神霊論・宗教論 - ワールドメイトの事典

人霊には、自分自身は完全に神界(宗教によって創作された、あの世の高級世界)に住んでいると信じこませる知恵がある。

ゆえに、自信をもって告げる場合が多い。
人間の知らぬ世界のことを、自信たっぷりで命令的に告げられると、多くの霊能者は参ってしまうから注意しなければならぬ。

邪霊も時により正しく善なることを告げる。しかし、それは語るのみである。悪人が口先のみで善を語ると同様である。

よいことを語ったからとて直ちに善霊、正神と信じてはならぬ。
よいことならば、たとえ悪人が語ってもよいではないかという考え方は正しくない。

サニワ(やってきた人霊が本当に善霊なのか、高級人格なのか低級人格なのかなどを、
相手の霊に質問をぶつけたり、第三者と話し合ってよく判断すること)には、特に禁物的な考え方である。

真の善言正語は言行心一致である。

病気を上手に治す教団がある。

しかし、病気を治したからといって、
ただちに、それが、正しい教団であるという証拠にはならない。

悪霊邪霊が病気にしておいて、その病気を治し、信頼さしておいて邪道に引き込むこともよくある。

ことにその教団霊が、病の原因をなしている場合、霊の要求を満たせば一時的には治る。

しかし、相手の邪道的希望を容れて一時的に病気が治っても、
その人霊はまた感応して無茶な要求を貫徹しようとするもので、いつまでたっても、その霊との因縁は切れないから注意せねばならぬ。

霊的異状な現象が起こったからといって、それに迷ったり、恐れたりしてはならぬ。
物質世界においては物質の約束を破るような現象は、天地の法則に反する。

いわゆる奇跡の多くは、神への反逆であるから十分心得て、冷静に、良識で処理して行かねば間違いがおこる。

「食」にさほどこだわらず、その時その時で好きな物を食べ、酒や煙草もたしなむ程度に
やる人であっても、社会的には立派な活動をしている人は大勢いると述べた。

だから、その人が何を食い、何を飲んでいるかといったことのみで、軽率な評価を下して
はならない。これは真実であろう。

しかし、一般に「霊能者」と呼ばれる、霊的な異能を持つ人々の場合は、その人が普段何
を食べ、何を飲んでいるか、あるいはどういう食べ方、飲み方をしているかということにつ
いて、厳しく目を光らせるべきである。

毛皮や宝石など、高価な衣装をやたら好み、他人にひけらかすのを趣味としたり、派手目の化
粧で人目を引くというのも、だいたい危ういと見てよい。

高級なる神霊が懸かるような本物の霊能者は、たいてい地味で、物静かであり、遠慮がち
で自分を主張せず、感情の激しい起伏がなく、そして粗食である。

「食」を主とした生活状態の他、口八丁手八丁の者、やたら言葉が多く饒舌な「神霊」、
大言壮語する者、他人の意見や忠言に耳を貸さない者、自分には〇〇大神が降りていると高位の
御神名を持ち出す者、

こちらが信用しなかったり言うことを聞かないと手の平を返すように怒り出し、
半ば脅迫めいたセリフを吐いて威嚇する者、等々・・・・・は、低級霊を神とする教団を見分ける要素として挙げられよう。

彼らはその性質上、高ぶったり威を張ったりという、下級霊界特有のやり方で物質人間界に取り入ろうとする。

マコトの神の御用を致さんとする諸氏は、畜生人霊たちのこういう神様ゴッコを許さず、畜生人霊は畜生人霊として、物質人間界から追い出してゆかねばならない。

酔いどれのような者ならすぐ見分けはつくが、中には理屈や理論に長け、知識も豊富で知恵にも優れた、チョットやソットの経験では見分けが難しい者もある。

いずれにせよこういう類には、かかわると痛い目に合うから、あまり相手にしないほうが賢明だと思う。

あのぅ～
あたし、最近自慢話、虚言、大言壮語が異常に好きになっちゃったんです。
こういう性格の人って、霊障にやられているって聞いたんだけど、
本当にそうなんでしょうか。
もしそうなら、何の霊障なんでしょうか。不安です。

0016名無しさん＠１周年
人霊キツネですね。日本の新興宗教団体を住処としている低級霊です。すぐ救霊しましょう。三万円からです。でも、毎年しなくちゃダメですよ。

人霊狐はしつこいから，１回や2回の救霊では離れないですよ。300万ぐらいみといてください。

あのぅ～
あたし、神様がいらっしゃる団体にいるんです。
そこの会員の人って、特別に神様に守られているって聞いたんだけど、
本当にそうなんでしょうか。
もしそうなら、何で人霊キツネなんかがくるんでしょうか。不安です。

0016名無しさん＠１周年
人霊キツネはですね。神様に成りすますのがとても得意な(好きな)低級霊です。過去の偉人の名前を並べたてて、それを自分だと言い張るのも好きなんです。

人霊狐(神様)はしつこいから，一度縁ができてしまうと一生付きまとわれる人もいますよ。はやく人霊狐が神様になっている宗教団体から離れましょう。

ワールドメイトの深見東州が
東大宗教学Ｓ教授の権威を悪用

２００１年(平成13年）３月１６日、東大の宗教学Ｓ教授が、ワールドメイトの以下の記述に関して、

そのような考えを持ち、公に述べるようなことは絶対にありえない。教授または東大宗教学研究室の権威を悪用し、
名誉を深く傷つけるもので、許容出来ない、厳重に抗議するとともに、早急に削除の措置を取るように要求している。

削除要求しているのは以下の文。
　↓↓
『１．「Welcome to Worldmate」23ページ、左ラン３－１３行目
『深見先生の活動は、実際に多くの宗教学者がその宗教的価値や革新性を認めている。東京大学で宗教学を教えている某教授は、
「戦後本物の宗教家は３人いる。一人は、立正佼成会の庭野日啓、一人はＧＬＡの高橋信次、そしてもう一人はワールドメイトの深見東洲(半田晴久）である」
https://wmdata.main.jp/jittai.html

島薗進氏のことだよね
大学教授が近代以降で「本物の宗教家」なんかを指定するわけがない
ましてや存命中の宗教家（自称）を本物だのなんだの言うわけがない

学問を舐めているという感想以外思いつかない
こういうのは宗教じゃないと思うんだよね

「私に前世はダビデ王でタキトゥスでレオナルドダヴィンチで聖徳太子で菅原道真で応仁天皇で恵果阿闍梨で…」
「世界中に私以上の教祖はいなくて…べらべらベチャクチャ、ペラペラペラ…」(えんえんと荒唐無稽な自慢話)
↑
こんな荒唐無稽な自慢話を喋ってるだけのオッサンのどこが「本物の宗教家」なんだか
ただのしょうもない詐欺師としか思えないんだが

散々神事やったにもかかわらず失われた30年でこんな後進国のような国になってしまったのはなぜ？

回答
ワールドメイトで信仰している
国常立やスサノオなどは「荒神」という存在で表の世界には出てこれない、荒々しく自己中心的な性格だとも言われている
深見氏の主張する「行者」と同じで

霊能力や宗教の知見などは持っているが、性格や行いがあまりに自己中心的で、大言壮語や自分を飾ることが好きな、虚栄心の強い嘘つきも多く、嫌われ者の世界にいるとのこと

記紀には、スサノオという神は様々な悪事を働く残虐非道な者と書かれている
しかし近年の大本教系では一転して善神という扱いに変わっている
祀るべきでない悪神を祀ると、福よりも害が多く来る

地上の、まだ肉体を持っている人間を観察しても分かるが、地位や名声があり、善の仮面をかぶっていても、裏では悪事を働く人は多い
そのように神々も、表では善神のふりをしていても、陰では悪さをしている者が多くいる

だからなんらかの神に祈るほど結果的に悪運に見舞われるケースは数多く、宗教にはまり込んでいる人ほど不幸そうな人が多いのは

表ではいい顔をして善を行っているように見せている神々から祟りや嫌がらせを受けているという、霊的な原因も一因としてある

深見氏が述べている「金毛狐尾」は神様そっくりの気を出すことができ、神仕組もかなり詳しく知っているとあるが、
実はあの世の霊は正神界と邪神界とはっきりと二分されているわけではなく、
地上の人間に良いことをするときは霊能者の眼に神様として映るが、悪事を行うときは金毛狐尾として映るのだ

つまり神様と金毛狐尾は同一の人霊であることが多い

良いこともするが、陰では悪いこともしている
地上の人間と同じである
どんな偉人や天才でもそういう一面はよく持ち合わせている

あるいは聖者と呼ばれる人間でもそうなのだ

山に籠って何かを悟ったり霊能力に開眼しても、とつぜん完全な人格者になったりはしない
単に、生まれながらの才能が宗教や霊能方面で発達しているだけなのだ
それを聖者と呼んでいるだけである

例えば深見氏の「御魂を修復する祈祷会」で現れる豊光玉救主という霊は、実はシリウスの主宰神などではなく、
古事記や日本書紀で豊玉姫と呼ばれる、昔の時代に日本に肉体を持っていたと思われる女性の人霊である

その祈祷会を受けた直後では、それを受けた人に心の傷を癒す働きを現すが

豊玉姫が「こいつは嫌い」
と思ったりすると、長年にわたり攻撃をされたり、嫌がらせを受けたりすることになる
そうなると、お金を払って祟り霊を呼んでいるようなものだ
その嫌がらせを行っているときの姿が神道系霊能者の眼には邪神界のキツネに映るのである

ワールドメイトで特に信仰されている
熊野大神は本当はワールドメイトの会員が大嫌いで、軽蔑していて、最初は救っていても、あとで陰で強烈な嫌がらせをしているらしい

熊野大神は別名を牛頭天王といって、霊的には顔が牛化しており半分畜生道に堕ちている
神通力が強く、非常に思い上がった、驕慢なところがあるようだ

深見氏の説では国常立と合体しているという説があるが、口からでまかせが上手く、手練手管に長ずるとことばかりを行っているとそうなってしまう
(国常立神という神霊は本当はいない。正体はイナリ、畜生道に堕ちている神様ごっこが好きな人霊)

またスサノオと同一視されているというが、性格に裏表があり、表向きはたおやかでも、冷血非情なところがあるとそうなる

初期仏教経典の「餓鬼事経」にも天宮餓鬼といって、半分地獄に堕ちている神々の話が出てくるが
そういった存在は実在する

日本を代表する国学者である本居宣長(もとおりのりなが)も、日本の神々を理不尽な存在と定義しており
禍津日神(まがつひのかみ)という名で表されているような働きがあって、人々に不幸や災害をもたらす半面があると著作に記してる

「人霊というものは、どいつもこいつも嘘つきばかりだ」
などと嘆息した霊能者もあるほど、見損ないをしがちなものです。

当然のように霊たちは、もったいぶった、重々しい態度や語調で、古事記に書いてある立派な神名だの、
また歴史に残っている、偉人の名前だのを名のります。

彼らはできるだけ鷹揚に構えて、やれ国常立尊だの、やれ少彦名命だの、やれ大国主命だの、その他大日如来だの、
道臣命《みちのおみのみこと》だの、思兼命《おもいかねのみこと》だのと威張りちらします。

もともと、相手の名のる神名などを考慮に入れるのが、そもそも間違いです。
今もって立派な神名を持ち出して、コケおどしをしている霊能者や、宗教団体が随所に見出されるのですから。

いかに立派な霊だと自称しても、
その預言が不正確であったり、
その指示に辻褄の合わぬ箇所があったり、
その気品や姿に浅薄下劣、
または高慢な雰囲気があったりすれば、
断固としてこれを否定せねばなりません。

私からハッキリと申し上げると、日本国の神霊界は、正に百鬼夜行とでも言いたいぐらいです。

次に片腹痛いのは、神武天皇以前の皇紀を捏造したり、
または日本国のある地点を、人類発生の霊地なりと称したり、

その他いろいろの浅はかな工夫をほどこして、神国日本の名声を高めようとする、幼稚極まるお国自慢です。

現在の日本国民の一言一行は、すぐに世界中に広がるのですから、うっかりした真似はしてもらいたくないのです。

国学の大成者である本居宣長(もとおりのりなが)が、「うひ山ぶみ」という著作の中で主張した漢意(からごころ)とは

本居宣長は、漢字の理屈と字感のよさに惑わされることを「漢意(からごころ・中国の心)に捕らわれる」と表現しています

珍しい漢字や、古めかしい言い回しなど、日常生活で見ない表現をされると、それがよくよく考えてみるとなんの役にも立たないものでも、非常に高尚なものだと思い込んでしまう

漢字がずらずらと並んでいる御神名を見ると、名前だけで、なにかとても偉い神様だと思ってしまう
そういった漢意に惑わされないことが大切であると述べています

神道系とのたまう新興宗教ワールドメイトに関わって
かえって神道が大嫌いになりました

日本に超古代王朝が存在し、神武天皇以前の時代にも天皇が実在していたと主張しているホツマツタヱ

古事記や日本書紀の原書だと主張されているホツマツタヱ
現存する写本の中で一番古いものは江戸時代後期に作られたとされていて
それより古い時代に存在していた証拠はない

ホツマツタヱには古代の大阪平野に存在しないはずの大和川が出てきたり
他にもホツマツタヱが成立したとされる紀元２世紀初頭には存在しない湖も出てくるので偽書が確定している

また文章も歌舞伎の台詞に影響を受けた形跡があり
ホツマツタヱに出てくるウラミ・ネタム・ナヤミという言葉は日本の近世語であり、古代にはない
「こうした近松文学的な発想と表現は、江戸時代に入ってからのものであり、上代文学の中に見出せるものではない」と論じられています

吉田兼倶(1435～1511)

吉田神社の神主。
応仁の乱後、古典籍の焼失を背景に、多数の経典を偽作して次々に新しい作法を生み出して唯一神道を創始し、
喧伝によって幕府や公家に取り入り、全国の神社を統括する立場を得た。

宇宙の根元神である国常立命を中心に八百万の神々を祀る祭場所大元宮を創設し、全宇宙を表現。

また、慈遍が提唱した「根本枝葉果実説」を大々的に訴え、神道を中心とする「唯一宗源神道」こそ正当な神道説であり、
本地垂迹説を「両部習合神道」として批判した。

このように、本来、神道の神様という存在は、氏族の祖先や、古代の地方の豪族だったはずなのに、
どんどん大言壮語が過激化し、カルト化していくわけです。

大言壮語するものは100パーセント邪霊と言われています。
神道にはよからぬ野心によって誰かが成りあがるための、膨大な数の捏造や偽経、ニセ神、悪神がまぎれこんでいるのです。

伊勢神道（度会神道）の根本経典である神道五部書は、以下の5つの経典の総称です

『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』
『伊勢二所皇太神御鎮座伝記』
『豊受皇太神御鎮座本記』
『造伊勢二所太神宮宝基本記』
『倭姫命世記』

いずれも奥付には奈良時代以前の成立となっているが、実際には鎌倉時代に度会行忠ら伊勢の外宮祀官が執筆したものと判明しています

神道五部書は、江戸時代に、尾張の東照宮神官である吉見幸和により、偽書であるとして激しく批判されました

専門家によると、この偽書である五部書が神道の根本理論にあたるようです

神道系の新興宗教団体では常に日本が中心で根本で最古で、日本の神のみが宇宙の最高神という説が現れる

しかしその説の大元である竹内文書は
書かれたとされる年代には無い欧州から翻訳された単語や概念が多数みられるので、完全に偽書と判明している

現代で使われている概念や単語の五割ほどが、幕末から明治にかけて、西洋の思想や文物等を和訳するために、当時、新しく作られた和製単語であり
対応する単語もなく、概念自体が無いものがほとんどで、哲学、民族、国民、宇宙などの簡単な単語すら幕末から明治にかけての発明品

古代から伝わってきたはずの竹内文書には、幕末から明治以降に発明された和製単語や近現代西洋由来の概念単語が多数含まれてるので、偽書が確定している

また、神道系の宗教では、日本がもっとも歴史の古い国で、古代は天皇家が全世界を治めていた
天皇家の16枚の花弁の菊紋は神聖なる紋章であり、古代から受け継がれている

という説もあるのだが

日本においては、菊は元々は外来種であり、中国から伝来したもので、平安時代になって用いられ始めたものである
そして古事記の文字も、中国から伝来したものを使用している

また、古事記が編纂されたのは西暦712年と、中国や西洋、インドなどの聖典と比べるとかなり新しい時代である

淮南子(えなんじ)

淮南王劉安（紀元前179年 - 紀元前122年）が学者を集めて編纂させた思想書。

巻二 俶真訓

「天地未だ剖（わか）れず、陰陽未だ判（わか）れず、四時未だ分れず、萬物未だ生ぜず……」は
『日本書紀』の冒頭「古（いにしえ）に天地未だ剖（わか）れず、陰陽分れざりしとき……」の典拠となった。）

『淮南子』と『日本書紀』

『日本書紀』における「天地開闢の神話」なるものは、『淮南子』と『三五歴紀』のコピペで済みます。

詳細記事はリンク先
https://plaza.rakuten.co.jp/poetarin/5187/

日本書紀の典拠となった漢籍類

三国志、漢書、後漢書、淮南子等

『日本書紀』の冒頭「古（いにしえ）に天地未だ剖（わか）れず、陰陽分れざりしとき......」は
中国の古典の『淮南子』の「天地未だ剖（わか）れず、陰陽未だ判（わか）れず、四時未だ分れず、萬物未だ生ぜず......」によっている

銀河の主宰神だの、人間の骨肉を創った巨人族だの
自分を神様とか名乗って日本の宗教団体に巣くってる
宗教団体にしか居場所のないような
ありのままの「等身大の自分」が絶対的な恐怖の対象になってるやつは、
当たり前だけどヤバいのよ

そういうやつを拝んでも、あら探しと揚げ足取り、そしてくだらん自慢話の洪水で、関わっても何の得もない

息を吐くように嘘ばかりつく、自慢話しかしない、自己愛の塊、
善人ぶり、偉人ぶり、自分を大きく見せること、大物ぶることに異常なほど執念があり、それゆえ口車が上手という点において
どこかの教祖とそっくりの性格だ

神通力を見せるためには、それを認めてくれる他者がいなければならない。
つまり、神通力を見せびらかすような人の内には、 よき人格はない。

「私だけは特別である」という心は利己的である。

人々は単純なことに満足できず、壮大に作り上げられた魅惑的で優越的なものを求めている。

だからこそ、これほど多くの宗教が現れ
それぞれ非常に複雑で、それぞれの宗教の最高神が無数に増殖していく。

それもみな信者の注目を誘って、彼らの心を混乱させるだけのために…

(徳) トク
身についた品性。社会的に価値のある性質。善や正義にしたがう人格的能力。

深見氏の著作にあるような
本来の意味とは違う新興宗教的な意味の「徳」という用語を使い
運を創ると著作で解説しつつ
徳を積まないと徳の貯蓄がどんどん減っていくとか
神事会場で世界平和のお祈りをして徳を積まないといいところに行けないとか
教団に依存させ金を払わせ続けるための洗脳思想では？と思ってしまう

そもそも自分に今どれだけ徳の貯蓄があって
これを達成するためにはあとどれだけの徳や運を、どうやって積むとかを
どう自分で確認するんだろう？
できないでしょ？

それを神事会場でお祈りしたらてっとりばやく徳を積めるって
ただの偽善でしかないし

まったく確認も証明もしようがない徳とか運とか
そんなものに振り回されるだけの人生になってしまう本なら
かえって有害になる可能性が大きいかもね

深見先生がご存命の今のうちだけはものすごく徳を積めるチャンスだ！
さあこの斎庭で神事で祈って徳を積めって教えは「偽善」だよ
「われよし」だよ
「自己中心的思考」だよ
「徳がない」よ

深見先生なんて関係ねえ！
人々や社会を良くするために、自分はこういうことをするんだ！
って頑張っている人たちが、世の中を良くしているんでしょ？
そういう人こそ「徳がある」わけだよ

↑

ワールドメイトに限ったことじゃないかも知れないが
いわゆる新興宗教的な意味での「徳積み」を
そのまま点取りゲームみたいな価値観価値体系に仕立て上げて
そういう点取りゲームを人生の第一義的な目的にするような教えにして信者をうまいことマインドコントロールしている面は否定できないと思う

その教団内徳積み点取りゲームを積極的にやったら
何かしらの現世利益が近い将来保障されているなら信者と教団との取引は成立するわけだが、
当たり前だがそんな現世利益、霊的開運現象などまず起きない
つまりその取引は成立しない

ただ教団は
「〇〇円を捧げれば統失などの病気や障害は治ります」と約束したわけではないから別段詐欺も成立しない
ここら辺が現世利益を売り物にする新興宗教の難しいところ

この世のいろんな疑問、もっと言えば不条理を
ワールドメイト理論
深見東州理論
ではちっとも説明しきれていないという結論に落ち着く

しかし残念ながらこういう疑問に関しては
三休禅師(深見氏のペンネームのひとつ)とかいう都合のいいインチキキャラが出てきて
「暇だからそんな雑念が出てくるんだ！喝！」
とか言ってそもそも考えさせないようにしている

その程度の教えならやっぱりブックオフの100円の宗教本にも書いてあるし
求道心があるなら本物の禅僧の100円本を3万円分買って読んだ方がはるかに安上がり

↑

うーん…
禅というもの自体が「悟りとは何か？」「銀の椀の裏に雪を盛ることだ！」
という禅問答のように

本来の原始仏教とはかけ離れた、現代アートのような、奇抜な言葉や行動で深遠そうに見せかけているだけの
「修業ごっこ」と「観念遊び」の世界だから
あまり深入りしないほうがいいと思う

自分が知った現代の禅僧は
台所にある何かの物をいきなり指さして「これなんぞ！？」と叫び
修行者が答えても、答えなくても「わかっとらん！」と殴りつけるという修行(？)をしているそうだが

その禅僧いわく、禅寺で修行して鬱などが治り、社会的に立派な自分になれたり、
性格、人格が改善して立派な人間になれると勘違いしている人が多くて困ると愚痴っていた
そういう効果はまったく期待できないそうだ
ではどんな意味があるのか？ということははっきりと明言してくれない

「生死を超越する悟りを開いて仏になるため」とは明言しなかった
おそらく、その禅僧もそうはっきり言い切れるだけの根拠がどうしてもないからだろう
そういう意味では正直であり、新興宗教よりはマシかも知れないが

禅語録の「臨済録」にも
悟りのひらけた尊い境地ならば、一日に千金の供養を受けても罰は当たらない
という内容が書いてある

つまり偉い坊主ならば、そのくらいの大金の布施を信者から受けるべきと
主張している
その部分こそが偽らざる禅僧の願望、本音のようだ

永平寺のような、まじめな禅寺では規律正しい、緊張感のある毎日をすごすように躾けられるだろう
しかしそれは、科学、政治、経済などの文化文明を促進させるような高等な社会人のレベル以前の
「部活動」のレベルの修行だそうだ

つまり禅僧は一生、同類だけの特殊な閉鎖空間で「部活動」レベルの修行をしている人たちであって
それはそれでよい部分や必要性もあるだろうが
そこまで深遠ですぐれた教えのある宗教ではないと思う

↑

ま～た教祖が他の宗教宗派を勝手にランク付けして
「永平寺は学生の部活動レベルの修行」みたいな失礼なことを言ったのですか？

禅の修行は目的達成のためにあるのではない
とはよく聞くなあ
だから〇〇（何らかの現世利益）のために禅をやる
禅を極めればこんないいことがある
みたいに思って始めるのは間違い、と

スポーツ選手なんかが坐禅とかしてる場面をちょくちょく見るけど、そこで
「ん？待てよ？スポーツや武道に禅を利用しようと思ってたけど、スポーツや武道って禅（ゾーン)に入って我を捨てる為の手段なんじゃないのか？」
みたいな発想になって、スポーツを止める人とか居るのかな。

↑

禅などで悟りを開いたと本人が自称しても、それを証する形のあるものがありません
言ったもの勝ちなのでしょうか

そもそも悟りを開いたからと言って、それが社会のどんな役に立つのでしょうか
悟りは例えて言えば、無くても良いがあれば少しは見栄えがする玄関に飾られた土産物ほどの価値も無いのではないでしょうか

悟りを開いたと自称する坊主が、路傍で痩せ犬に吠えられたら慌てふためきみっともない有様で逃げだしたと聞いたことが有ります
悟りは痩せ犬の吠え声にかなわないようです

悟りでは飯を食えません
それを飯の種にするのは坊主と新興宗教の教祖幹部だけです

生活費が無く怒鳴り散らす女房が脇にいて、子供は空腹で食べるものを欲しがり、給食費を払う金も無いが、
すべては空(くう)だとして悠然と座禅する家庭に幸福は訪れるのでしょうか

宗教者はいつも大げさすぎますね

「慧可断碑」なんて出血多量で死んでしまうし、第一肘から下を切ったのを誰が見てたの？どうやって止血したの？あの図を真に受けてはいけません

達磨の物語が中国禅宗の作り話というのは、敦煌資料などから学術的にもう証明されてるようです

敦煌資料の中に現存最古の資料とされている達摩大師の伝記もあるのですが
達磨が座禅をしすぎて手足がなくなったとか、
第二祖の慧可が腕を切り落として、その腕を持ってきて、達磨に弟子を志願したとか、
そのような荒唐無稽な話はいっさいありません

禅宗始祖の達磨は、さまざまな学問を身に着けたのち、仏教が衰えているのを憂いて、
インドから中国に仏教を宣教しにきた、常識的な仏教学者のようです

ワールドメイトの教祖、深見東州氏の「どこまでも強運」という著作にも
慧可の腕を切り落とした逸話や、肉体を持ったまま別の人間に生まれ変わって禅僧に弟子入りした人(五祖弘忍)の話が載っていますが、
深見氏は中国人が後世に創作した作り話だと知らなかったようですね

禅僧の荒唐無稽な逸話は、
釈迦が生まれた瞬間に、七歩歩いたのち、「天上天下唯我独尊！」と叫んだという作り話と同じく
歴史的な事実ではない、ただの幼稚な創作です

大本神諭(国常立神の神示)の感想
「大地を枕に」より要約して引用

感想を一言でいうと、「くどい」
全巻の要点を箇条書きにすると、５ページになってしまうのではないか？と思われるほど、繰り返しが多い

予言も外れている

人類はまもなく大峠をむかえ、その後「ミロクの世」が来る。しっかり御魂磨きをした者は、ミロクの世で幸せに暮らす
心の醜い者どもは消滅させられてしまう・・・・・・
ってな予言
世界大戦の後、「ミロクの世」が来ると言いたかったのだと思うのだが、ハッキリ言って「外したな」と思う

予言では、「まもなく」と強調している。「まもなく」といえば、普通、数年を意味する。長くて数十年以内だろう
出口なおが死んで、もう１００年。いまだに「ミロクの世」じゃないということは、予言は外れたのだ。これは認めないといけないと思う

こういう終末論に取り付かれた者は、ナカナカ目を覚ますことができないようだ
キリストの「最後の審判」の予言なんかも、「まもなく訪れる」と言ったはいいが、もう２０００年の歳月が流れ去った
にもかかわらず、終末論者たちは、いまだに「まもなく、まもなく」と騒ぎ立てている

２０１２年アセンション説も、結局大外れしたのに、信者たちはそれでも「ナンノカンノ」と屁理屈を並べ立てて、「予言はすでに成就した」とか、「私たちの祈りが天に通じ、先送りされた」とかワケの分らないことを言って、目を覚まそうとしない。困ったものである

輪廻転生説というものがあって、人は様々な国に生まれ変わる。今世は日本人かもしれないが、来世は韓国人として転生するかもしれないということだ
本質である霊には国籍などない
「日本は神国。日本人の俺は偉いのだ。外国のケダモノたちよ、ゴチャゴチャ言うな！」
こんな選民思想に引っかかってはいけない

「弥勒の世」について
弥勒が３６９となり６６６となり獣の数字と一致するというのは偶然ですか？

回答
弥勒をミロクと呼ぶのは日本語の読み方であって、仏教を伝えた、中国語の読み方とはぜんぜん違うのです
ましてインドの大乗仏教や、その元となったバラモン教の音とはまったく別物です
369だのミロクの世だのは、世界的にはまったく通用しない迷信です

弥勒

日本読み　ミロク
中国読み　ミィールゥー
パーリ語(上座部仏教)　メッテイヤ
サンスクリット語(バラモン教)　マイトレーヤ

『長阿含経』『中阿含経』『梵網経 』『梵動経』などには「世人が長寿無病を願望して、迷信的な呪術を用いるのは至当であるが、世間を超越し世俗の繋縛から解脱するために出家した比丘がこれらを用いることは目的に反する無益な行為である」とあり、
『スッタニパータ』には「わが信徒は、『アタルヴァ・ヴェーダ』の呪法と夢占いと相の占いとを行ってはならない」と説いています

真言密教などで唱えられる真言は、本来の仏教ではなく、バラモン教の呪が流入したものなのです
弥勒菩薩、文殊菩薩、十一面観音、不動明王、孔雀明王、無能害力明妃、阿弥陀如来、不空羂索観音
などの諸仏はバラモン教の呪を仏教風に改変してできた概念です

釈迦が世界を救うことを弥勒に任せ、弥勒が56億年後に地上にやってくる、などと説かれたオカルト経典の『弥勒下生経』は後世に作られた偽経です

大本教は、純神道系を標ぼうしているにもかかわらず、奇抜な予言で人心を惑わし、信者を多数獲得するために、この面白おかしい仏教の予言を取り入れたと思われます

なぜ日本人なのに、ユダヤ、シュメール、エジプトなどの、オカルト話が好きなんでしょう？ あげくに、日ユ同祖論とか、縄文人が古代エジプト作ったとか、 あれもこれもじつは日本の神様の化身です、みたいなスの神系の新興宗教とか…

欧米の人がこの辺のオカルトにロマン感じるのは、宗教や文化的なルーツなので、分かりますが…

この手のオカルトや新興宗教って、一見、日本すげぇ系に聞こえるんですが、 むしろ、西洋コンプレックスにしか見えないのは私だけなんでしょうか？

回答
もともと、日本の神は、仏が人々を救済するために神の姿を借りてこの世に現れたという、本地垂迹説というものがありまして、

その大乗仏教の仏説に対抗するため、神道家は反本地垂迹説という、仏は、じつは日本の神の化身であったという、カウンターパンチを創り出し、争い合っていた歴史が大昔からあります

しかしその仏教の仏たちも、じつはバラモン教のマントラを勝手にアレンジしたものだったということが判明しています

大乗仏教では、古代のインドの神々はすべて、釈迦の説法によって、仏法を護持するための配下となったという設定があります

しかしインドでは仏教徒はほぼ消え去っていて、現代では0.7パーセントしかいません
インド人のほとんどはヒンドゥー教徒です
仏法はまったくといっていいほどインドの神々に護持されていません

もし本当に大乗仏教の創った設定が本当のことならば、これはおかしな話です

オカルト系の人たちが古代から行っている、伝統的な由緒ある、捏造、でたらめ、妄想やり放題のマウント合戦の遊びですので、しかたがない面もあります

人はこれを宗教と呼びます

日本の統治者の称号が大王（おおきみ）から天皇になったのは誰からですか？

回答
壬申の乱に勝利した天武天皇が、初めて、これまでの「大王」（おおきみ）に代わって「天皇」という称号を用いたとする歴史学説が有力です

「天皇」の表記については、大陸からもたらされた道教において宇宙の最高神とされる「天皇大帝」に由来する説が知られています

また、唐の高宗が674年に「皇帝」を「天皇」と改称したのにならい、天武天皇も天皇表記を採用したのではないかと推測されています

なお、「天皇」という表記の読みは“スメラミコト”“スメロキ”が当てられています

神代や先史時代に皇尊、皇命(すめらみこと)と呼ばれる統治者が日本に居たという説は
日本の神道系の新興宗教が創り出した捏造です

知らない男性に体を触られる夢を見ます。

4、50代のごつい浅黒い手です。 夢なのか、金縛りなのか区別がつきません。 身体のいろいろなところを触ってきます。 感覚がリアルでとても不快です。

手を掴んできて(感覚も勿論ある)私が「やめて！」と叫んだ時に目が覚めます。
起きた時に力が入りません。 原因などわかる方は教えてください…

回答
死んだ後に入る世界、あの世や霊界といわれる世界に居るおじさんです

私の近くにも、国常立命という名の神様ぶることが得意なおじさんや、呂祖と呼ばれる、中国の仕事をせずに山に引きこもっていた、自分を仙人と言い張っている瞑想マニアのおじさんがいて、私の姉の小さなころから性的な目を向けていたようです

就寝の時間になると、幼少のころの姉が突如、狐憑きのように私への悪口をしゃべり出していた霊的な原因です
私と姉をことあるごとに仲たがいさせていました
男と女の仲を裂く欲求が強く、少女を手籠めにしたくて、いつも地上に何かしらしています

あの世では悪人とばれているせいなのか、地上の異性に特に執着していてて、いろんな性犯罪や、幼い少女や若い女性への性加害、嫌がらせ、宗教的な詐欺などをいつも休みなく行っています

新興宗教や伝統宗教や、あるいは神社神道などの民俗宗教が、言っていることは立派に見えても、実際には悪いことばかりしているのは、こういうおじさんやおばさんを神様として崇めているせいでもあります

高級霊にくらべ、地獄霊は地上に近いとよく言われますが、それは地理的、距離的な問題ではありません
どれだけ地上に執着を持っているか、という意味なのです

みずからを神様と言いだす人霊は劣等感や欲求不満、思い上がりや我欲が大変に強いために、地上の人間や社会に執着心が強く、地上の人間にちょっかいをかけたがり、同じ魂の霊能者を使い、妙な宗教団体を立ち上げて威張りだしたりするようです

地獄霊と呼ぶよりも、くだらない人間霊と呼んだほうがより正確です

なぜ人霊たちは自分を神様だと言いたがるのか？
なぜ宗教団体を作らせ、大言壮語で自分を糊塗し、脅しの予言をくり返し、自分たちを崇めさせようとするのか？

そこには汚い欲望、汚い欲求、汚い野心があるのです

生神様、神人になっている教祖の本当の姿と、神様や聖者になっている人霊の本当の姿はそっくりです

「この世はうつし世、つまりあの世の反映が現世」
という言葉がありますが
詐欺やウソ予言や性加害を繰り返す教祖、宗教団体とそっくりな世界はあの世にもあります
それを宗教では神界と呼んでいます

記事一覧