Q/K/4-3A - A program to revive your relationship with God | 神との関係を復活させるプログラム

【皇室検定】（4）神話・伝承編3、国譲りと神武東征――葦原中国から大和王権へ

4-3A：出雲神話と国譲り ―― 大国主神と葦原中国

ガイド

今回の重要ポイント
今回の10問で押さえておきたいのは、単語の暗記以上に、この構造です。
【出雲側】
須佐之男命
　　↓
大国主神
　　↓
少名毘古那神と国作り
　　↓
葦原中国を経営
　　↓
　国譲り
　　↓
【高天原側】

建御雷神らによる交渉
　　↓
大国主神・事代主神が承諾
　　↓
天孫側へ統治権が移る
　　↓
天孫降臨
　　↓
神武東征
　　↓
橿原即位

「国譲りだけ」ではなく「大国主神とは何者なのか」の理解がポイントです。

第1問　『古事記』で、大国主神が兄たちである八十神から迫害を受ける物語の中で、彼を助ける重要な神として登場するのは誰か。

A. 天児屋命
B. 須佐之男命
C. 建御雷神
D. 猿田毘古神

回答

正解：B. 須佐之男命（スサノオノミコト）

• 解説： 心優しい大国主神（オオクニヌシノカミ）は、兄たち（八十神（ヤソガミ））から何度も命を狙われ殺されかけます。逃げ込んだ先の「根の堅州国（ねのかたすくに／死者の世界と通じる地下世界）」で出会い、彼を鍛え上げたのが、かつて高天原を追放された荒ぶる神・スサノオでした。

第2問　大国主神が、少名毘古那神とともに行ったこととして最も適切なのはどれか。

A. 高天原の統治
B. 葦原中国の国作り
C. 天孫降臨の準備
D. 神武天皇の東征への同行

回答

正解：B. 葦原中国の国作り

• 解説： 大国主神は、海の彼方からやってきた小さな神・少名毘古那神（スクナビコナノカミ）と協力して、人々に農業や医療を教え、葦原中国（地上世界）の国作りを完成させました。

第3問　大国主神が治めていたとされる「葦原中国（あしはらのなかつくに）」とは、神話上おおむね何を指すか。

A. 高天原と黄泉国の中間にある異界
B. 海の彼方にある神々の国
C. 地上世界
D. 神武天皇が築いた大和国

回答

正解：C. 地上世界

• 解説： 前回の復習問題です。「高天原（天上）」と「黄泉国（地下）」の間にある、私たちの住む現実の日本列島を指します。当時はまだ荒れ果てた「葦（あし）」の生い茂る原野であったため、こう呼ばれました。

第4問　大国主神と少名毘古那神による国作りの物語について、正しい説明はどれか。

A. 二神は高天原から地上を征服する軍隊を率いた
B. 二神は地上世界の整備・国作りを進めた
C. 二神は国譲りを拒否して最後まで戦った
D. 二神は神武天皇の祖先として大和を建国した

回答

正解：B. 二神は地上世界の整備・国作りを進めた

• 解説： 天上界の神々が降りてくる前に、大国主とスクナビコナが泥臭い開拓とインフラ整備（ハードウェアの構築）を行っていたという神話です。土着の神々が持つ「大地を豊かにする力」を象徴しています。

第5問　『古事記』の神話で、大国主神が須佐之男命のいる根の堅州国を訪ねる場面がある。この訪問を通じて、大国主神が得るものとして重要なのはどれか。

A. 天叢雲剣そのもの
B. 須佐之男命からの試練を経て得た知恵・力や妻となる須勢理毘売命との関係
C. 三種の神器すべて
D. 天照大御神からの天皇即位の詔

回答

正解：B. 須佐之男命からの試練を経て得た知恵・力や妻となる須勢理毘売命との関係

• 解説： スサノオは、蛇の部屋や蜂の部屋に大国主を放り込むなど、過酷な試練を与えます。これを乗り越えた大国主は、スサノオの娘（スセリビメ）を妻とし、スサノオの強力な武器（生太刀や生弓矢）を譲り受けて、真の「地上の覇者」へと成長しました。

第6問　国譲りの神話において、高天原側から遣わされ、武力を背景に大国主神に国譲りを迫る中心的な神は誰か。

A. 建御雷神
B. 天宇受賣命
C. 月読命
D. 思金神

回答

正解：A. 建御雷神（タケミカヅチノカミ）

• 解説： アマテラス側（高天原）から「地上は天孫が治めるべき国だ、譲りなさい」と派遣された、圧倒的な武力を持つ剣の神です（※現在の鹿島神宮の祭神）。彼が剣を波の上に逆さに立て、その切先にあぐらをかいて大国主に迫るシーンは、神話屈指の名場面です。

第7問　国譲りの際、大国主神の子として、建御雷神から国を譲ることについて意見を求められる神は誰か。

A. 天忍穂耳命
B. 事代主神
C. 火遠理命
D. 饒速日命

回答

正解：B. 事代主神（コトシロヌシノカミ）

• 解説： 大国主は「自分の一存では決められない」と、息子の事代主神に判断を委ねました。事代主神は「この国は天の神の御子に捧げます」とあっさり承諾し、海の中に隠れてしまいます（※のちの「えびす様」と同一視されます）。もう一人の息子・建御名方神（タケミナカタノカミ）は抵抗しますが、タケミカヅチに圧倒的な力でねじ伏せられ、諏訪の地へ逃げ込みました。

第8問（修正版）　国譲りの神話において、大国主神が国を譲る条件として求めたものとして、『古事記』の記述に最も近いのはどれでしょう？

A. 高天原の軍事力をすべて自分に引き渡すこと
B. 天皇（天つ神の御子）の住まいと同じくらい壮大な宮殿を建てて自分を祀ること
C. 高天原の統治権と葦原中国の統治権を交換すること
D. 大和の地に自分のための新しい国を建国すること

回答

正解：B. 天皇（天つ神の御子）の住まいと同じくらい壮大な宮殿を建てて自分を祀ること

• 解説： ここが日本神話の最も素晴らしいシステム（止揚）です。大国主は、国を譲る代わりに「天皇と同じくらい高く太い柱の宮殿を建てて、私を厚く祀ってほしい」と要求しました。これが現在の「出雲大社」の起源です。勝者（ヤマト）が敗者（出雲）を一方的に滅ぼすのではなく、「政治（目に見える世界）」は天孫が治め、「祭祀（目に見えない幽れた世界）」は大国主が治めるという、見事な役割分担（二重構造）が成立したのです。

第9問　出雲の国譲り神話と、その後の天孫降臨との関係について、最も適切なのはどれか。

A. 国譲りによって葦原中国の統治権が天孫側へ移り、その後の天孫降臨につながる
B. 国譲りは神武東征の後に起こった出来事である
C. 国譲りによって大国主神が高天原の最高神となった
D. 国譲りと天孫降臨には神話上の関係はない

回答

正解：A. 国譲りによって葦原中国の統治権が天孫側へ移り、その後の天孫降臨につながる

• 解説： 大国主による「ハードウェアの整備」と、天上界への「権限の委譲」が完了したことで、ようやくアマテラスの孫（ニニギ）が地上へ降りてくる（天孫降臨）ことができるようになりました。

第10問　「出雲神話と国譲り」を皇統神話全体の流れの中で捉える場合、最も適切な順序はどれか。

A. 神武東征 → 国譲り → 天孫降臨 → 橿原即位
B. 天孫降臨 → 国譲り → 神武東征 → 橿原即位
C. 国譲り → 天孫降臨 → 神武東征 → 橿原即位
D. 橿原即位 → 国譲り → 天孫降臨 → 神武東征

回答

正解：C. 国譲り → 天孫降臨 → 神武東征 → 橿原即位

• 解説： 神話から歴史への移行を示す、完璧なタイムラインです。
• 出雲の国譲り（地上の平定）
• 天孫降臨（ニニギが九州へ）
• 神武東征（ニニギの曾孫が九州から大和へ）
• 橿原即位（初代・神武天皇の誕生）

この流れを理解すれば、日本という国がどのように「システム構築」されてきたのかが一目瞭然となります。

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