基礎過程は、魔道の発現を手ほどきするものだ。
人はこの世界を知り、愛し、生きて、すごす。また世界に希望し、時には世界に強く求める。
世界にあるのは、人のみではない。世界には、人と違った形で、世界を感じ、愛するものらがいる。
人が、人の他のものらを知るように、
そして、世界を人とは違った形でたゆといながら、世界の移り変わりを早めたり、遅らせたり、あるいは変えるものたちがある。
それは古くより知られていた。それを精霊と呼び、それらのもののうち、よりより強く、しかし隠遁するものを神とも呼んだ。
彼らは時に、人の思い、願いに答えるかのごとく振る舞うことも知られていた。その願いをかなえてもらいやすいものも知られておりまた、それらの願いは、つまるところ四つの枝葉に分かれることも知られていた。火土水風の形である。
故に人は、この世界はそれら四つを元に成り立ち、それらが合従連衡しながら移ろうと信じていた。そして世をそのようにしているのは、世に卓越者があらぬからと考え、世には多くの神があると考えた。
そしてその神に従い、また恩寵を受けることが、世のあるべき、人の形であると考えた。
帝國の民が言う、神殿の神々とは、そういったものであった。
そして帝國の民らも、造物主に作られた世を信じながら、そのほかの神や精霊があることもみとめていた。教えによれば、どのような神も、つまるところ造物主の子だ。
造物主を認め、世界にちりばめられた、様相を読み取り、造物主の求める世界に貢献するものであれば、
「……」
およそ、そういったことが魔道の礎として知られまた教えられている。
人は、生まれながらに四大要素の影響を受けており、それらのうちで、より呼びかける力の強いものは、四大要素の力より、技を示すことができる。
たとえば、ルキアニスは火だった。士官学校で適正を調べられるまで、己がそうであることすら知らなかった。士官学校で習ったことは、その力、火の力を、呼び起こすことの手ほどきだ。
心鎮めて、意を集めて、念じるように願い、導き出す。
ルキアニスも、マルクス・ケイロニウスも、同級のただびとたちがあっけに取られるほど自然に、その力を現して見せた。
彼らだけでなく、そうする力を持つものらもいた。世にまれに古人が生まれるように、それよりずっと多く、魔道の力を呼び起こすことに近しいものらが生まれてくる。やがて彼らは、息をするがごとく、その技を現すようになってゆくのだが。
ルキアニスたちが学校で習い覚えたのは、おおよそそのあたりのことあだった。呼び起こす礎を体得し、あるべきものをあるがまま呼び起こすことが出来るようになると、それをより強く、より巧みに使うことも教えられる。
それは魔術として知られる技の定石であった。
力を現し、力を手の内とし、定石のまま巧みに使ってみせる。
そこまでが、ルキアニスたちの教えられたことどもだった。そこまでのことでも、ルキアニスには、役立った。トイトブルグのあの丘で、求められるままに力を振るい、叩きつける。
「……」
「どうした？」
「覚えてる？」
「忘れたのかよ？」
「忘れちゃいないけど、はい、今すぐやってみせて、二次術式の術陣を書いて、って言われても困る。
ルキアニスは息をつく。基礎で教えられたことは、すっかり身について、それほど苦も無く現せる。
問題は、術の定石の基礎だ。人が呼び起こせる力には、限りがある。その限りにおいて、なしてみせることが基礎。
しかし魔道の真髄は、世にたゆとう力により、一人の力では成せぬことを成すことにある。己の力を呼び水に、
最終更新：2009年09月30日 23:12
