第13-111章．
ユディシュティラは言った、『大いなる叡智を持ち、あらゆる経典に通じておられるお方よ。私は、死すべき生き物が生まれ変わりの巡り合わせを経なければならない、それらの優れた儀式を知りたいのです。王よ、人が高天原に到達するための行いは何であり、地獄に沈むための行いは何であろうか。木片や土塊のように不活性な死体を捨てて、人々があの世に行くとき、彼らに従うものは何であろうか」。
「ビーシュマは言った！あなたは彼の祝福された自己に尋ねなさい。このテーマは永遠の謎です。ヴリハスパティ以外にこの問題を説明できる者はいない。ヴリハスパティーのような話し手はいない」。
ヴァイサンパヤナは言った、『プリター(クンティー)の息子とガンガーの息子がこうして語り合っていると、大空から魂の清められた輝かしいヴリハスパティがその場所にやって来た。ユディシュティラ王と他のすべての者は、ドリタラーシュトラを先頭にして立ち上がり、ヴリハスパティを歓待した。本当に、彼らが天界の戒律師に捧げた礼拝は素晴らしかった。ダルマの王子のユディシュティラは、ヴリハスパティに近づき、真理を知りたいと思い、適切な形で質問をした。
ユディシュティラは言った、「偉大な方よ、あなたはすべての義務とすべての経典に通じています。あなたはすべての義務とすべての経典に通じている。父、母、息子、戒師、近親者、親戚、あるいは友人と呼ばれる者たちが、本当に人間の友と言えるのでしょうか？人は、木片や土塊のような自分の死体を残して来世に行く。彼に付き従うのは誰であろうか？
ヴリハスパティは言った、『王よ、人は一人で生まれ、一人で死ぬ。これらの行為において、人には本当に伴侶がいない。父も、母も、兄弟も、息子も、戒師も、近親者も、親戚も、友人も、まるで木片か土塊のように死体を置き去りにして、ほんの一瞬嘆き悲しんだだけで、皆その死体から目をそらし、自分の関心事に向かう。義だけが、こうして皆に見捨てられた死体の後を追う。それゆえ、義のみが唯一の友であり、義のみをすべての者が求めるべきであることは明白である。義に満たされた者は、天国によって構成されるその高みに到達するだろう。不義に満たされた者は地獄に落ちる。それゆえ、知性のある人は、合法的な手段で得た富によって宗教的な功徳を得ることを常に求めるべきである。敬虔は、来世において被造物が持つ唯一の友である。愚かさ、茫然自失、憐れみ、恐れによって、知識に乏しい者が、他の者のためにさえ、不適切な行為をするのを見よう。 敬虔、富、快楽、この三つが人生の果実である。人は、不謹慎と罪から解放されることによって、この三つを得るべきである』」。
ユディシュティラは言った、「私は、あなたの偉大なお方によって語られた言葉を注意深く聞きました。私は今、（死後の）肉体の存在について知りたい。 人間の死体は、不定形で顕在化しない。目に見えなくなる。どうして敬虔さがそれに従うことが可能なのでしょうか」。
「地、風、エーテル、水、光、心、閻魔（死者の王）、理解、魂、そして昼と夜が、生きとし生けるものすべての功徳（と功罪）を証人として見守る。これらによって、正義は（死んだ）生き物に従う。 肉体が生命を失う時、皮膚、骨、肉、生命力ある種子、そして血、偉大なる知性よ、同時にそれを離れよ。
ジヴァは功徳を積んで（功罪を積んで）、（この肉体を滅ぼした後）別の肉体に到達する。ジヴァがその肉体に到達した後、五大元素の主宰神は再び、彼の善行と悪行のすべてを証人として見守る。他に何を聞きたいのか？ジヴァは正義に満たされれば幸福を享受する。この世かあの世か、他にどんな話をしよう」。
ユディシュティラは言った、「あなたの偉大なお方は、義がいかにジヴァに従うかを説明されました。私は生命力の種がどのようにして生まれるのかを知りたいのです」。
ヴリハスパティは言った、「王よ、肉体に宿る神々、すなわち地、風、エーテル、水、光、そして心が食べる食べ物は、彼らを満足させます。王よ、これら五つの要素が満たされ、マインドがその六番目となるとき、浄化された魂の汝よ、その生命種は生成される！男性と女性の間で結合行為が行われるとき、生命力のある種子が流れ出し、受胎を引き起こす。私はこのように、汝が尋ねたことを説明した。他に何をお聞きになりたいのですか？
ユディシュティラは言った、「汝は、どのように受胎が起こるかを言った。ヴリハスパティは言った。
ヴリハスパティは言った、「ジヴァは生命力のある種に入るとすぐに、すでに述べた要素に圧倒されます。ジーヴァがそれと解離する時、彼はもう一つの終わり（すなわち死）に到達すると言われる。ジヴァがそれらすべての要素に打ちのめされると、その結果として肉体を得る。それらの要素を司る神々は、善悪を問わず、ジヴァのすべての行為を目撃者として見守る。他に何を聞きたいのですか？
ユディシュティラは言った、「皮膚と骨と肉を離れ、それらすべての要素を失ったジヴァは、幸福と不幸を享受し、耐えるために、何において存在するのでしょうか？
ヴリハスパティは言った、「バーラタよ、ジヴァはすべての行為に満足し、すぐに生命力のある種に入り、女性の機能的な流れを利用して、やがて誕生する。誕生後、ジヴァは閻魔大王の使者たちから災いと死を受ける。まさに、不幸と苦痛の輪廻転生が彼の遺産である。王よ、生命に終始するこの世のジヴァは、誕生の瞬間から、正しさ（とその逆）に応じて、自らの（以前の）行いを楽しみ、耐え忍ぶ。もしジヴァが、その力の限りを尽くして、生まれたその日から義に従うならば、生まれ変わったとき、中断することなく幸福を享受することに成功する。一方、途切れることなく義に従わずに罪深い行いをすれば、最初は義の報いとして幸福を得るが、その後は不幸に耐える。不義に終始するジヴァは、ヤーマの領地へ行かなければならず、そこで大きな不幸に見舞われ、中間的な存在に生まれなければならない。
ヴェーダ、聖典、（聖なる）歴史の中で宣言されているように、愚かさに惑わされたディーヴァは、さまざまな存在の秩序に生まれなければならない。人間は、閻魔大王の恐ろしい領域に行かなければならない。王よ、それらの地域には、あらゆる功徳があり、まさに神々の住まいとしてふさわしい場所がある。また、それらの地域には、動物や鳥が住む場所よりも悪い場所がある。実際、閻魔大王の住まいにもこのような場所があり、その幸福な領域に関する限り、その功徳はブラフマン自身の領域に等しい。生きとし生けるものは、その行為に縛られ、様々な不幸に耐える。私はこの後、人が大いなる不幸と恐怖に満ちた結末を得る行為と気質が何であるかを汝に告げよう。もし再生した人が、四つのヴェーダを学んだ後、愚かさに茫然自失となり、堕落した人間からの贈り物を受け取るならば、その人は、その時、非道な秩序に生まれなければならない。彼は5年と10年の間、驢馬として生きなければならない。その驢馬の姿を捨て、次に牛として生まれ、その状態で7年間生きなければならない。ウシの姿を捨てると、次は再生秩序のラクシャーサとして生まれなければならない。3カ月間、再生秩序のラクシャーサとして生きると、（次の誕生で）ブラーフマナとしての地位を取り戻す。 ブラーフマナは、堕落した者の犠牲を司ることによって、下劣な虫として生まれなければならない。バラタよ、この姿で5年と10年生きなければならない。虫の身分から解き放たれて、次は驢馬として生まれなさい。驢馬として5年間生き、次に豚となり、その状態でも同じ年数生きなければならない。その後、コックとして生まれ、その姿で5年間生き、ジャッカルとして生まれ、その状態で同じ年数生きなければならない。次に犬として生まれ、1年間その姿で生きると、人間としての地位を取り戻す。愚かな弟子で、戒師に危害を加えて怒らせた者は、この世で必ず三度の変身を受けなければならない。君主よ、そのような者は、第一に犬にならなければならない。次に猛獣となり、そして驢馬となる。驢馬の姿のまま、しばらくの間、霊魂として大いなる苦悩の中をさまよい続けなければならない。その期間が過ぎると、バラモンとして生まれなければならない。戒師の妻と姦通するような罪深い弟子は、そのような罪深い心の結果、この世で多くの激しい形を受けなければならない。まずイヌの姿で生まれ、3年間生きなければならない。死が訪れるとイヌの姿を捨て、ミミズや下劣な害虫として生まれる。この姿で1年間生きなければならない。その姿を捨てると、再生した人間としての地位を取り戻すことに成功する。もし戒律者が、自分にとって息子のような存在である弟子を理由もなく殺したとしたら、そのような自分の故意の罪の行為の結果、彼は猛獣として生まれなければならない。王よ、父と母を無視するその息子は、人間の姿を捨てた後、獣として生まれなければならない。
人間の姿を捨て、非道な動物として生まれなければならない。畜生として10年生きなければならない。その後、ワニとして生まれ、その姿で1年間生きなければならない。その後、人間の姿に戻る。両親が怒った息子は、両親への邪悪な思いの結果、驢馬として生まれなければならない。驢馬として10カ月生きなければならない。その後、犬として生まれ、4ヶ月と10ヶ月の間、犬として生きなければならない。その後、猫として生まれ、7カ月間その姿で生きると、人間としての地位を取り戻す。両親の悪口を言った者は、サリカとして生まれなければならない。王よ、親を殴った者は亀として生まれなければならない。10年間カメとして生き、次にヤマアラシとして生まれなければならない。その後、蛇として生まれ、その姿で6ヶ月間生きると、人間の地位を取り戻す。王家の主人が与える食物で生計を立てながら、主人の利益を害する行為を犯したその男は、愚かさゆえに茫然自失となり、死後は猿として生まれなければならない。10年間は猿として生き、その後5年間はネズミとして生きなければならない。そのあと犬になり、半年間その姿で生きれば、人間としての地位を取り戻すことに成功する。信じて預けたものを横領した者は、100回の変身を経なければならない。最後には下劣な虫として誕生する。バーラタよ、その順番で10年と5年の間生きなければならない。こうして大いなる悪徳を尽くした時、彼は人間としての地位を取り戻すことに成功する。他人に悪意を抱く者は、死後、サルンガカとして生まれなければならない。背信の罪を犯した邪悪な理解者は、魚として生まれなければならない。バラタよ、8年間魚として生き、鹿として生まれなさい。鹿として4ヶ月生きると、次はヤギとして生まれなければならない。一年経つとヤギの体を脱ぎ捨て、ミミズとして生まれ変わる。その後、彼は人間としての地位を取り戻すことに成功する。茫然自失によって、籾、大麦、ゴマ、マーシャ、クラッタ、油糧種子、オート麦、カラヤ、ムドガ、小麦、アタシ、その他の種類のトウモロコシを盗む恥知らずの無感覚な男は、ネズミとして生まれなければならない。しばらくその生活を送った後、豚として生まれなければならない。豚として生まれるとすぐに病気で死ななければならない。王よ、その愚かな男はその罪のために、次は犬として生まれなければなりません。犬として5年間生きると、彼は人間としての地位を取り戻す。他の男の配偶者と姦淫行為を犯した者は、狼として生まれなければならない。その後、犬、ジャッカル、ハゲタカの姿になる。次に蛇になり、カンカになり、鶴になる。 罪深い魂の持ち主で、愚かさに茫然自失し、配偶者と性行為を行う者は、次のようになる。
王よ、兄弟の配偶者と性行為をした罪深い魂の者は、オスのコキラとして生まれ、その姿で一年間生きなければならない。欲望によって、友人の妻、戒師の妻、王の妻と性行為をした者は、死後、豚の姿にならなければならない。5年間は豚の姿で生き、その後10年間は狼の姿で生きなければならない。次の5年間は10年間オオカミの姿にならなければならない。次の5年間は猫として生き、次の10年間は鶏として生きなければならない。次にアリとして3カ月、ミミズとして1カ月生きなければならない。このような変身を経て、次は下劣な虫として4年と10年生きなければならない。このような懲らしめによって罪が尽きると、ついに彼は人間としての地位を取り戻す。偉大なる力ある者よ、婚礼が行われようとする時、生贄が捧げられようとする時、贈答が行われようとする時、邪魔をする者は、次の世で下劣な虫として生まれなければならない。バーラタよ、そのような姿で5年10年と生きなければならない。王よ、一度娘をある人に嫁がせたが、再び娘を次の夫に嫁がせようとする者は、下劣な虫の中に生まれなければならない。ユディシティラよ、そのような姿になって、3年と10年の間生きなければならない。このような苦行によってその悪徳が尽きると、彼は人間の地位を取り戻す。神々を敬う儀式や祖先を敬う儀式を行うことなく、またリシとピトリスの両方に水を捧げることなく食べる者は、カラスとして生まれなければならない。カラスとして100年生きると、次はコックの姿になる。次の変身は1ヶ月間の蛇の姿である。その後、再び人間の姿に戻る。主従関係にある長兄を軽んじた者は、死後、鶴に生まれ変わる。その姿で2年間生きなければならない。その期間が終わると、その姿を捨て、人間の身分に戻る。ブラーフマナの女性と性交したスードラは、死後、豚として生まれなければならない。王よ、豚に生まれ変わるとすぐに病気で死ぬ。哀れな者は次に犬として生まれなければならない。王よ、その悲惨な罪の行為の結果として。イヌの姿を捨て、その罪が尽きると、彼は人間の地位を取り戻す。ブラーフマナの女に子孫を残すスードラは、人間の姿を捨て、ネズミに生まれ変わる。王よ、恩を仇で返すような者は、閻魔大王の領域へ行き、そこで死者の厳しい王の怒りに駆られた使者たちの手で、非常に辛く厳しい仕打ちを受けなければならない。重いハンマーや槌のついた棍棒、鋭く尖った槍、熱した壷、すべて激しい痛みを伴うもの、恐ろしい剣の刃の森、熱した砂、とげのあるサルマリ--これらやその他多くの最も苦痛な拷問の道具を、このような者は閻魔の領域で耐えなければならないのだ、バーラタよ！バーラタの種族の長よ、恩知らずな者は、死者の厳しい王の領域でこのようなひどい扱いに耐えた後、この世に戻り、下劣な害虫の間で生まれなければならない。 彼は5年と10年の間、下劣な害虫として生きなければならない。バーラタよ、彼はその後子宮に入り、生まれる前に早死しなければならない。この後、その人は100回続けて子宮に入らなければならない。実に百回の生まれ変わりを経て、最後には人間と無生物の中間の生き物として生まれる。何年も不幸に耐えて、毛のない亀として生まれなければならない。豆腐を盗んだ者は鶴として生まれなければならない。生魚を盗むと猿になる。ハチミツを盗む知性のある者は、ハエとして生まれなければならない。果物や根や餅を盗むとアリになる。ニシュパヴァを盗めばハラゴラカになる。 パヤサを盗めば、次の生まれではティティリ鳥になる。ケーキを盗めば金切り声の鳥になる。鉄を盗む知性の乏しい者は、牛として生まれなければならない。白い真鍮を盗んだ理解力の乏しい者は、ハリタ種の鳥として生まれなければならない。銀の器を盗めば鳩になる。金の器を盗めば、下劣な害虫として生まれなければならない。絹の布を盗めばクリカラになる。赤い絹の布を盗めばバルタカになる。 モスリンの布を盗めばオウムになる。きめの細かい布を盗むと、人間の体を捨ててアヒルになる。木綿の布を盗むと鶴になる。ジュートの布を盗めば、来世は羊になる。麻布を盗めば、ウサギになる。さまざまな色のものを盗むと、孔雀になる。赤い布を盗むと、ジヴァジヴァカ種の鳥に生まれ変わる。王よ、現世でアンギュメント（サンダルペーストなど）や香水を盗むことによって、キューピッドに取り憑かれた者はモグラとして生まれなければならない。モグラの姿で5年10年と生きなければならない。そのような苦しみによって、自分の欠点が尽きた後、彼は人間の地位を取り戻す。乳を盗めば鶴になる。王よ、理解力の麻痺によって油を盗む者は、この肉体を捨てた後、油を形として生きる動物として生まれなければならない。 自分が十分に武装しているにもかかわらず、他の者が武装していない間に、犠牲者の富を得ようとする動機から、あるいは敵意の感情から、他の者を殺害する哀れな者。
敵意から、人間の体を捨てた後、驢馬として生まれなければならない。その愚かな姿で2年間生き、凶器の刃で死を迎える。こうして驢馬の体を捨てると、来世は（自分を殺すかもしれない敵のことを考え）いつも不安でいっぱいの鹿として生まれなければならない。鹿として生まれてから1年経つと、武器に命を捧げなければならない。こうして鹿の姿を捨てると、次は魚として生まれ、4ヶ月目に網に引っかかって死ぬ。次に猛獣として生まれなければならない。その姿で10年間生きなければならない。その後、パードとして生まれ、その姿で5年間生きなければならない。時間によってもたらされる変化に衝き動かされ、彼はその姿を捨て、デメリットを使い果たして人間の身分に戻る。女性を殺した理解力の乏しい男は、閻魔大王の領域に行き、さまざまな苦痛と悲惨に耐えなければならない。その後、彼は1回と20回の変身を経なければならない。その後、君主よ、彼は下劣な害虫として生まれなければならない。20年間害獣として生き、人間の地位を取り戻す。食べ物を盗むことによって、蜂として生まれなければならない。他のハチと一緒に何カ月も暮らせば、デメリットがなくなり、人間としての地位を取り戻す。籾を盗めば猫になる。ゴマ餅を混ぜた食べ物を盗んだ者は、次の誕生で、盗んだ量の大小に応じて大小のネズミの姿になる。毎日人間に噛みつき、その結果罪深くなり、さまざまな生まれ変わりを繰り返す。ギーを盗む愚かな理解者は、ガリニュールとして生まれなければならない。魚を盗む悪人は、カラスとして生まれなければならない。塩を盗んだ者は、擬態した鳥として生まれなければならない。信じて預けたものを横領した者は、寿命が縮み、死後は魚の間に生まれなければならない。魚としてしばらく生きた後、彼は死んで人間の姿に戻る。しかし、人間の地位を取り戻した彼は、短命となる。バーラタよ、罪を犯した者は、人間と野菜の中間に生まれなければならない。それらの人々は、自分の心を権威とする正義をまったく知らない。さまざまな罪を犯し、それを償うために誓いを立て続け、信心を守り続ける者たちは、幸福と不幸の両方に満たされ、心に大きな不安を抱えて生きている。 罪深い行いをし、貪欲と茫然自失の影響に屈する者は、間違いなく、付き合うに値しないムレハ者として生まれる。一方、生涯罪を犯さない男たちは、あらゆる種類の病気から解放され、美しい姿に恵まれ、富を持つようになる。
女性もまた、指示されたとおりに行動すれば、同じ種類の誕生を得ることができる。実際、彼女たちは、私が示した動物の配偶者として生まれなければならない。汝に、他人のものを横領することに関するすべての過ちを告げた。罪なき者よ、私は汝にこの主題について非常に簡潔に語った。バーラタよ、何か別の話題に関連して、あなたは再びそれらの欠点について聞くだろう。王よ、私は昔、ブラフマン自身からこのことをすべて聞いた。ブラフマンが天界のリシたちの中でこのことについて話していたとき、私はそれについてすべて聞いた。私は汝に、汝が私に尋ねたことをすべて、真に詳しく話した。君主よ、これをすべて聞いたならば、汝は常に正義に心を定めよ』」。
