葦原中津国

あしはらなかつこく

神咒神威神楽の舞台となる国。
神州とも呼ばれる(神州とは神国。日本で自国を誇っていう時に使う言葉)。神州の西方。

文化

人口は三千万ほど。言語は大和語。民族は大和人。都は秀真。
東の果てにある、皇主を長とした世襲制君主国家だが、皇主は象徴的地位にすぎず、政治的実権は武家が持っている。歴史の早いうちから皇主は政治的実権を失ったが、国を象徴する権威として存続を容認され、諸将がその威光を奪い合うという形が繰り返されてきた。
こうしたお飾りという形で皇主が存在する政治形態は大欲界天狗道の世では唯一のものであり、誰もが自己愛に酔う中でも比較的にマシな国家となっている。
現在の皇主は光明(こうめい)帝。第二次東征が行われた年は嘉永(かえい)十年。

遺体の埋葬方法は土葬。第一次東征以前までは死骸は野晒しだったが初代御門が土葬の習慣を広める。肉塊の処分に薪が勿体無いので火葬ではなく土葬が選ばれ、墓は埋めた場所の目印であり、死者を弔うためのものではない。

歴史

千年ほど前、朝廷で物部氏がまだ隆盛を誇っていた。この頃、壬生家は兵装番の一翼を任される。
後に物部氏が蘇我氏との対立を経て朝廷を追われる。

三百年前、天子（皇主）の奉戴を競い合い、諸将たちが権力・領土拡張の戦に明け暮れる動乱の時代が百年続いていた。当時武家の最大勢力であった久雅家が上洛を果たすものの、乱世に蹴りはつかなかった。
争いの頂点を迎えたそんな時、天子に東から渡ってきた初代御門が東方の海を超えた先に不明領域・穢土があることを教える。ゆえに国取りを目論んだ久雅家を筆頭とする有力武家たちにより東征が行われる。東を征した者こそ勝者となる。

しかし穢土の玄関口についたものの、常軌を逸する魔の軍勢によって彼らは蹂躙され、西に戻れたのはごく僅か。しかも以降、西の人界には呪いか毒か、異能を持った者らが生まれ始める。
そして東征に大敗北を喫したことで武家の大半が没落し、図らずも乱世は終わり、敗北の事実と国家の疲弊を諸外国に悟られぬよう、鎖国体制に入ってた。
それ以来鎖国を続けてきたが相手が悪すぎる、西洋列強の覇権主義によってそれも難しくなってきている。

現在は西洋列強によって圧迫されており、諸外国の介入を許せば東地を割譲する羽目になるという危機感と、国内も300年前の東征の敗北によって流れ込んできた陰気の汚染が深刻となっており、重度の歪み者が大量に生まれ始めている。
そうした状況を打開すべく、まずは国家の完全統一を目指して第二の東征戦争に踏み切った。西と東を分つ淡海の先に待つものが、どれほどの脅威か知りもせずに……。

本編

東征の道程については「東征軍」を参照。
武家の権力闘争の面もあった東征は成功し陰気は消滅、穢土を領地と治めることになった。
しかし、数ヶ月後に大欲界天狗道の完成による影響が及び、射干同士の殺し合いが始まってしまう。

第七天・曙光では天狗道消滅と五つ竜胆車の崩壊が重なり、有史以来最大の混乱に見舞われ、追い討ちに諸外国との交易も開始したことで維新の風潮が大半を占めていった。
曙光に変わった影響で誰もが明日(まえ)を向くようになり、自己愛から解放された反動で、異例の速度で文明同士の交流と発展は着々と進んでいく。この中で人権の概念も生まれている。
そして中津国は本編の110年程後には民主国家になっている。

土地

領土は日本とほとんど変わらないが、近畿地方の東端から中部地方の西端にかけてが消失しており、淡海と呼ばれる海によって西と東に分断されている点で異なる。そのため、琵琶湖や伊勢湾は存在しない。
東半は穢土と呼ばる不明領域であり、化外が住む。他国はとうの昔に化外を滅ぼしているため、化外が残っているのは神州のみ。

天魔・夜刀と波旬の覇道激突により特異点と化しており、領土が分断されているのもそれの余波が原因。
神州全土が特異点であり歴代の法則が混在化しているため修羅曼荼羅の残滓が残っていたりする。刑士郎や咲耶等の輪廻転生が起きたのもそれが理由。過去の日本と似た歴史と文化ができているのは永劫回帰の影響を受けているからだろうか。

地名

• 勢州（三重と奈良、和歌山）
• 雍州（京都南部から大阪、兵庫）
  • 秀真
  • 淤能碁呂島
• 芸州（中国地方）
• 土州（四国）
• 肥州（九州）
• 所在地不明
  • 凶月の里

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備考

元ネタは、日本神話において、高天原と黄泉の国の間にあるとされる葦原中国で日本の国土のこと。
中津国とも言われており神咒神威神楽においては葦原中国と中津国を混ぜた名前になっているようだ。

勢州：令制国の一つ伊勢国（三重県中央部）。
雍州：令制国の一つ山城国（京都南部）。天皇の住まう都が置かれた。
芸州：令制国の一つ安芸国（広島県西部）。
土州：令制国の一つ土佐国（高知県）。
肥州：令制国の一つ肥前国（佐賀県と長崎県）と肥後国（熊本県）。

作中で使われる嘉永という元号は元ネタとしては孝明天皇の即位とともに定められた1848年〜1855年の期間のこと。
当時日本は江戸幕府により統治されていたが、作中では日本の東部は領土となっていないため江戸に幕府はない。朝廷（天皇と公家中心の組織）と幕府（武家中心の組織）はどちらも都に置かれてるのだろう。

正田「神咒の世界は文明的に幕末期をモデルにしていますが、現実には超未来の話。あくまで歴史は繰り返すというだけのことなので、我々が知っている幕末〜現代までと同じ時間を要したわけではないです」

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関連項目

• 神咒神威神楽

• 用語/神咒神威神楽

• 五つ竜胆車
• 御門一門
• 凶月一族
• 石上神道流
• 玖錠降神流
• 東征軍
• 穢土
• 黒船
• 地球
• 龍の聖櫃

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コメント

• 回帰した龍の聖櫃そのものなのか、それを模した形で再構築された舞台なのか -- 名無しさん (2022-04-05 17:27:18)