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万能の天才 深見東州

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外部に通じない優越感

  • 深見東州はスウェーデンボルグや空海、また、出口王仁三郎や聖徳太子を超える現代的な超神人である

  • 深見東州「私は聖徳太子や楠木正成や明治天皇の生まれ変わり、そして大天使ミカエルであり再臨イエスである」

まだまだあります。しかし、これらは外部の人間が言ってるわけではありません。
単なる自己宣伝に過ぎないということを知ってください。





「教祖深見東州は前述の世界芸術文化振興協会を使って、日本や中国、アメリカやエジプトで自ら演じる質の低い能を大々的に上演し、
能楽の権威を自己宣伝に利用しているが、それに留まらぬ悪影響を能楽界に及ぼしている。
日本文化研究所で能のレクデモをする事は、深見の、似非の能を追認するも同じである。
われわれは自らの良識と能楽の伝統にかけて、絶対に承認することはできなかった。

贋物から能の伝統を守り、真に文化の交流を願う者として特に気にかかる問題である」

株式会社冬樹社　大河内俊輝（能楽評論家）





無駄な多角化で、さまざまなことを行おうとする経営者からは
即座に離れるべきです

彼は、信奉者の金を使って
自分の自尊心を満たそうとしているだけの俗物だとわかるからです


日本のビジョナリー・カンパニー(手本とすべき優良企業)
「ビデオゲーム」の任天堂、「自動車」のトヨタ、「小売り」のセブンイレブン…
などの経営者たちは

多角化、万能、天才などという呼称をみずからにつけるような
低俗な野心を持たない経営者たちです

会社にとって、そして社会において、もっとも重要なことのみに
みずからの為すべきことを集中させているからです






今は落ち着きましたがワールドメイトはネット工作の激しい教団としても有名で、脱会者の発信を訴えまくって潰そうとしたり、

批判的な書き込みに大勢で反論して萎縮させようとしたり、極めつけはWikipediaに組織的な工作を仕掛け編集の主導権を事実上乗っ取って教団の広報サイトに仕立て上げていました

2014年から2017年まで
ワールドメイトのスタッフと思しき連中が複数アカウントを使ってWikipediaに深見東州を称える記事を粗製濫造し
多数派工作を行なっていたことはもっと知られるべきです

詳しくは「LTA：TEAMF」「ぽてから軍団」で検索




ぽてから軍団は、日本の新宗教団体「ワールドメイト」などを中心として、2013年から2017年に掛けて偏向的な編集行為を繰り返した、利用者:ぽてからを始めとする利用者の一団の通称

彼らは深見東州関連の記事において、ひっそりと氏に利するような記述を付け加え、害するような記述を削り取るといった工作活動を行っていた

活動傾向
深見東州記事が議論の対象になると一気に集まってくる








「飲食店を繁盛させる方法？　簡単ですよ。ばつぐんに美味しかったらいい。それだけですよ」
これが自称経営コンサルタント、深見東州の飲食店を繁盛させる方法だと？
お前なあ、こんなことしか言えないならその辺の素人、自称グルメの通風のオッサンと同レベルじゃねぇか

「お笑い芸人として成功する方法？　簡単ですよ。バツグンに面白かったらいいんですよ」
こんなアドバイスなら、そのへんを歩いてる小学生でもできるぞ

一方「スシロー」にも関わった、自称ではない、本物の経営コンサルタントは
商品・サービス・雰囲気・価格・立地そして
「あなたのお店でなければいけない理由はなんですか？」と
多角的にアドバイスしている

経営コンサルタントごっこで、安くないカネを洗脳されたカルト信者から取るな！！
スシローレベルの経営に関わってから偉そうにしろ！！
自称「万能の天才」とかほざく勘違いド素人が！！












あなたがたが、コンサートを開き、「面白くて楽しい現代のダヴィンチ！」などと自己宣伝をして楽しく遊びほうけていられる日本では
社会によって作られた虚構によって押しつぶされようとしている次の世代が居ます

「世界中で私以上の教祖はいません」「21世紀の雛型の万能の天才」
よく、そんなことが言えますね。あなた方は、その空虚なことばで私たち次の世代を破壊し、奪いました

雇用や社会保障などの問題に対し、「対立軸は『高齢者と現役世代』『既得権を持つ者と持たざる者』の間にこそ
存在するのだということを、一人でも多くの現役世代に知ってほしい

今の30代と60代以上の社会保障の受益と負担の世代間格差は「６０７７万円」

あなた方は私たちを搾取しています
しかし、新しい世代はあなた方の裏切りに気付き始めています

未来の世代の目は、あなた方の乱痴気騒ぎに向けられています

あなた方がこれからも私たちを侮辱することを選ぶなら、私は言います「あなたたちを絶対に許さない」と





☆ＮＰＯ「世界芸術文化振興協会」の実体。


これは、深見東州（半田晴久）氏が、自分の趣味である能で、シテ方（主役）を演ずることを主たる目的とした団体です。深見東州はもちろんプロ（＝職分といいます）ではありません。

深見氏以外はプロで、要するに、自分の趣味のためにプロを時間で買い上げて公演をしているわけです。

ニューヨーク公演のプログラムと写真がありますので見てください。（笑い顔が深見氏です。）
http://www2.neweb.ne.jp/wd/555t/
(リンク先消失)

共産党や創価学会も労音や民音を通じて芸術文化活動を行っていますが、これはそういう「程度の良い」ものではありません。




☆日本の古典芸能の現状をよく表している。

邦楽邦舞の世界では、ほとんどの公演で「目立ちたがりのお金持ちの素人さん」を踊らせる（唄わせる）かわりに、チケットを大量買取させるという方法で採算を合わせています。（能狂言、長唄など）

それによって、ほとんどの公演は以下のようになります。

前半部は、素人の踊りや唄いをプロが「後ろから必死でかき消す（＝あるプロの表現）」ようなもので、見るに耐えないようなものです。

ほとんどのチケットは買い上げなので席はガラガラで、しかも、
知人の出番が終わるとさっと帰ってしまいます。

後半部の数曲は、（プロの意地で）プロだけでやるもので、なかなか見ごたえ、聞き応えのあるものです。
しかし、かなり遅い時間になるので、ほとんどの観客が帰った後です。

こうして、公演をやるたび「日本の古典芸能はつまらないもの」という印象を多くの人に植え付けていく事になります。

ともかく、日本の古典芸能は歌舞伎を除き商業ベースでなかなか成り立たないもので、「スポンサーを選べるような立場ではない」というのが現状です。
だから、宝生流（能楽五流派のひとつ）家元も、いささかの胡散臭さを知りながら、深見氏の諸企画に乗ってしまうということになっているのでしょう。






　宝生流能楽嘱託教授、東州宝生会主宰を称する深見氏は、宝生流宗家・宝生英照氏とともに、ニューヨークにある国連本部前広場（１９９９年６月２日）や、エジプトのスフィンクスの前で能を演じている（２００１年６月１日）。

このスフィンクス公演はエジプト国内初の本格的な能の公演であり、その報道の様子にも、「プシコ」の編集兼発行者である志村昌彦氏（冬樹社）は、ひとかたならぬ疑問を呈する。

　「複数の能楽関係者に聞いた話では、これまでの能評論の世界では、たとえ家元、宗家といえども距離を置き、客観的に論評することを心がけてきた。

プロの能楽師でも舞台の写真が能評論誌に掲載されることは稀で、それを自前で媒体を持ったからといって、一介の素人が写真入りで何度も登場するなど、これまでは考えられなかった。

『新・能楽ジャーナル』には深見氏のエジプト公演の写真が掲載されているが、この破格の扱いは、何らかの意図があるとしか思えない。伝統ある能楽の宗家である宝生流が、プロの能楽師では
ない深見氏に、プロ以上に舞台に上がる機会を設けているとするならば、能の世界に良い結果をもたらすのかどうか疑問を感じる」







深見東州は「万能の天才」「これからの時代の雛型(お手本と言う意味と思われる)」を自称しているが
彼の小説を読んで、「天才だ」とか「感動した」と感じた人は一人でもいるの？
少なくともワールドメイトの会員ではない一般人はまったくそんな話題を誰からも聞いたことがないはず

赤川次郎は
「小説の賞に応募してくる人は、ほとんどが50以上のおじさんばかり
会社を引退して今度は名声が欲しくなって、教養深い俺ならできるだろうという、浅はかな、うぬぼれた根性の
そういう思いが透けて見えて見える、読むに耐えない駄作が多い」
と応募作を評していたが

深見東州の作品は
本当に読んだ人が感動したり、すばらしいと感じられる内容の書かれた傑作なのか
有名になりたい、褒められたい、俺は天才という、うぬぼれや我欲だけが垂れ流されている駄作なのか

どっちだと思いますか？








トリビア「深見東州氏が江原啓之氏をこき下ろしているCDは実在する。」

今回きくはめになったCDというのは、おそらくエンゼル会員に送付される
「マストテープ」という類の一つだと思われます。何らかの神事や講座に
おいて喋っているものですので、内容は会員・信者層に向けてのメッセージ
色の濃いものだと判断できます。それでも、贔屓目に聞いても江原氏を評価…
というよりも貶して居るような気がするのは何故でしょうね。

  • 『本物の霊能力のある人は、表に出てこられない』
  • 『自分（深見東州氏）の本は１９年のベストセラー』
  • 『密教の僧侶が（江原氏の）守護霊でキツネが２〜３体』
  • 『同じ武蔵野音大出、そこまでマネしなくてもいいのに』

自らの芸術・芸能活動をもって江原氏の歌の、声楽・発声法を批判されているのですが……。
芸術って……すばらしいですね（ｗ
結局、同じ穴の狢というか、結局座視できない存在については貶したくなるのでしょう。







ワールドメイトのやらせとからくり

なんで深見東州の本がいつもベストセラーでいられるか知っていますか？
エンゼル会員になれば見えてくることですが、潮干狩りという暗号（＝貝取り＝買取り）で、地域の本屋さんに、支部単位で本の買い取りに行かされるのです。

それを潮干狩り、と呼ぶ「やらせ」のベストセラーのからくりです。
本当のことですよ。すべてのエンゼル会員が知っています。

潮干狩りの成績が良い支部には深見教祖からご褒美が出ます。
つまり、そんな「やらせ」の上にあぐらをかいてベストセラーとか一流の文字に酔っているのです。

その本は神書流布といって知り合いや非会員に無料で配られ、新会員を増やすためのエサとして使われます。

宗教関係の本はじめ、小説本を出版し、支部にはっぱをかけ競わせて潮干狩りをさせ、ベストセラーを保持しているのです。

強制はない、といいながら、エンゼル会員やお役づきになると厳しいノルマばかりの実態です。

「ケチ」とか「やる気がない」「腐りみかんエンゼル」ひどいときには「稲荷（イナリ）憑き」「魔が入った」と言われるので、みな無理な頑張りで疲れ果てている支部会員が大半。






福地公認会計士事務所ブログ

最近気になっていることなどを書いてみたい。

「深見東州」という名前・人物について。私が今、書く前にすでにあちこちでこの人物について噂されているようだが、ここ数か月の間、「深見東州」という名前を、電車の窓広告・新聞広告等でほとんど毎日のように頻繁に目にしてきた。

その内容は、自身の出版本・みすず学園・たちばな出版・世界〇〇機構？総裁など毎回異なるものだ。

その広告にはほとんど自身の写真を載せ（藤岡弘に似ている）、深見東州またの名を半田晴久、ペンネーム戸渡阿見（ととあみ）と別名を紹介している。

いったいこの人は何者なのだろう、と強く思った。そして、私のようにこの人物のことを気にしている同志を何人か知っている。クリントン元大統領や日本の政治家などとも交流があるらしい。

この人物のことをどこかの週刊誌が取り上げたらしい。ワールドメイトという新興宗教団体の教祖だという。そして、過去に60億円以上もの所得隠しで国税当局から告発されたことがあるらしい。

なーんだ、やっぱり怪しそうな人物ではないか…。


Wikipediaにも深見東州の記載があるが、のっけから「削除を審議中」とか「著作権侵害が指摘」など記載の信憑性に問題がありそうだ。

さて、ここまでは目にしたことがあれば誰でも「この人は何だ？」「変な奴だなあ」とか思うことだろう。

私が問題にしたいことは、この深見東州・本名半田晴久氏がなぜこれほどまでにマスコミ媒体を通して頻繁に登場してくるのか？ということである。

おそらく、金に物を言わせて大手マスコミ等に対して深く浸透してきたのではないかと思う。


つまり、世の中金である。

この方を知らないという方は、ぜひこの人の広告を注意して目にしていただきたいのだが、どう見てもいかにも怪しいと思う人を大手マスコミ等が簡単にその広告を受けてしまってよいのだろうか。

それとも、政府系機関の役員などを務めている（らしい）からという理由で、まともな人物からの依頼だというのだろうか。

金がすべてではないのだろうか？
それを私は危惧したい。





日本製時計のトップブランド・セイコーのフラッグシップである
『GS(グランドセイコー)』の取扱店舗には
いくつかグレード(格)があって、それぞれ取扱商品や
メンテナンスの技量に差があって、上から順に

グランドセイコー・ブティック・フラッグシップ
↓
グランドセイコー・ブティック
↓
グランドセイコー・サロン
↓
グランドセイコー・マスターショップ
↓
グランドセイコー・ショップ

最上位の『グランドセイコー・ブティック・フラッグシップ』は
直営店の銀座和光1店のみ

2番目の『グランドセイコー・ブティック』は
百貨店14店舗＋専門店1店舗の計15店舗(以下、下位互換有り)

3番目の『グランドセイコー・サロン』はグッと間口を広げて588店舗

4番目の『グランドセイコー・マスターショップ』は145件

ちなみに『ハンダウォッチ』は取扱店では一番下のランクで
『GS』の名をつけたベーシックな商品だけを扱うことが出来る
『グランドセイコー・ショップ』(569件)に吉祥寺店が入ってるだけ

これが教祖様が自称する「日本第二位の時計店」の実態なんだよな








深見のジャイアン・コンサート


昔からそうだけど、自分がヘタクソだったり失敗すると、深見ってなんでもスタッフのせい、伴奏のせい、会場のせい。今度はオペレーターの邪気ときた・・・　あきれてものが言えない。

最近の神事会場なんて、ヘッタ○ソな深見のジャイアンコンサートライブが押し付けがましくずっと流れているんだよ。
自分的には、ほかの事は百歩譲っても、あれだけは勘弁してほしかった。宗教だけは騙されたけど、歌を聞く耳くらいは持ってるよ。バカにするな深見！

昔よくPiacere da'mor（愛の喜び）というカンツィオーネを馬鹿の一つ覚えみたいに歌っていたけど、あのころはまだ前座のご愛嬌でかわいいものだった。（ヘタだったけどね）　去年から押し付けがましく流されるあのヒストリカルライブとかいうクラシックまがいのCD、あまりの下手さと幼稚芸にトリ肌が立ちそうだった。

リズム音痴、音程はずしまくり、ビブラート調整もできない。音大時代含め10年も声楽やってるくせに、アクート、アッペルトの意味すらまるでわかっていない。プラス、発声の微調整もできないんだよ。何が”お腹でなく背中から声が出てる”ベルカント歌唱だ、笑わせるなよ。

田舎くさく○ぬけしない発声法、鼻のつまったダミ声。聞く人が聞けばちゃんとわかるよ。関係者や利害にぶらさがる歌手達に歯の浮くようなごますりを鵜呑みにして自分を一流のバリトン歌手と自画自賛。それをチラシに載せるんだからバカまるだしだよね。

クラシックには素人ばかりだと思って、会員をなめるな、深○！一度、世界や日本で有名な（深見と利害関係のない）批評家10人集めて品評させたら面白いね。あんな稚○にも等しい素人技、呆れて評価のしようもないと一笑にふされるだけだと思うけど。

深見はクラシックもスタンダードも歌謡曲もみんな一本調子で、その曲の個性やうまみをすべてぶち壊してしまう。本当に一流の、たとえばレオ・ヌッツィやカプチッリ、ギャウロフなどの本物のバリトン歌手の歌を聞いてみるがいい。何もかも違いすぎて涙が出るから。というか、深見とあの巨匠達を比べるのもおこがましいけど。

ヘ○なくせにうまぶって歌うから余計にイモっぽい。（江ノ島神社の宮司なんか深見の一曲目聞いただけで失笑して社務所に籠ってしまってたね。失笑を買ってるのがわからないのかな）　CDの中でたまに上手いな！と思うと相方のバリトンだったりテナーだったりした。

ラ・ボエームのさわりを聞いたけど、あんな酷いマルチェッロ聴いたことがないよ。ロドルフォやムゼッタの人も泣けてきただろうね。それでも、（オペラ歌手って本当に収入少ないし仕事ないから）あんな素人のオッサンでも褒めて、宣伝してあげないとならないなんて、さぞ屈辱だろうなぁ。一流の音大を出て正規の音楽教育を受けてるベテランだろうに。

深見のオペラなんて絶対に聞きにいかないほうがいい。知らない人があんなのをオペラだと勘違いしたらヴェルディやプッチーニに申し訳が立たないよ。いっそ深見ヌキのプロ歌手とプロオケだったらさぞ素晴らしいと思うし、実際リゴレットも師匠のユーリシッチ先生の歌カバーによる口パクだったらしいけど、そのほうがずっとましだろうね。

オペラもこの程度だから、能やバレエ、京劇なんかにしてもプロや玄人からみたら素人芸もいいところなんだろうなぁ、って推察するね。裸の王様とジャイアンコンサート、いつまで続くんだろう。チケットやCDを買ってくれる妄信会員もいつまでいることやら・・・







ちなみに言っておきますが、いつもいつも深見が自分の権威付けに引き合いに出す、桃山学院大学教授（宗教学ではなく社会学！）の沼田健哉氏は、ＷＭの秘法について「効果がないというクレームがあったらお玉串は返却すべきではないか」と、提言しているよ。『宗教と科学のネオパラダイム（創元社・１９９５年）』という本の中でね。

この著書によると沼田健哉氏は深見がいうほど深見のことを誉めてないよ。
学者が宗教家を誉めるわけないじゃないか。学者にそんな権限はないよ。
馬鹿な会員は深見に習って「東大卒の教授も認めるＷＭ」って言ってるけどね。
しかも社会学教授なのに宗教学って思いっきり間違えてやがる。嘘つくなよ、おい。
教祖からして世俗の権威がこの上なく大好きだものね。あの肩書きどうよ？
コスモメイト時代は「学者は地獄逝き～」なんて発言していたくせに。





カルト危機

翌1985年からダヴィンチは突然詐欺師に転じ、宗教法人などを私物化し、神道や仏教を個人崇拝に利用して自らを神格化することで当時日本最悪と呼ばれた独裁教団を誕生させた。

ダヴィンチはスラップ訴訟で言論の自由や反対派を弾圧する。


詐欺師たちは国内で我が物顔に霊感詐欺をしており、公式には否定されているものの、与党および野党の政治家との癒着が噂されている。

そうしたなかでも自らに対する個人崇拝を強め、自分を救世主と宣伝し、信者の前に現れるときには過去の偉人をイメージした扮装で登場し、宗教を恐怖予言として利用した。







詩経に「錦の衣を着てその上から薄物をかける」とあるのは、
錦のもようがきらびやかに外に出るのを嫌ったものである。錦は薄ものをすかしてこそ美しい。

そこで、君子のふみ行う道は人目をひかないで、それでいて日に日にその真価があらわれてくるものだが、
つまらない小人の道ははっきりして人目をひきながら、それでいて日に日に消え失せてしまう。

だから、なけなしの才知を振り回し、地位や名声や天才扱いを求めて世間を相手に騒ぎ立てるほど、ますますそれらから遠ざかってしまうのだ。




詩経には、「深くもぐって隠れていても、やはりはっきりとあらわれる」とうたわれている。

大げさな主張ほどすぐに消えてゆき、微かなことほどかえって明らかになると知って、何事も身近な地味なことから始めれば、進んで徳の世界に入ることができるのだ。

だから、君子は外を飾るよりも内心を修め内に省みてやましいところを持たず、心に恥じることもない。
世間のくだらない地位や名声にかかわらず、それがかえって世界中から尊敬されるのだ。

凡人には及びもつかない君子の長所は、他でもない、他人にはうかがえないところ、その内心の境地にこそあるのだろう。



だから、そうした君子は内心の徳が充実しているので、行動を起こすまでもなく人から尊敬され、
言葉をだすまでもなく人から信用されるのである。







人は名声のある人物に関係しようとして、そして騙される。
騙された後にすべてを知る。
騙された人間は確実にその人のことを記憶にとどめている。

利用し合う関係とは不幸な結末を迎えるもの。
怨みだけが残る、、、

外見や経歴、そして人気など、他人よりも優れている点を利用し、
それらの優位性よって他者を説得し、何かをさせようとする者は
腹黒い煽動者なのだ。

他人の人生にそこまで関わろうとすることの中に、とてつもない傲慢さとやましさがある。

しかし、彼等は自分のことを他者より優れた存在であるとして、優れた者は
それ以下の者を動かす資格があると勝手に思い込んでいる。
もう騙されてはいけないと思う。






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