第13-98章．
ユディシュティラは言った、『バーラタ族の長よ、光の賜物とはどのようなものか。この賜物はどのようにして生まれたのか。この賜物にはどのような功徳があるのか。あなたは私にすべてを教えてください」。
ビーシュマは言った、「バーラタよ、これと関連して、あの生き物の主であるマヌとスヴァルナとの間の談話についての古い物語が語られている。バーラタよ、昔、スヴァルナという名の行者がいた。その顔色は金のようであったので、彼はスヴァルナ（金色の顔）と呼ばれた。彼は清らかな血統と善行と優れた業績に恵まれ、すべてのヴェーダをマスターしていた。実際、彼が持っていた業績によって、彼は高い血統の多くの人を凌駕することに成功した。ある日、その学識あるバラモンが、万物の主であるマヌを見かけ、彼に近づいた。二人は顔を合わせ、礼儀正しくいつもの質問をした。二人とも真理を固く守っていた。二人はメルーの楽しい胸の上に座った。そこに座った二人は、高貴な魂を持つ神々や、古代の再生リシやダイティヤにまつわるさまざまな話題について、互いに会話を始めた。すべての生き物のために、私の一つの質問に答えてください。すべての生き物の主よ、神々は花や他の良い香りの贈り物で崇拝されています。これは何でしょうか？この習慣はどのようにして生まれたのですか？また、どのような功徳があるのか。この話題について私に話してください』」。マヌは言った、「これと関連して、スクラと高貴な心の持ち主（ダイティヤ）ヴァリとの間の談話についての古い歴史が語られている。ある時、ブリッグの一族のスクラが、ヴィローチャナの息子であるヴァリが三界を支配している時に、ヴァリの前に近づいた。アスラ族の長であるヴァリは、犠牲の品をふんだんに与え、ブリッグの子孫をアルギヤで礼拝し（彼に席を譲り）、客が腰を下ろした後に座った。花と香と灯火の贈り物に付随する功徳について、汝が始めたこの話題は、まさにその場で出てきたものである。実際、ダイティア族の長は、すべての行者の中で最も学識のあるスクラに、この高い質問を投げかけた」。
ヴァリは言った、「ブラフマーに通じているすべての人の中で最も優れた者よ、花と線香と灯火を贈ることの功徳は何であろうか。ブラフマーナの第一人者よ、このことについて私に語ることが汝にふさわしい」。
「スクラは言った。その後、ダルマ（慈悲やその他の徳）が生まれた。その間に、多くの匍匐茎や草が生命を宿した。 その種類は数え切れない。それらはすべて（神である）ソーマを主とする。これらの匍匐茎やハーブのいくつかはアムリタとみなされるようになり、いくつかは毒とみなされるようになった。そのどちらでもないものは、一つの階級を形成していた。それは心に即座に満足と喜びを与えるアムリタである。その匂いによって心を非常に苦しめるものは毒である。アムリタは非常に吉祥であり、毒は非常に不吉であることを知りなさい。すべての（落葉）ハーブはアムリタである。毒は火のエネルギーから生まれる。花は心を喜ばせ、繁栄をもたらす。それゆえ、正しい行いをする人々は、彼らにスマナスという名を授けた。清らかな人が花を神々に捧げると、神々は彼に感謝し、その結果、彼に繁栄を授ける。ダイティヤの支配者よ、主よ、参拝者が花を捧げる神々は、その間に神々の名を唱え、その献花に満足する。落葉樹の）薬草には様々な種類があり、様々なエネルギーがある。獰猛なもの、温和なもの、力強いものに分類されるべきだ。どの木がいけにえに役立ち、どの木がそうでないかを汝に告げよう。また、どのような花輪が阿修羅たちに受け入れられ、どのようなものが神々に捧げられると有益なのかも聞きなさい。私はまた、どのような花輪がラクシャ族に、どのような花輪がウラガースに、どのような花輪がヤクシャ族に、どのような花輪が人間に、どのような花輪が祖先に、それぞれふさわしい順序で示すであろう。花には様々な種類がある。あるものは野生のもの、あるものは人間の居住地の中に生えていた木のもの、あるものはよく耕された土の上に植えなければ決して育たない木のもの、あるものは山の上に生えている木のもの、あるものはトゲのない木のもの、あるものはトゲのある木のものである。香り、形の美しさ、味も分類の根拠となる。花が放つ香りには2種類ある。
嫌な香りである。心地よい香りを放つ花は、神々に捧げられるべきである。棘のない樹木の花は、一般に白い色をしている。主よ、そのような花は常に神々に受け入れられる！知恵のある者は、ガンダルヴァやナーガやヤクシャに、蓮のような水生花の花輪を捧げなさい。赤い花を咲かせ、鋭い香りを放ち、トゲのある植物やハーブは、『アタルヴァナ』において、敵を傷つけるあらゆる呪文に適しているとされている。鋭いエネルギーを持ち、触ると痛く、棘のある樹木や植物に生え、血のような赤色か黒色の花は、（悪）霊や得体の知れない存在に捧げられるべきである。主よ、心や心を喜ばせ、押さえると非常に心地よく、形が美しい花は、人間に捧げるに値すると言われている。墓地や火葬場、あるいは神々に捧げられた場所に生えている花は、結婚や、成長と繁栄を目的とするその他の儀式、あるいは密やかな交際や快楽の行為に持ち込まれ、使用されてはならない。山や谷で生まれ、香りも姿も好ましい花は、神々に捧げるべきである。サンダルペーストを振りかけ、聖典の定めに従って、そのような好ましい花を捧げなさい。神々は花の香りで満足し、ヤクシャとラクシャは視覚で、ナーガは触覚で、人間は香り、視覚、触覚の3つすべてで満足する。花は神々に捧げられると、即座に神々を喜ばせる。彼らは、ただその達成を願うだけで、あらゆる目的を達成することができる。そのため、帰依者が花を捧げて感謝されると、崇拝者が大切にしているすべての目的を即座に達成させる。喜べば、崇拝者を喜ばせる。尊ばれ、崇拝者にあらゆる栄誉を享受させる。軽視され侮辱されれば、最も下劣な人間を破滅させ、消耗させる。私はこの後、香を贈る儀式に付随する功徳についてあなたに語ろう。アスラの王子よ、香には様々な種類があることを知れ。あるものは吉祥であり、あるものは不吉である。ある香は滲出物でできている。香木に火をつけて作るものもある。あるものは人工的なもので、様々なものを混ぜて手で作られる。その香りは2種類ある。このテーマについて詳しく述べるので、私の話を聞いてほしい。 ボスウェリア・セラータ以外のすべての滲出液は、神々にとって好ましいものである。しかし、あらゆる滲出液の中で最も優れているのは、バルサモデンドロン・ムクルの滲出液であることは確かである。サリクラスのすべてのドゥーパの中で、アキラリア・アガローチャが最高である。ヤクシャ、ラクシャ、ナーガに非常によく効く。ボスウェリア・セラータ（Boswellia serrata）の滲出液や、同種の他のものは、ダイティヤ（Daityas）が非常に好む。ショレアロバスタの滲出液と
Shorea robustaとPinus deodaraの滲出液に、強い香りを持つ様々な精霊を混ぜて作られたドゥーパは、王よ、人間のために定められたものです。このようなドゥーパは、神々、ダナヴァ、精霊を即座に満足させると言われている。これら以外にも、人間が快楽や享楽を目的として用いるドゥーパは数多くある。これまで花を捧げることに付随する功徳として語られてきたものはすべて、満足をもたらすドゥーパを贈ることにも同様に付随することが知られているはずである。次に、光の贈り物に付随する功徳と、誰がどのような時にどのような方法で光を贈ってもよいのか、また、どのような光を贈るべきなのかについて述べよう。光はエネルギーであり、名声であり、上昇運動があると言われている。それゆえ、エネルギーである光の贈り物は、人のエネルギーを高める。アンダタマスという名の地獄がある。太陽の南下する期間も暗闇とみなされる。その地獄とこの期間の暗闇から逃れるためには、太陽が北上している期間に明かりを与えなければならない。そのような行為は善良な人々から賞賛される。 光は上方へ向かうものであり、暗闇を救うものとみなされる。これが聖典の結論である。神々が美とエネルギーと輝きに満ちた存在となったのは、捧げられた光のおかげである。そのような行為を控えることで、ラクシャは正反対の属性を持つようになる。それゆえ、人は常に光を与えるべきである。明かりを与えることによって、人は鋭い視力と輝きに満たされる。明かりを与える者は、他の者の嫉妬の対象になってはならない。また、明かりは盗んではならないし、他人から与えられても消してはならない。明かりを盗む者は盲目になる。そのような者は（来世で）暗闇の中を彷徨わなければならず、輝きに欠けるようになる。灯火を与える者は、天上界において、連なる灯火のように美しく輝く。灯火の中で最も優れているのは、ギーが燃やされたものである。次いで、落葉するハーブの果汁を焚くものである。出世と成長を望む者は、脂肪や骨髄や生き物の骨から流れ出る汁を（灯火のために）燃やしてはならない。 自分の出世と繁栄を願う者は、山から下りるとき、森や立ち入れない地域を通る道、人の住まいの真ん中に立つ神聖な木の下、街路の交差点で、常に明かりを与えるべきである。明かりを与える人は、常に自分の種族を照らし、魂の純粋さと形の輝きに到達する。本当に、そのような人は死後、大空の光り輝く天体の仲間入りをするのだ。私は今、汝に功徳について語ろう、
神々、ヤクシャ、ウラガ、人間、精霊、ラクシャに捧げられたヴァリへの供え物がもたらす功徳と、それがもたらす果実について。ブラーフマナや神々や客人や子供たちに供えずに食べる不謹慎で邪悪な者は、ラクシャとして知られるべきである。従って、人はまず、用意した食物を、感覚を抑制し、注意を集中して、神々に礼拝した後に捧げるべきである。恭しく頭を下げて、神々にヴァリを捧げなさい。神々は常に、家人が捧げる食物によって支えられている。神々は、供え物が捧げられた家を祝福する。ヤクシャ、ラクシャ、パンナガも、また客人やすべての家なき者も、家庭生活を営む者が供える食物によって支えられている。神々とピトリスは、このような供え物から糧を得ている。このような供え物で満足した神々は、供え物を捧げた者に、長寿と名声と富をお返しする。神々には、ミルクや凝乳を混ぜた、香りも見た目も良い清潔な食べ物を、花と一緒に捧げるべきである。ヤクシャとラクシャに捧げるヴァリスは、血と肉に富み、ワインと蒸留酒を添え、籾殻を揚げたもので飾らなければならない。 蓮とウットパラを混ぜたヴァリスは、ナーガにとって非常に好都合である。生砂糖で煮たゴマは、精霊や他の得体の知れない存在に捧げるべきである。ブラフマナや神々や賓客に最初に食べ物を供えずに食べ物を取ることのない者は、最初に食べ物を分けてもらう権利がある。そのような者は、力とエネルギーに満ち溢れた者となる。それゆえ、神々を敬虔に礼拝した後、その一部を神々に捧げることなしに食べ物を取ってはならない。自分の家は、そこに住む神々のおかげで常に美しく輝いている。だから、自分の地位の向上と繁栄を望む者は、すべての食べ物の最初の一部を神々に捧げることによって、その家の神々を崇拝すべきである。このように、ブリグ族の学識あるカヴィは、アスラ族の長であるヴァリに説いた。次に、その説話はマヌによってスヴァルナ師に朗読され、スヴァルナ師はそれをナーラダに朗読した。天空のリシ・ナーラダは、言及されたいくつかの行為に付随する功徳を私に語った。その功徳を知らされて、息子よ、汝は言及されたいくつかの行為を行いなさい！』」。
