【赤七と黒七】
命が生まれる際と、命が消えゆく際と、どちらも共に七という数字が深く関わって来る。人間が母胎の中で育つことを「七代」という。また死後に魂にささげられるとむらいの期間は「七日」である。
七代は、天地開闢以降の生成の期間の「神代七代」に由来すると考えられている。また、七（なな）という数は、無（なな）という言葉がもとにあり、万物や人間が形を失ない消滅することを示すともいう。
【忌みの期間】
『弘仁式』の「触穢忌事」には「産七日」と記載されており、出産に際しての忌みの日数を七日としている。これらに該当する期間は祭祀や儀式への参加、
神奈備への参拝は止められたほか、家のなかにこもる物忌み（忌みごもり）を行うべきだとされていた。問病（病人を見舞ったりすること）や法事に行くのも良くないとされる。「黒忌三日、赤七日」「赤忌は黒忌より重い」などと称され、各地でも「赤七」の忌みごもりは大切にあつかわれていた。
| 人の死 |
人の産 |
畜の死 |
畜の産 |
喫宍 |
| 三十日の忌み |
七日の忌み |
五日の忌み |
三日の忌み |
三日の忌み |
静かに物忌み・忌みごもりをしていれば、穢れは肉体を離れて行くとされる。
端境へ近づくことが止められるのは、人間そのものに必要以上に赤気・黒気がついており、均衡を乱すためである。
| 赤気 |
明、陽 |
妖怪たちが盆血として欲しがる |
清浄 |
赤気（陽、日） |
| 黒気 |
暗、陰 |
妖怪たちの受肉の原動力となる |
汚穢 |
黄気（陰、月） |
農村ではシボク（黒忌）、漁村・山村ではチボク（赤忌）を重くみていたなど、赤忌よりも黒忌を重要視していた地域もあり、これはそれぞれの産業形態の違いなどの地域差がある。
【無血の白骨】
黒不浄・黒忌には、血を含むかどうかが判断の差違になっている面もある。死に触れたとしても、それがばらばらとなった白骨の状態であれば、人・畜どちらであっても忌みは発生しないと『法曹至要抄』などにはある。
宍血、つまり赤気を帯びた状態の
精血の有無が重要で、
骨相以後の状態の肉体（枯骸・究竟不浄）は既に含生のものではないということでもある。そのため妖怪たちもこれ
盆血のために好んで欲することはほとんどない。
最終更新：2023年12月17日 17:36
