聖玄羅連邦/木華王国 - 共立世界〈パルディ・ルスタリエ〉 | 〈パルディ・ルスタリエ〉

木華王国

作：Grok 3 (xAI)×@Freeton2

国の標語：緑葉繁茂、豊穣永遠
基本情報
主な言語	天華語（方言：木華弁）
首都	緑葉市（りょくようし）
最大の都市	緑葉市
政府	翠瓏覇殿（すいろうはでん）
国家元首の称号	翠王（すいおう）
国家元首の名前	碧葉悠蘭（へきようゆうらん）
行政長官の称号	緑相
行政長官の名前	楓嵐翔（ふうらんしょう）
建国	古典古代
主な宗教	玄陽真道
通貨	星辰貨（地域単位：翠銭）
統治領域	黄彗恒星域、白霧恒星域、蒼竜恒星域、朱焔恒星域

目次

概要

　木華王国は、聖玄羅連邦の構成国の一つである。
版図は四つの恒星域にわたっており、森林帯と農地が地表の広い範囲を占める一方、山岳の連なりは版図の一方に偏り、火山の活動が続く域も存在する。
恒星との距離に応じて気候の型は域ごとに分かれ、地下を走る金属の鉱脈についても、厚みと深さが域ごとに違えられている。

歴史

　木華王国の版図は、母星を退いた船団が最初の恒星域に足場を得たところから開かれており、到達した当時の惑星群は岩石と砂塵に覆われていた。開拓団が水源の確保から作業に入ると、荒地を耕地に変える工程には転移者のもたらした農法が組み込まれ、翠雲嵐（すいうんらん）が灌漑用水路の敷設を率いる。水の配分を軸に据えた農事の型は、この工事から組み立てられた。霧の深い森林と山岳の鉱脈が相次いで確かめられるにつれ、開拓の手は残る恒星域にも及び、産物の交換が域の間で始まっている。宇宙新暦1450年頃に変異キメラが飛来した際には上位個体の従属化が進み、森と坑道の作業に加わる妖魔を職と居住の登録によって迎える手続きが整えられた。七将の勢力が版図を割った時代を通じて、王国は穀物と鉱石を戦線へ送り続けており、環星羅府の開設に加わった家系の系譜が現在の王家に続く。鎖国の続いた時代に起きた黒嵐の災厄では、火山の域を震源とする異常気象が広い範囲の森林火災を招き、当時の国王・紅葉静（こうようせい）が避難の指示を発した。焼け跡には火山灰を原料とする肥料が撒かれ、翌季から作付けが戻っている。防災の結界と水の差配を扱う研究が国の事業に組み込まれたのも、復興の過程にあたる。共立公暦650年の通交再開を経て、王国の産品は域外の市場にも届くようになった。

国民

　王国の住民は三つの系統に分かれており、居住地の分布は生業の別に沿って定まって、恒星域ごとに構成の比率も開いている。

木華民

　護族の系統のうち王国の平野と森に定住したものが木華民であり、住民の大部分を占めるまでに数を増やしてきた。家ごとに農地か林地を持つ形が定着しており、耕作と伐採の権利は世代の間で受け渡されて、分割を避ける取り決めが集落ごとに定められている。虹彩の色は定住した恒星域の光量に沿って分かれており、霧の深い域に住む系統ほど淡く、平野の系統では濃い色が多い。作業に先立って気脈の巡りに祈りを向ける所作が日課に組み込まれ、種を下ろす朝と木を伐る朝には、それぞれ別の型が踏まれた。古老の語りは共同体の記憶を継ぐ手立てとなってきた。開拓の苦難を筋に据えた話が多く、翠泉伝説では、開拓を率いた者が森の気脈を鎮めて荒地に水を通したと語られる。収穫の時期には村ごとに人手を出し合う互助の慣行が働き、刈り取りの順は集落の会合で決められ、遅れた家にも人手が回る。文字の読み書きは早い年齢から仕込まれており、農事の帳簿を各家が自ら付ける習わしも、いまだ守られている。

転移者

　異世界から流れ着いた転移者は、登録の手続きを経て居住地の割り当てを受け、首都と鉱山の街に集まって暮らしてきた。気脈への感応は種族として薄く、精気を体内に蓄える修行に堪える者は稀であるため、巫術の職域から離れた分野に人が集まっている。代わりに精気の流れを器具で測る手法が家系の内側で磨かれ、鉱脈の走る向きを地表から割り出す脈探機は、山岳の域の採掘に組み込まれた。灌漑の系統を図に起こして水量を配分する手順も、この系統の技師が持ち込んでいる。護族の家との通婚は世代を重ねて進み、渡来の形質を保つ家は数えるほどとなって、両系統の形質は混じり合った。星辰へ祈りを向ける行事が子孫の手で興され、収穫の祝いと日取りを合わせて営まれる。首都の学舎では、器具による計測と巫術の課程が同じ教程に並べられており、両方を修めた者が卒業の資格を得る。修了した者の多くは農政と鉱政の実務に就き、帳簿と図面の様式を整えてきた。

妖魔

　七将戦国時代に飛来した個体の従属化から数えて、妖魔が王国の社会に加わってから長い年月が過ぎており、当時の記録は霊社に残る。肉体は連邦の諸種族のうち最も強靭であり、気圧と磁場の細かな変動を捉える感覚は、霧の深い域の作業に噛み合っている。森林の保全に就く者は樹木の状態を手触りで見分け、病害の兆しを早い段階で拾い上げて、伐採の順を組み替える判断に加わる。坑道の作業に加わる者も多く、落盤の前触れとなる岩の軋みを聞き分ける耳が、掘削の現場で頼りにされてきた。気脈への感応は種族として強いため、巫術の課程を修めた者は天候の崩れを先に読み取り、周辺の集落に警告を送る。世代の交代は緩やかであり、飛来の当代を記憶する個体が現在も林の奥に暮らしている。木華民の家との協働は坑道と林地の現場で積み重ねられ、両者が共に建てた共穹碑が首都の広場に立っている。碑面には協働の年次が刻まれており、年に一度、碑の前で式が営まれて、両者の代表が並んで供物を捧げた。

文化

　王国の文化は森と農地の暮らしから育っており、素材の選択には土地の産が反映されて、季節の推移が題材の中心を占めてきた。

信仰

　連邦の公式宗教は王国でも国民の精神の支柱に置かれており、天道を筆頭とする五原則と五行の要素が教義の骨格を成す。帰依の重心は大地と水流を司る神格に置かれ、収穫の祈願と土地の改変に先立つ祷が年中行事の中心を占めてきた。首都の霊社は木造で建てられており、屋根に絡んだ蔓植物が季節ごとに葉の色を替えるため、建物の外観は年を通じて移り変わっていく。祭壇には翠玉が据えられており、参拝者は季節の初物を供えてから手を合わせる。刈り入れに先立つ祈りでは、木の枝を手にした巫師が田畑を巡り、気脈の巡りを整える呪文を唱えながら、畦の四隅に符を立てる。奉じられる舞は緩やかな身の運びを型とし、伝播の振動を場に流す所作が、動作の順序に組み込まれている。教義の説く節度は日々の作業にも及び、伐り株の脇には苗木が下ろされ、坑道の跡地には表土が戻される。子供は霊社の課程で五行の巡りを学び、供物の作法を年長者の所作から身につけていく。巫師の位を志す者は連邦の聖山院へ送られ、修行を終えた後に郷里の霊社へ戻って、地域の祈りの次第を引き継ぐ例が多い。

書芸

　天華文字の書は王国でも修練の対象に置かれており、翠流書の様式が地方の手本として長く伝わり、集落ごとに手本の写しが備えられてきた。筆を止めずに運ぶ運筆を基本に据え、字画の太さは筆を運ぶ速度の変化が決め、墨継ぎの位置も、あらかじめ定めておく。墨には木の灰を混ぜる調合が伝わっており、乾いた後の色味は深く沈み、年を経ても紙の上で保たれる。手本の題材は森と水の景に集まり、清書には草木から漉いた滑らかな料紙を用い、繊維の粗い紙は下書きに回す。詩では自然の推移を主題に据えた形式が育ち、口語の語りに文語の韻律を重ねる作りが、地方ごとの節に沿って分かれている。朗詠は祭りの場に組み込まれており、節回しの型は集落ごとに分かれて、年長者が若い世代へ直に伝える。書き手が詩人の作を清書する慣行も根づき、幟と扁額の文字は、この経路で仕立てられてきた。品評の席に持ち込まれるのは清書の紙のみであり、書き手の名は判定の終わった後に明かされる。

衣装

　男性の正装は木の幹を写した茶色の長袍であり、葉と蔓の刺繍を置いた緑の帯を腰に締めて、裾の意匠は節句の日を境に春の新芽から秋の紅葉へと替えられる。女性の装いは花弁を写した多層の仕立てであり、頭には花冠か木の実の飾りを載せ、裾に縫い付けられた小さな鈴が歩みに合わせて鳴るため、遠くからも人の動きが知れる。素材は土地の草木から採られており、染めにも同じ産の植物が用いられて、色は年を経るほど落ち着いていく。祭りの席では翠玉の装身具が加わり、着る者の役目と、属する集落の別が装いから読み取れる。農地の差配に就く者は腕輪を身につけ、巫師には葉模様の披肩が渡され、いずれも霊社の場で手渡された。子供は葉を編み込んだ短いマントをまとう。仕立ては動きの幅を確保する型を採っており、刈り取りの姿勢にも祭りの舞にも耐える丈夫さを備える。婚礼の装いのみは別の系統に属しており、白木の簪と無地の帯が、家格の別を措いて用いられる。

祭礼

　年に一度の豊穣祭は秋に営まれ、収穫への感謝と翌年の実りへの願いが同じ場に重ねられており、首都では花で飾った山車が大路を練り歩く。日が暮れると灯籠が空へ放たれ、子供は木の枝から削り出した小笛を吹き、村人は輪を組んで舞を踏んだ。転移者の子孫が興した星辰の祭も同じ季節に置かれており、星形の灯籠が畑の縁に並べられて、夜半まで灯が保たれる。両者の所作は世代を重ねる間に混じり合い、山車の意匠にも星の形が入り、笛の節にも新しい型が加わった。森の集落では笛の音を交わす祭が別に営まれ、妖魔と木華民が同じ旋律を吹き分けて、音は霧の中を遠くまで渡る。坑道の集落の祭では太鼓の重い音が山肌に返り、その年に掘り出された最も大きな翠玉が霊社に納められる。木製の笛と太鼓による合奏は儀式の場でも奏でられ、森を渡る風を写した音の運びが型として伝わってきた。祭の準備には集落の住民が持ち回りで携わり、山車の組み立ては夏の終わりから始まる。

政治

　王国の統治は連邦の法制の枠内に置かれており、内政の裁量は地方主権の範囲で保たれて、対外の権限は連邦の側に属する。

統治機構

　王国の政体は立憲君主制であり、国家元首が裁可を下す一方で、行政の長が日常の実務を統轄する体制が敷かれている。元首の座は開拓を率いた家系に世襲で継がれており、即位にあたっては霊社での儀が先に置かれ、承認の議決が後に続く。行政の長は議会の指名を経て任じられ、任期の途中で交替する場合にも、指名から承認までの同じ手続きが踏まれてきた。連邦全土に及ぶ天華法典の下で王国は独自の自然保護法を制定してきており、伐採の面積と採掘の深さに上限を設ける条項が、この法の中心に置かれる。違反の審理は連邦の地方裁判機関に委ねられ、王国の行政の職掌は摘発と是正の指示に留まった。連邦全体に関わる事項は鎮邦司との協議に乗せられ、施政の報告も同じ経路を通って毎年提出される。現在の元首は自然保護と経済の両立を統治の指針に掲げ、毎月の集会で住民の声を直に聞く場を設けてきた。集会で挙がった要望の記録は議会にも回され、次の会期の審議の材料に組み込まれてきた。

地方行政

　恒星域ごとに緑議会が置かれており、域内の産業行政と土木の計画を分掌しながら、住民の請願を受け付ける窓口も兼ねている。議員は住民の選挙で選ばれ、任期の間は域内の集落を巡って要望を集め、会期の初めに議案の形へ整えた。議会の決議は王国の行政へ送られており、予算の裏付けを得た案件から順に着手されて、残りは次の会期へ繰り越される。穀倉の域では作付けの割り当てと水路の維持が議題の中心を占め、森林の域の議会にとって主要な案件は伐採の許可である。山岳の域では坑道の安全基準が繰り返し審議に上がり、地熱の設備と湯治場の管理を扱うのは、火山の域に置かれた議会にあたる。域をまたぐ案件については、四つの議会の代表が首都に集まる場が年に二度設けられ、調整の結果は各域へ持ち帰られた。連邦の明律会へ送る域民使の選出についても、同じ場で調整が進む。集落の水路と道の補修は住民の出役で賄われ、資材の費用のみが議会の予算から支出される。

緑葉市

　首都は政庁と市場が同じ街区に並ぶ都市であり、街路の間に緑地を織り込んだ設計が、街区の割り付けの骨格を成している。木造の低い殿舎と近代の高層建造物が並び立ち、空を渡る索道と無人の車輌が、市民の日々の移動を受け持った。中央の広場には、市街を見下ろす高い塔が立っている。街区の間に挟まれた湖の公園では水鳥が羽を休めており、春には淡い紅の五弁を開く翠花が水面沿いに咲き、花見の人出が続く。屋上の展望台からは市域の全体と周囲の農地の広がりが見渡せ、市場の区画には近郊の農産物と翠玉の細工が並んで、連邦各地からの商人が仕入れに訪れる。都市計画には気脈への負荷を抑える基準が組み込まれており、恒星の光と地熱を源とする機構が街区の動力に充てられてきた。政庁の議場は円形に組まれ、議会の審議と即位の儀が、いずれも同じ場で営まれてきた。壁面に掲げられた歴代の元首の肖像は、即位の順に沿って左から右へ並び、最も新しい一枚が入口の正面に来る。

経済

　王国の産業は地表の恵みに拠っており、産出された品の多くが連邦の域内へ流れて、域外との取引は連邦の枠組みを通る。

農林

　平野の広がる恒星域では米と麦が主力に置かれており、果樹園での林檎の栽培も開拓の初期から続いてきた。土壌の養分は地穣術によって均され、伝播の振動を通す量は区画ごとに測って加減されるため、収量の振れ幅は小さく収まる。翠穣米は香りの深さから連邦内で珍重されており、輸出の量は年を追って伸び、高値のまま取引されている。翠晶の名で出荷される林檎は甘味と酸味の均衡に定評があり、果醤への加工も進んで、収穫の端境期には加工品が市場を埋めた。森林の域で最も多く出される産物は白霧杉であり、目の細かい材は建築と家具の双方に回される。伐採は木の気脈を読んで時期を選ぶ手順に沿って進められており、伐り出した区画には同じ季に苗木が入るため、森の面積は保たれてきた。祭壇の装飾に充てられる材も、この域から連邦各地へ渡っていく。火山の域の温室では、火山灰に養われた赤い果実が年間を通じて収穫され、果実酒への仕込みが冬の作業に組まれた。

鉱業

　山岳の域の坑道からは鉄鉱石が最も多く産出されており、銅鉱石の採掘も同じ坑道の別の層で並行して続けられてきた。金属の資源は連邦各地の製造業へ送られており、素材の供給が域内交易の量の多くを占めてきた。翠玉は同じ坑道から掘り出され、緑を深く帯びた結晶が装飾品に加工されて、首都の工房では研磨と彫りの工程が一つの建屋で通された。粉に挽いた翠玉は伝播の振動を宿す触媒として霊符の紙に漉き込まれるため、巫術の現場からの引き合いも重なり、粒度ごとに値が分かれる。坑道の安全は結界の技法に委ねられており、基部を岩盤に下ろした膜が落盤の力を面で受け止め、坑木の間隔も規定に沿って詰められる。転移者の技師が組んだ脈探機は鉱脈の走る向きを地表から捉えるため、坑道を掘り進める向きの判断が早い段階で下せる。採掘を終えた区画には、緑化の作業が改めて入る。表土の戻りを待って植栽が施され、坑口ごとの帳簿は域の議会へ毎季提出された。

交易

　王国の産品は星間水域の航路に乗って連邦各地へ運ばれており、遠方との取引はB.N.S.ゲートを経由する連邦の枠組みに委ねられている。域内の航路は平野の域と山岳の域を結ぶ水流を幹線としており、緑の帆を掲げた翠帆船が穀物を積んで往復した。船体には翠玉が埋め込まれ、乗組員は出航の前に航海の無事を祈る。地上では浮上式の車輌が農地と都市の間を結び、森林鉄道が木材を港へ下ろして、積み替えの作業が河岸の倉庫で行われる。軌条に木材を用いた鉄道は蒸気機関で駆動しており、勾配の緩い路線が森の輪郭に沿って敷かれ、峠の区間には補助の機関が付く。霧の深い域では妖魔の操る霧舟が濃霧の中を滑り、軽い木材で組んだ船体が浮力を受けて進むため、霧の濃い日にも荷の運びは続く。湯治と自然観察を目当てとする来訪も年を追って増え、宿と案内の営みが域内の収入に加わっている。取引で得た富は学舎と水路の整備に回され、余剰は次の季の備蓄に充てられた。

統治領域

　四つの恒星域は気脈の傾きを異にしており、地形と気候の差が域ごとの暮らしを分けて、中心都市の造りにも違いが現れる。

黄彗恒星域

　果樹園と穀物畑が地平の先まで連なる平野が地表の大半を占めており、恒星との距離が近いため、年間の気温の振れ幅は小さく収まっている。気脈が伝播の振動を濃く帯びる関係で、作物の生育は季節の巡りを先取りする形で進み、二毛作の可能な区画も平野の中央部に広がる。灌漑の水路は都市の周縁に網目状に張り巡らされており、水量は上流の堰で細かく調節されて、渇水の年にも配分の順が守られた。景観は黄金色の畑と緑の濃い果樹園が交互に広がる形を取り、季節の進みに合わせて畑と園の色の配置が入れ替わる。中心都市の穣都には、巨大な穀物倉庫が並ぶ。出荷の時期には荷を積んだ車輌が倉庫と港の間を絶え間なく行き交い、荷役の人手は近隣の集落から集められた。住民は木華民が大部分を占めており、家族の単位で農地を経営する形が開拓の当初から続く。集落の会合は刈り取りの順を決める場となり、人手の配分と、畑の境に植えられた防風の並木の手入れも、同じ席で調整される。

白霧恒星域

　一年を通じて濃い霧が地表を覆っており、晴れ間の訪れは季節の変わり目に限られ、地表の見通しは常に狭い。恒星の光が霧に散らされる関係で、林床には陰に耐える植生が広がり、樹冠の下は昼でも夜明け前に近い明るさとなる。霧の中に自生する輝葉草は夜間に淡い光を発して足元の起伏を浮かび上がらせ、旅人は光の連なりを頼りに林道を辿ってきた。気脈は伝播の振動を厚く含んでおり、樹木の年輪には振動の通った跡が層として残るため、材の質は年ごとに読み取れる。気温の日較差は小さく、湿度は年間を通じて高い水準を保つ。中心集落の霧穂郷では小さな木造家屋が霧に溶けるように建ち並び、家々の間隔は防火の観点から広く取られてきた。木華民と妖魔が混住しており、視界の遮られる環境に合わせた合図の作法が育って、笛の音の高低が言葉の代わりを務める。集落の外れには霧の濃度を測る観測の櫓が立っており、櫓で取られた記録は毎日、域の議会へ送られてきた。

蒼竜恒星域

　険しい山岳が地表を覆っており、稜線の下には深い坑道が幾層にも重なって、坑口から底までの落差は数百の階段で繋がれている。恒星から遠い位置にあるため地表の気温は年間を通じて低く、冬の期間には稜線が雪に覆われて、坑口への道は除雪の出役によって保たれた。地下の岩盤は凝集の振動を厚く帯び、坑道の壁は自らの重みに耐える硬さを備えるため、支保の材を入れる間隔も広く取れる。鉱脈は山肌の各所に露頭を見せており、坑口の位置も、露頭の連なりに沿って山裾から順に開かれてきた。地表の植生は、岩の割れ目に根を張る低木のみとなる。中心都市の竜鉱市は坑道から切り出した岩を積み上げた石造りであり、街路の幅は荷車の往来に合わせて広く取られている。住民は木華民と転移者が入り混じっており、坑道の作業と器具の整備が生業の中心を占め、季節を問わず操業が続く。山裾の斜面には鉱滓を積んだ堆が並んでおり、崩れを防ぐ石垣が段ごとに組まれてきた。

朱焔恒星域

　火山の活動が地形を絶えず作り替えており、噴煙の立つ峰と溶岩の流れた跡が地表に並び、地図の書き換えも数十年ごとに行われる。気脈は変換の振動を濃く通しており、地熱は地表の浅い層まで届いて、湯の湧く地点が斜面の各所に散らばる。火山灰は土壌に養分を加えるため、斜面の下部には作付けの可能な区画が開けており、温室も同じ帯に設けられた。湧き出す湯は赤みを帯び、鉱物を多く含む水質が湯治場の焔湯郷を形づくって、遠方からの滞在も年を通じて絶えず続く。中心都市の焔都は火山岩を切り出した赤い石造りであり、街区は溶岩の流路を避けて、峰から離れた台地の上に配置されている。地熱を引いた設備が域内の電力の大半を賄い、送電の系統は峰の裾を回って各集落へ延びていく。住民の大半は木華民であり、転移者の技師が地熱の設備の運転に加わってきた。噴火の兆候は巫師が気脈の乱れから読み取り、避難の指示は峰に近い集落から順に伝えられてきた。

軍事

　王国の防衛力は国土の守りと災害への出動を任務としており、規模は、この二つに足りる範囲で定められて、連邦の中央軍との協定が上に重なる。

編成

　翠衛軍は王国の防衛にあたる軍であり、三つの部隊に分かれて、任務と活動域が、それぞれの部隊ごとに割り振られている。地上の守りを受け持つ翠葉隊は首都と各恒星域の拠点に駐屯しており、軽装甲の浮上車と長槍を主装備として、緑と茶を基調とした迷彩の制服を用いる。霧の深い域を活動域とする霧翼隊は小型の浮遊艇を運用し、濃霧の中での索敵と偵察を編制の主眼に置いた。操縦には妖魔の鋭い感覚が活かされるため、霧に閉ざされた空域でも飛行の経路は保たれてきた。火山の域を拠点とする焔盾隊は重装備の防御部隊であり、地熱を引いた障壁の展開を得手として、隊員は耐熱の重装甲服を着用する。装甲服には推進装置が内蔵され、短い跳躍が可能となっている。三部隊を統べる将の任には嵐翠凛（らんすいりん）が就いており、部隊間の連携の訓練と、装備の共通化に力を注いできた。新兵の教育は各部隊が個別に行い、三隊に共通する課程は年に一度の合同演習の場に置かれている。

装備

　翠衛軍の装備は木材と翠玉を主な素材としており、軽さを保ちながら聖道巫術の術式を受ける形に組まれてきた。長槍の柄には翠玉の粉が漉き込まれ、伝播の振動を穂先まで送る仕組みが打ち込みの瞬間に働いて、穂先の締まりが増す。矢の先端に翠玉の欠片を埋めた翠弓は、遠い間合いからの精密な射撃に用いられ、林の中の見通しの利く筋を狙って放たれた。短剣の葉刃は、刃に植物繊維を編み込んだ軽い造りである。拠点の防護に用いられる護地結界では、基部を地層に下ろした膜が凝集の振動で外からの力を受け止め、面の全体に衝撃が散る。浮遊艇の運びは玄流域から引いた浮力に拠っており、機関の音が低く抑えられる利点も、同じ方式から生じている。転移者の技師が組んだ探知機は音波で霧中と地下の動きを捉えるため、索敵の届く範囲は霧の濃い日にも保たれる。訓練の課程には森での行動が組み込まれ、樹間を縫う索敵と植物から水を得る手順が、入隊の初年に教授される。

拠点

　三箇所の拠点が王国の防衛線を組んでおり、地形の条件に合わせた構えが、それぞれの施設に採られている。首都の翠衛砦は地下に訓練場と物資庫を擁し、木材で築いた外壁には結界が常時展開されて、翠葉隊の本隊が駐屯する。緊急の際には浮上車が短い時間で出動する態勢が保たれてきた。霧の深い域の霧守塔は監視に特化した施設であり、高さ50メートルの塔は霧に紛れて外からの輪郭が溶ける。頂上の探知機が遠方の動きを早い段階で捉えるため、塔の周囲には浮遊艇の発着場が併設され、霧翼隊の一隊が交代で置かれている。火山の域の焔壁堡は地熱を引いた防御施設であり、結界と砲台が同じ堡内に置かれ、堡の隣に組まれた設備が焔盾隊の装備に要する電力を賄う。補給は星間水域の航路に拠っており、防護を施した船体によって、航行中の物資の安全が確かめられる。連邦中央軍との共同対処の協定も結ばれ、危機の規模に応じた支援の要請の経路が、平時から定められている。

出動

　災害場面での出動は、翠衛軍の活動のうち最も回数の多い部類に入り、年間の記録の大半を占めている。黒嵐の災厄では避難の誘導と上空からの被災状況の把握が並行して進み、火勢の鎮圧にも部隊が充てられて、三隊の連携が初めて全域に及んだ。森林の域の洪水と平野の域の旱魃に際しても展開は速く、復旧の作業に人員が割かれて、資材の輸送も部隊に委ねられた。兵は平時に農地と森林の保全の作業にも加わっており、植林と水路の補修を手がけながら、集落の出役と同じ現場に入る。訓練の一部は住民に公開されており、首都の演習では浮上車の操縦と浮遊艇の飛行が、広場の周囲から見物される。交渉を先に置く手順も作戦の計画に組み込まれ、将の得手とする、この手法によって小規模な衝突が武力に拠らず収まった。積み重ねられた出動の記録は住民の信頼を育てており、軍と市民の距離は年を追って縮まってきた。演習の日程は各域の議会を通じて、開催の一月前に周知される。

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