夜摩閻羅天

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夜摩閻羅天 - (2013/03/17 (日) 18:38:06) の編集履歴(バックアップ)

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やまえんらてん。
摩多羅夜行の神号であり、太極・無形が型にはまった際の完成形。
詠唱は「万葉集」第十七巻より「造酒歌一首」および閻魔天の真言。

太極・夜摩閻羅天。
太極に至りながら自らの渇望を見出すことのできなかった夜行が蝦夷の地で天魔・大獄と対峙することで自らの太極に「死」という色をつけたことで完成した。発現は求道型。無形であったそれが形を持つ際、自然とその太極に、夜行はかつて御門龍明に名付けられた神号である「夜摩閻羅天」を名付けている。
その元となった、というより夜行が選んだ渇望は「全てを殺したい」。自分以外のものは全て死んで滅べばいいという唯我の理に則ったものである。

その力は文字通りの「死(終焉)」を司ることであり、ありとあらゆる「殺し」の術を実現する死の宇宙。他者の殺傷を目指す限り、その手に起こせぬ事象などもはや夜行には存在しない。殺すという一点において、夜行の思考は光を超えて稼働することができる。本編では太極を定め、初の術式を編んでから僅か数合。その時間において脳内に描く滅殺の理は数千を超え、なお増加して止まらない。宇宙に存在する殺害方法を片端から列挙し、編み上げ、試し、裁く。
ただし大獄と全く同じ属性を帯びているため互いに「終わり」を「終わらせる」ことが可能である、ゆえに彼とは即死の効力が文字通り「相殺」され、一撃必殺とならない。無謬の死を希求する者同士の激突は、死の絶対性を殺してしまう。

これを発動させた夜行と大獄の戦いは時を同じくして行われた刑士郎と宿儺の戦いに並ぶ神咒神威神楽における名勝負の一つであり、東征軍と夜都賀波岐の戦いにおいて、終始天魔に圧倒され続けた東征軍側が夜都賀波岐に対して最も互角の戦いを演じたものである。
「終焉」対「死」という同属性のものがぶつかり合うというその一戦は、お互い全ての攻め手が一撃必殺、更にそれを喰らっても、死をもって死を殺せば死ぬという結果がなくなる、という「一撃必殺の攻撃を殺して無効化する」トンデモない手が延々続くというブッ飛んだものであった。兎にも角にも、想像を絶する攻防が印象に残ったユーザーは非常に多いと思われる。
同属性との戦いは法則の喰らい合いが発生しないという前例であり。結果、一つの宇宙に対して流出は複数という異常事態に、法則が宇宙を満たし、内包していた側の器を破壊するという事態になった。喰らい合いが発生しないことで法則が同化していたのかは不明だか、反閇を踏むことで生死通じる土気の陣を行い、自らの立つ場を清めることで崩壊に引き摺られぬようにしていた。

太極を完成させた夜行は単身波旬に挑むも彼の太極は波旬の力の一端を与えられていた事によるものであった為、元の持ち主である波旬には容易に奪い取られてしまう。その際にこの太極は永久に失われた。
また膨張が嫌いな波旬らしく、この太極は、壊し、殺す、ものであるため、道なき闇に行く先を作りだすことはできない。

前述の通り、ありとあらゆる「殺し」の術を実現するのだが、多くが省略され、波旬には即奪われたため、何だか単調な能力に思える。

ので、作中で省略されなかった「殺し」の術を紹介する。

吹き荒れるのは殺戮の波動、骸の砂漠(*1)に負けず劣らぬ虚無への誘い、断崖の果てへ突き落す……生に仇名す息吹。死滅の嵐。

開いた五指で空を握りつぶすと、次の瞬間、相手の上半身が圧縮される。存在する力を一つに絞り上げ、命を揉み消す圧死の業。
肘から先の両腕と腰から下を残し、相手は死ぬ

印を結び、本来は延命を施す泰山府君咒の逆回しを瞬時に唱え、疾く死ねと命令する。
胸部が消し飛び、単調にして効果絶大の衝撃が敵手を粉微塵に吹き飛ばす、相手は死ぬ(*2)

死と死が激突する。
かつて用いた次元断層による防御は、同種の波動により大獄の破滅を相殺した。
それもう防御じゃないよね?

右手で印を結び、陰陽五行相克の、森羅万象の理を、描きあげた後、握り潰す。(*3)すると、
殺せと鳴動する太極が至高死滅の陣を敷いて負の極点を顕現、新たな曼荼羅が浮かび上がる。
「「我以外、消え失せろ」」
閻魔の審判が下され、描き上げた曼荼羅が、その咒に呼応して爆光を放つ。
その衝撃に弾け飛び、目まぐるしく相手は死ぬ(*4)
→無限の可能性が待っているのだ！

終盤での変化

その後、龍水によって蘇生した夜行は名こそ同じなれど波旬の触覚として「死を与える」存在ではなく、「死後を裁く」という概念を持った新たなる太極を見出した。発現は変わらず求道型。

「死後」を司る存在であることから太極そのものは命あるものを傷付ける事は出来なくなってしまったが、それは必ずしも弱化を意味していない。波旬の理の下に存在しない「死後」の概念を作り出したという事は彼が波旬との繋がりを断った存在へと至ったという事の証であり、波旬亡き後の世界を見据えての「お前(波旬)は負ける」という宣言でもある。事実彼の慧眼通り、大欲界天狗道後の新世界、天照坐皇大御神では数多の死後が存在し、彼の太極が要となっている。ていうかぶっちゃけこの世界、夜行さんいなきゃ詰んでるよね。

クライマックスの神咒神威神楽編では、「女神に抱かれて死にたい」と願っている水銀の蛇の残滓を黄昏の女神の下へと送る事で安らかな死へと導いた。

名前の由来は「夜摩天」と「閻羅」。どちらも仏教における冥府神、いわゆる閻魔大王を意味している。

詠唱

喝采せよ、あらゆる存在の救世主 今こそこの地に降りたまえ
汝ら我の蓮座にひれ伏すべし 我はすべての苦悩から、汝らを衆生を解き放つ者
我はあまねく万象の、現在過去未来を裁く者
中臣の、太祝詞言い祓え、購う命も誰が為になれ
（なかとみの、ふとのりごといいはらえ、あがういのちもたがためになれ）
東嶽大帝・天曹地府祭――急々如律令奉導誓願何不成就乎
(とうがくたいてい・てんちゅうちふさい――きゅうきゅうにょりつりょうほうどうせいがんかふじょうじゅや)
オン・ヤマラジャ・ウグラビリャ・アガッシャ・ソワカ
ナウマク・サマンダ・ボダナン・エンマヤ・ソワカ
貪・瞋・癡――我、三毒障礙せし者、断罪せしめん
──太・極──
神咒神威――夜摩閻羅天

詠唱元ネタ

蓮座

• 曼荼羅で観音や菩薩が乗っている場所

太祝詞

• 祝詞の美称。

中臣の、太祝詞言い祓え、購う命も誰が為になれ

• 「万葉集」第十七巻,「造酒歌一首」(4031)の文章

東嶽大帝

• 太山府君の別名
• 閻魔天(焔摩天)の眷族の一人

曹地府祭

• 泰山府君・天曹・地府を中心とした12座の神に金幣・銀幣・素絹・鞍馬・撫物などを供えて無病息災・延命長寿を祈祷する儀式

急々如律令

• 陰陽道における呪文の常套句
• 元は古代中国における公文書の定型文の一つ。「早急に対処せよ」といった意味。

急々如律令奉導誓願何不成就乎

• 陰陽道で太上神仙鎮宅霊符神に奏上する文章の一つ

オン・ヤマラジャ・ウグラビリャ・アガッシャ・ソワカ
ナウマク・サマンダ・ボダナン・エンマヤ・ソワカ

• 閻魔天の真言

貪・瞋・癡

• TON☆JI☆CHI
• 仏教における煩悩の象徴であり、三毒とも呼ばれる。

我、三毒障礙せし者

• 元ネタと思われる魔多羅神と丁禮多・爾子多は三毒を象徴する者とされる。

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コメント

• TON☆JI☆CHI -- 名無しさん (2011-12-19 19:17:23)
• 多分太極・天照の仕組みに大きく関わってるよな。死後の処遇を審判するって。 -- 名無しさん (2011-12-20 01:45:28)
• というか夜行が居なければ機能しないよねアレ -- 名無しさん (2011-12-20 01:49:50)
• 殺したいという渇望は求道なのか？覇道性質も明らかにもっているよね -- 名無しさん (2011-12-31 13:35:15)
• あらゆる物を殺せる自分になりたいなら求道だな -- 名無しさん (2011-12-31 13:44:05)
• 終曲や薔薇騎士とか、求道と覇道の区別があいまいってのは前から言わてるしな。そんなこといったらマッキーなんて「自分は死ぬ」になりかねない。 -- 名無しさん (2011-12-31 13:48:23)
• 「(死にたいから)他を総てを殺す(壊す)」がマッキーなら、夜行は「(独りになりたいから)他を総て殺す(滅ぼす)」と言った感じかな？ -- 名無しさん (2011-12-31 15:49:22)
• というか波旬の渇望の影響受けてるんだから↑になるのは当然じゃ･･･触覚なわけだし･･･ -- 名無しさん (2011-12-31 16:46:47)
• なんというか、基本言葉遊びなんだが、自分の欲望をいたずらに振りまくタイプの渇望は求道型になりやすい気がする。 -- 名無しさん (2012-01-24 00:16:36)
• この詠唱の一節でしかないTON☆JI☆CHIの方が圧倒的にコメントが多い件についてw -- 名無しさん (2012-01-24 02:07:47)
• そして残滓になっても女神ラブな水銀ェ･･･ -- 名無しさん (2012-02-02 09:35:05)
• 距離を始めバリエーションに豊んでいるって点では、マッキーパンチより物騒だよな。 -- 名無しさん (2012-02-10 13:51:57)
• 好きな腹上死を選ばせてやる -- 名無しさん (2012-02-10 15:05:08)
• TON☆JI☆CHIばっかネタになるけど、この詠唱自体は凄いかっこいいと思う。個人的にネタ抜きのかっこよさでもｋｋｋ１位。中臣の、太祝詞言い祓え、購う命も誰が為になれ 辺りとかもう聴いてて濡れるわ -- 名無しさん (2012-02-10 17:40:48)
• 元ネタを書きました。　邪魔だったら消してくださいな -- 名無しさん (2012-02-22 04:41:03)
• ↑元ネタ分かってありがたかったよ -- 名無しさん (2012-03-28 01:24:04)
• 元ネタがTON☆JI☆CHIってなんだwww -- 名無しさん (2012-03-29 21:51:28)
• 詠唱のとこの　ナマク・サマンダがナウマク・サマンダになってます -- 名無しさん (2012-04-03 11:39:35)
• 結局最終能力だと実質的な戦闘力にはつながらないのかな、この大極 -- 名無しさん (2012-04-15 17:16:51)
• 術だけで既に万能に近いから、これ以上の攻撃能力は演出的に蛇足だろ -- 名無しさん (2012-04-15 18:24:07)
• TON☆JI☆CHIよりも断罪せしめん！ の方が声優さんノリノリだと思うのだが……やはり面白さか。 -- 名無しさん (2012-05-09 01:31:13)
• 斬殺、刺殺、撲殺、圧殺、絞殺、銃殺、焼殺、凍殺、毒殺、呪殺、暗殺、瞬殺、抹殺、滅殺…ただ殺すだけじゃなくて手段を選べるってのが強いな。至高の死たるマッキースマイルには勝てんけど -- 名無しさん (2012-08-08 00:53:11)
• ↑　マキナ自信がそもそも死を望んでいるのに対して、夜行はそんな気ないから勝てないのは仕方がない。後、一般的に”殺す”は動物に使うのに対して、マキナは”幕引き”で概念すら終焉させられるのが大きな差かな？ -- 名無しさん (2012-08-08 01:44:39)
• 水銀は進んで女神に飛び込まないだろうから、強制力は死者？に対しては絶大なのかな？ -- 名無しさん (2012-08-08 01:47:48)
• ↑ そりゃ死後を裁き、司る能力だから相当だろう。しかし神座シリーズの強さの上で重要な「魂」を操れるって弱体化どころか相当強くなってる気が… -- 名無しさん (2012-08-08 02:00:03)
• 夜行さんが覇道神なら敵の保有する魂を根こそぎ奪い取るという芸当もできるかもね、干渉してるのは魂であって敵覇道神じゃないからある程度の格上にも有効そうだし -- 名無しさん (2012-08-08 11:00:02)
• ↑4殺すのを殺せる時点で両者に属性の差異はないな。やっぱバックボーンの差なんだろうけど、マッキー意外と当たってたら糞補正ループで最終的に夜刀さまも殺れたんかな…。 -- 名無しさん (2012-08-08 13:37:32)
• ↑２　あの渇望では覇道神にはなれないし、魂を奪うのではなく裁いているだけだから、結局格上は格上のままでけどね。 -- 名無しさん (2012-08-08 14:19:58)
• 覇道神同士が戦ってる間に入って総軍を裁くんだろ、お前が行くべき世界(覇道神)はこちらだってね -- 名無しさん (2012-08-08 14:40:44)
• 今更だけど、これを出している時に夜行の背後に浮かぶ曼荼羅って、波旬のものと同じなのだな。波旬の太極の欠片（与えた本人曰く、糞）を与えられたからか？ -- 名無しさん (2012-09-21 18:21:19)
• ↑2総軍は神格の一部だから無理。そもそもそんな柔な統率をしてるわけないだろうに。マリィ√の諏訪原市民の魂の開放と同じにするな。 -- 名無しさん (2012-09-21 20:07:02)
• ああ捨ててるだけで、柔な統率してた奴がいたわ -- 名無しさん (2012-09-21 22:55:29)
• ウンコの名前にしては上等過ぎやしませんかねェ -- 名無しさん (2012-09-22 12:57:10)
• 世界一優秀なウンコ -- 名無しさん (2012-09-26 23:20:56)
• 最初の大極って渇望の種類から覇道型っぽいと思ったんだが -- 名無しさん (2012-09-29 08:29:33)
• ウンコ界の頂点に立つウンコ -- 名無しさん (2012-09-29 09:41:03)
• ↑2渇望の種類が覇道型っぽくても本人の心の持ちようで変わる。夜行の場合は『全てを殺し尽す者』になりたいって感じで求道化しているみたい。 -- 名無しさん (2012-09-29 10:21:02)
• ＞それもう防御じゃないよね? 　こ、攻防一体の術なんだよ! -- 名無しさん (2012-10-24 21:02:39)
• ↓もうやめて!(涙 -- 名無しさん (2012-10-24 22:06:08)
• ↑2　やってる事は飛んでくる銃弾を拳で撃ち落として防御！って感じの滅茶苦茶さだからなぁw -- 名無しさん (2012-10-25 00:28:22)
• 死の次元断層に囲まれたら大獄でも詰むんじゃ…　死を殺して生を得るように、拘束を殺して自由を得るか -- 名無しさん (2012-10-25 07:25:40)
• ↑ 大獄「自由を！」 -- 名無しさん (2012-10-25 21:46:04)
• ↑夜行「TON☆JI☆CHI」 -- 名無しさん (2012-11-06 21:45:12)
• 多分、宇宙に存在する数億・数兆の殺害方法の一つたりとも波旬には傷一つ付けられないだろうに夜行さんときたら -- 名無しさん (2012-11-06 21:52:45)
• ↑ノ、ノリノリだったから気づかなかったんだよ・・・ -- 名無しさん (2012-11-10 18:15:18)
• 夜摩天は六欲天の第3天なんだよね -- 名無しさん (2012-12-31 15:39:05)
• 第七天での夜行の太極の渇望と裁き方が気になる。求道なのにどうやって魂を裁くんだ？ -- 名無しさん (2012-12-31 19:44:07)
• 裁く対象を天眼で魂の渇望や人生から観察してからそいつが行けばいいところに送る感じになると思う（ニートの残骸みたいに。原点の方だと何回か裁判をするので喩え間違えても別の所に移せるんじゃないか？ -- 名無しさん (2012-12-31 21:17:49)
• ↑5　遅い返しだけど、殺害方法がわかったから最終戦での歴代神の残滓および所有魂を使いきらせて覇吐とタイマンさせるっていう策を使ったんでないの。……結局夜行さん一人のその時じゃ絶対勝てないんですが。 -- 名無しさん (2012-12-31 21:45:31)
• ↑２すまん誤字ったorz原典 -- 名無しさん (2012-12-31 21:49:29)
• ↑4　求道神でも外界に干渉はできるよ、法則を垂れ流す覇道神と違って働きかけなければ影響を及ぼさないだけで。夜行さんの場合天眼使って捌いてるんじゃ -- 名無しさん (2012-12-31 21:55:28)
• 生者には干渉できないから弱体化したと言われるが、むしろ魂を裁けるようになった分強化されてる気が… -- 名無しさん (2013-02-25 01:28:08)
• 生者に干渉できない太極で覇吐や竜胆と互角だからな。太極が生者に干渉できるものだったら求道神最強は夜行だと思う -- 名無しさん (2013-02-25 03:13:00)
• 互角とか言ってそいつらも誰かに干渉するような太極じゃねーだろ -- 名無しさん (2013-02-25 07:23:05)
• ？？？｢求道最強はマルグリット｡異論は認めん、断じて認めん、私が法だ黙して従え｣ -- 名無しさん (2013-02-25 07:51:41)
• 大獄は死んでも蘇れるから良いけど、これ時の鎧を無効化してるよね -- 名無しさん (2013-02-25 16:37:13)
• ↑あのときの夜行さんは波旬の糞パワー全開だったからな -- 名無しさん (2013-02-26 03:12:26)
• ↑×3創造にボコボコにされてた気が・・・ -- 名無しさん (2013-03-03 07:34:40)
• 女神の元へ変態送るとか･･･。息子は気苦労が絶えなさそうだ･･･ -- 名無しさん (2013-03-17 18:38:06)