データ
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≪クラス≫：ルーラー
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【真名】：神君 徳川家康 【属性】：秩序・善
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【筋力】：B+ 【耐久】：B+ 【敏捷】：B+ 【魔力】：EX 【幸運】：A+ 【宝具】：EX
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AA：ラインハルト・ハイドリヒ（Dies irae）
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【クラススキル】
◆対魔力(全)：A+
Aランク以下の魔術を完全に無効化する。事実上、魔術で傷をつけることは出来ない。
神君家康は、あらゆる逆賊、夷敵を退ける存在であり、西洋魔術だけでなく東洋の呪法、鬼道、仙術、神道の他
地球上全ての魔力を用いた術を無効化する。
また、無効化しきれずともダメージや干渉を大幅に削減する。
◆真名看破：B+
直接遭遇したサーヴァントの真名・スキル・宝具などの全情報を即座に把握する。
真名を秘匿する効果がある宝具やスキルなど隠蔽能力を持つサーヴァントに対しては、幸運値の判定が必要となる。
把握できるのはサーヴァントとしての情報のみで、対象となったサーヴァントの思想信条や個人的な事情は対象外――
なのだが、神君家康は自分や幕府、日本に対してどれ程肯定的か否定的かに限り、個人的な思想まで看破する。
◆護神の神核：A
東照神君。幕府の開祖であり、徳川家にとっては神の如き存在が、本当の意味で神格化した姿。
幕府の統治による日本(ﾋﾉﾓﾄ)を守る守護神が、神君家康である。
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【保有スキル】
◆開闢のカリスマ：B
200年を超える安定した長期政権を築き、神君、大権現など死後も祀られ崇められた。
特に幕府に使えた者と歴代の将軍は、精神的に神君家康へ刃を向ける事が出来ない。
◆東照大権現：EX
日本の臣民に崇められ、日本の臣民を守護する者。
全ての臣民に加護(傷や病を癒す、身体能力を向上させる等)を与える、外敵を阻む“鎖国結界”の展開、
天領内を一瞬で任意の場所へ移動できる、幕府政権下を生きた英霊たちの独自スキルを十全に使用可能など
様々な効果の複合スキル。
◆魔力放出（光／神）：B
聖人系サーヴァントの一部が有する魔力放出（光）とは似て非なるスキル。
光の形態をとった魔力を放出し、戦闘力を増強する。
◆神君特権：A+
本来所有していないスキルを短期間獲得することができる。
効果は「皇帝特権」と完全に同一だが、自己申告によってスキル名だけが変化している。
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【宝具】
◆『神州・八百万東照宮（しんしゅう・やおよろずとうしょうぐう）』
ランク：EX 種別：対国宝具 レンジ：0～99 最大捕捉：10000人
神君家康の御座であり、本陣(拠点)であり、攻防一体の兵器でもある、機動神殿。
人間家康を死後に祀った神殿(神社)にして、死後も衰えなかった威光の具現。
墓所でもある日光東照宮をはじめ、日本全ての「東照宮」の名を冠する神社(神殿)の複合殿であり、
明治政府の廃仏毀釈で失われた東照宮も併せた、全長数㎞にもなる超大型神社――通称『大権現宮』を展開する。
普段は“鎖国結界”により敵の侵入を物理、魔術の両面から許さず、千里眼であっても結界内を見通すことは叶わない。
主な有する能力は以下の通り。
・神殿自体が極大の魔力炉であり、日本中の地脈から魔力を必要に応じて吸い上げ、神君家康の魔力とする。
・神君家康より加護を与えられた徳川十六神将が、文字通りの『神将』となって結界内を防衛している。
・徳川政権下を生き、神君家康に忠義を尽くす英霊を召喚する。十六神将は防衛専属だが、召喚英霊は通常のサーヴァントと同様に行動できる。
・『大砲・国崩し』。大阪城に昼夜を問わず大砲を撃ち込んだ逸話の具現。
無数の大砲を展開して行う砲撃。撃ち出すのは弾ではなく魔力光(ビーム)。
・『天海術式・太平鎮護』。かつて南光坊天海が江戸を守るために張った結界を、神君家康が借り受けその性能を高めた特殊結界。
徳川の支配域――すなわち天領全域から特定の個人まで、対象と範囲は神君家康の思うまま。
『大権現宮』の魔力を使うことで、対粛正防御すら展開可能。
・天領内ならば一瞬で別の場所に移動可能。陸上空中海上地中どこでも可。
上記の能力は全て神殿内でのみ行使可能だが、『大権現宮』を神君家康の裡に展開することで、
彼自身が状況や場所に関係なく、全ての能力を行使可能になる。
この場合、十六神将は神君家康の裡に存在し、命のストックや魔力源などになる。
宝具の効果が最大で日本全域に及ぶため、対国宝具に分類される。
◆『神砲・天崩（しんほう・てんくずし）』
ランク：A++ 種別：対城宝具 レンジ：1～99 最大捕捉：850人
『大砲・国崩し』を一つに纏めて巨大化させ、極大の一撃を放つ。
豊臣、キリシタン、日本以外特攻攻撃。
◆『神槍・征夷大将軍（しんそう・せいいたいしょうぐん）』
ランク：B++ 種別：対軍宝具 レンジ：2～50 最大捕捉：300人
歴代徳川将軍の宝具と霊基の一部から創り出した槍。
文字通り歴代将軍の血肉と魂が宿っており、神君家康にとっては躰の一部と言える宝具。
折れず、壊れず、貫けぬモノ無き神槍。
真名開放と共に投擲すると、光を纏い最大15本に増加した槍が、命中するまで対象を追い続け、
命中と同時に光状の魔力が対象を拘束した状態で爆発し、追加ダメージを与える。
この宝具を物理的に盗ったり、所有権を奪うことは出来ない。
◆『神生・東光威霊日本大権現（しんせい・とうこういれいひのもとだいごんげん）』
ランク：A+ 種別：対神(自身)宝具 レンジ：0 最大捕捉：1柱
自身を一柱の神から、一つの神話における主神(大神)の領域に転生させる、神君家康の奥の手。
神気が桁違いに上昇し、戦闘力が大幅に増大する。
発動後は権能の獲得すら自由に可能となるが、神君家康は幕府による治世の守護者であるが故に、
その力を日本の守護と臣民を守るためにしか使えない。
能力的には主神の権能(リソース)を純粋な力として攻撃と防御に転用するだけだが、その力はシンプル故に強大。
理論上、攻撃は対粛正防御すら突破し、防御はワールドエンド級の攻撃や神性特攻すら寄せ付けないが、
力の範疇がサーヴァントの霊基に収まらないため、発動すると1秒毎に霊基と魂に甚大な損傷が生じる。
『大権現宮』の魔力の全てを使っても回復が追い付かず、文字通り捨て身の戦法であり、効果の発動は極短時間に限定される。
また、護神の神核が下記のスキルに変化する。
◆主神の神核：EX
徳川の治世を一つの神話としてみた場合、神君家康は日本神話における天之御中主神、
あるいはギリシャ神話のゼウスや北欧神話のオーディンのように、神々の王――即ち“神々の君主”としての『神君』となる。
真っ当な神話の存在でなく、古今東西ルーツに繋がりのない唯一無二の存在であり、ただ一柱の主神(ｶﾐ)。
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【来歴】
徳川 家康（とくがわ いえやす）。
戦国時代から江戸時代初期の日本の戦国大名かつ、江戸幕府初代征夷大将軍。
関ヶ原の戦いに勝利し278年間続く江戸幕府を開き、大坂夏の陣で豊臣氏を滅ぼし全国支配を磐石とした三英傑の一人。
死後は東照大権現として神格化され、崇められた。
◆
神君 徳川家康。あるいは『護神・東照大権現』。
薬師如来の本地仏や信仰により神格化された側面(ｱﾙﾀｰｴｺﾞ)ではなく、幕府と日本の裁定者／支配者(ﾙｰﾗｰ)として完成された存在。
徳川幕府、徳川政権の守護者であり守護神。臣民の忠や願いを受け応える存在であり、
徳川の世を永続させるシステムであり、絶対者。
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【能力】
圧倒的な魔力に物を言わせたパワープレイ。
搦め手や策略は正面から叩き潰すか、そもそも通じない。
『大権現宮』を設置して陣と魔力を確保し、臣下を派遣するか自ら出向くスタイル。
膨大な魔力により、令呪すらキャンセルし、単独行動スキルこそないが、マスターがいても居なくても魔力面で影響はない。
【性格】
徳川政権と臣民の守護が唯一にして絶対のシステムであり、自分の欲望や願いはない。
余裕のある大物感を漂わせ、言動に微塵も迷いや揺らぎはないが情熱も無い。
自分の存在や行いに矛盾や欠陥があったとしても、それをすべて受け入れたうえで「それがどうした」と切り捨て、使命を全うする。
存在や使命からではなく、自らの意志で幕府や日本を守ろうと思えた時が、彼の完成であり最盛期であり――神が人に堕ちる瞬間となる。
徳川幕府とその臣民の守護者であり、その全てを愛し庇護するが、それ以外には微塵の情も無い。
薩長土肥や島原のキリシタンのように、幕府に仇成す者も同様。
江戸幕府より前と後の日本人にも特に感情は無く、自分に敵対しないなら干渉しないが助けもしない。
【聖杯への願い】
徳川幕府の継続。つまるところ歴史改変。
何があろうとも願いが変わることは無いし、妥協もしない。
【一人称/二人称】
一人称：余
二人称：其方（マスター、サーヴァント含む、誰が相手でも）
【コンセプト】
特異点、異聞帯のボス。
公式のチート勢とタイマン張れることを念頭に。
【使用・参考にしたステータスの出所】
ttps://w.atwiki.jp/minnasaba/pages/438.html
女神ロンゴミニアド、オジマンディアス、カール大帝、始皇帝、魔王信長、ロムルス＝クィリヌス
【代理AAを選んだ理由】
強くてカリスマ性のある君臨者、超越者。
【その他】
最初はランサーで考えたけど、家康に槍の逸話が無くて、同時期にFGOで邪馬台国イベからの5章リコレクションが来たので
拡大解釈マシマシで、ぼくのかんがえたさいきょうの家康に方向転換しました。
神としての家康なので、生前の関係者の事は名前や存在は知っていても、繋がりや共通の思い出はなく、人となりも知らない。
生前の関係者側からは初対面の知らない人（神）なのに、何故か徳川家康だと認識できる。
本物の家康を知らない後世の人間の方が、意外と受け入れやすいかもしれない。
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