『人間の条件』（にんげんのじょうけん、原題：La Condition humaine、英：Man's Fate）は、フランスの作家アンドレ・マルロー（André Malraux、1901–1976）が1933年に発表した長編小説で、ゴンクール賞を受賞した彼の代表作。
概要
アジア革命三部作（『征服者』『王道』に続く最終巻）として、上海を舞台にした1927年の上海クーデター（4月12日の蒋介石による反共産党クーデター）を背景に、革命に身を投じた人々の生と死、孤独と行動を描く。物語は1927年3月21日午前零時から始まり、わずか数ヶ月の激動の中で、共産主義者たちの蜂起とその惨敗を追う。主要人物はテロリストの陳（孤独な殺人者として死を渇望する）、日仏混血の革命指導者清・ジゾール（キヨ、自己決定の自由を信じシアン化物で自決）、ロシア人革命家カトフ（同志を救うために自ら死を選ぶ）、そして世捨て人のクラピック男爵ら。蜂起の成功から一転、蒋介石軍の弾圧で同志たちが次々と拷問・処刑される中、彼らは「人間の条件」——死の必然性、絶対的な孤独、意味なき苦痛——に直面する。マルローは、共産主義という大義に命を賭けながらも、個人の内面的葛藤（愛、嫉妬、虚無、尊厳）を克明に掘り下げ、行動を通じてのみ人間が「条件」を超克しようとする姿を描く。陳の「殺したい」という衝動、清の「自由な死」の選択、カトフの「同志への犠牲」が象徴的だ。マルローの文体は緊迫感に満ち、心理描写と政治的現実が交錯する。人間は神なき世界で死を前にしてどう意味を創出するのか、という実存的な問いが核心にあり、20世紀の革命文学の金字塔となった。新潮文庫（小松清訳など）が広く読まれ、冒険小説としても、政治小説としても、哲学小説としても楽しめる。二つの作品は時代も舞台も異なるが、共通するのは「人間の再生・変革」を求める激しい衝動だ。トルストイの『復活』は個人レベルの道徳的覚醒と社会的不正への抵抗を通じての「復活」を描き、キリスト教的救済の光を残す。一方、マルローの『人間の条件』は20世紀の革命の失敗の中で、神なき世界での「人間の条件」を直視し、死と孤独を超えるための行動（革命、犠牲、自己決定）を描く。トルストイが19世紀ロシアの階級社会を批判的に総括したのに対し、マルローはアジアの革命現場で西欧知識人の限界と人間の尊厳を問う。両者は「人間は救われるのか」「行動は意味を持つのか」という永遠の問いを、異なる光で照らし出す。どちらも分厚いが、読み終えた後の衝撃は計り知れず、交互に読むと20世紀前半の精神史が立体的に浮かび上がる。
