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新民俗主義
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Red Flood
新民俗主義 | ||
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英名 | Neo-Folkism |
別名 | ||
登場作品 | Red Flood(Hoi4) | |
上位イデオロギー | 加速主義 | |
主要なイデオローグ |
民族があるところには民俗があり、民俗があるところには「民族的なもの」がある。しかし、ドイツのフェルキッシュ運動は、ロマン主義的な過去と産業化された現在の間の狭間に存在しているが、近代性の恐怖を受け入れ、歴史の歯車を前進させようとする者たちもいる。古代の神話や民間信仰は生き返り、新たな洗礼を受ける。新民俗主義の庇護のもとで、過去の馬車は未来の暴走馬に引かれるのである。
この新しい民俗主義の側面は、近代性の危機から生まれた。多くの国々は、国際主義の美声に屈したり、反動的な殻に閉じこもったりした。新民俗主義者たちは、そのような回答を拒否した。彼らは不可能なものを選んだ。彼らは近代性の狂喜を受け入れ、それを伝統主義への無関心と国際主義の利己的な行進に対する剣として振るった。ヤン・スタクニュクや、マルク・オージェのカーナリスト集団などの作家たちの墨に浸された新民俗主義者たちは、左右両方に対して武器を取り、自分たちの民族の存在と子孫の未来を確保するために前進する道を切り開いた。
自らの民に目を向ける新民俗主義者らは、古い考えに新しい光を当てる傾向がある。彼らの多くは、キリストやヤハウェ、その他のメシア的な人物を捨て去り、自らの血に宿り、自らの土地に根ざした汎神論的、あるいは異教的な信仰の再生を目指す。しかし、彼らが全ての異質な宗教を排除しようとするのか、それとも単に民族的な姿に造形し直そうとするのかにかかわらず、全ての新民俗主義者は生命主義的な信仰観を採用し、生命そのものとそれから生まれる全てのものを崇拝する。このため、新民俗主義者たちは、共有された創造的なエネルギーなどの側面に基づく民族の集合的な運命を受け入れる傾向があり、経済管理においては社会化する方式に傾くが、国際労働者への唯物論的な崇拝に陥ることはない。また、この集合的な運命のために、民主主義はしばしば地域レベルに縮小されるか、完全に踏みにじられることもある。結局のところ、議員たちが民の意志を分断することなしに、民の意志は最もよく現れることができるからである。
民族は何千もあり、民俗も何千もある。地域のルーツに基づく新民俗主義は、国によって大きく異なる。しかし、何よりも、彼らは一つの真理によって結ばれている。過去の原初的な神々や英雄たちはまだ生きており、やがて彼らは再び祖国を守るために戦うことになるという真理である。
(RF日本語化Modより引用)