住んだ者、言葉に真実である者、何千ものものを与える者、すべてのヴェーダと経典と哲学的格言の（知識において）第一人者である者、これらの者は、その行を見る限りにおいて、その行を聖別する。そして、彼らは列に座る者すべてを聖別するので、彼らは列の聖別者と呼ばれる。梵天の崇拝者たちは、ヴェーダの教師であった先祖の子孫であり、自らもヴェーダの教師である一人の人間でさえ、その周囲7マイルを神聖化すると言う。リトウィクでもなく、ヴェーダの教師でもない者が、その場にいる他のリトウィクの許可を得て、スラーダで一番前の席に座った場合、その者は（その行為によって）列席者全員の罪を背負うと言われる。一方、もしその者がヴェーダに精通し、列を汚すとされるあらゆる欠点から解放されているのであれば、王よ、その者は（スラーダで最前列に座ることによって）堕落したとは見なされないであろう。そのような人物は、その血統を本当に神聖化する者となるであろう。このような理由から、王よ、あなたはスラーダへ招く前に、ブラフマナを正しく調べるべきである。あなたは、彼らの中で、その秩序のために定められた義務に専念し、良い家に生まれ、偉大な学識を持っている者だけを招くべきである。自分の友人だけを養うためにスラーダを行い、そのハヴィが神々と祖先を満足させない者は、天に昇ることができない。自分が行うスラーダッダの時だけ友人や親族を集める者（彼らを招き、食事をさせることによって、ふさわしい人を適切に称えることに目を向けずに）は、（死後）神々の道（それは光に照らされたものであり、あらゆる苦悩や障害から解放されたものである）を進むことができない。自分が行うスラダを、友人を集めるためだけの機会とする者は、決して天に昇ることに成功しない。本当に、スラーダを友人をもてなすための機会とする者は、鎖が切れて止まり木から離れた鳥のように、天国から離れた者となる。 それゆえ、スラーダを行う者は、（そのような機会に）友人を敬ってはならない。他の機会に、友人たちを集めて富を贈ることはできる。スラーッダに供えるハヴィとカヴィは、敵でも味方でもなく、ただ無関心か中立の者に供えるべきである。不毛の大地に蒔かれた種が芽を出さないように、あるいは蒔かなかった者が収穫の分け前を得られないように、ふさわしくない者が食べる供え物のスラーダは、ここでもこの先でも実を結ばない。 ヴェーダを学んでいないブラーフマナは、草やわらを燃やした火のようなもので、そのような火のようにすぐに消えてしまう。スラーダで捧げられた供物は、犠牲の火の灰に酒を注いではならないように、彼に捧げてはならない。スラーダハで捧げられた供物が、立派な人に贈られるのではなく、互いに交換されると、それはピサチャの贈り物とみなされるようになる。そのような供え物は、神々も祖先も喜ばない。あの世に行くどころか、子牛を失った牛が子牛小屋の中をさまようように、ここでもさまようのだ。ギー（酥油）の捧げ物は
犠牲の火の消えた灰の上に注がれるギーは、神々にも祖先にも決して届かないように、同じように、踊り子や歌手に贈られる贈り物や、嘘をついたり欺いたりする人に贈られるダクシナは、何の功徳も生み出さない。嘘をついたり欺いたりする人に贈られたダクシャイナーは、贈る人も受け取る人も、何ら利益を得ることなく破壊する。そのようなダクシャイナーは破壊的であり、非常に非難されるべきものである。ダクシャイナーを作った人の祖先は、神々の道から落ちなければならない。ユディシュティラよ、神々は彼らを、あらゆる義務に精通し、その効力を堅く信じるリシたちが定めた境界の中で、常に踏みしめているブラーフマナであると知っている。バーラタよ、ヴェーダの研究、知識、苦行、行為に専念するバラモンたちは、リシと呼ばれるべきである。スラーダで捧げられる供物は、知識に専念する者に捧げられるべきである。本当に、彼らはバラモンたちの悪口を決して言わない者と見なされるべきである。集会中の会話でブラフマーナの悪口を言うような者は、スラーダでは決して食べさせてはならない。王よ、もしバラモンが中傷されれば、中傷者の三世代を滅ぼすだろう。 王よ、これはヴァイカナサ・リシたちの宣言である。ヴェーダに精通したブラーフマナは、遠くから調べるべきである。彼らが好きであろうと嫌いであろうと、そのようなブラフマナにはスラーダで捧げる供物を与えるべきである。何千、何万の偽ブラフマナを養う者は、一人のブラーフマナであっても、そのブラーフマナがヴェーダの知識を持っていれば、そのブラーフマナを養うことで得られる功徳を得るのである。
