個人ページ/太田/卒業論文「宮澤賢治〈まことのことば〉の研究」 - 亀山ゼミwiki（非公式）

二〇〇七年度　卒業論文
『宮澤賢治〈まことのことば〉の研究
――『春と修羅』ほか諸作品からみる、恍惚体験とその伝達への探索―― 』

□卒業論文 章立て□
序章　なぜ〈まことのことば〉を検討する必要があるのか？
　第一節　私と極限で似る言語について
　第二節　宮澤賢治と〈まことのことば〉について
第一章　〈まことのことば〉の体験
　第一節　情動の技法
　第二節　宮沢賢治についての最近の二つの考察
　　A)押野武志『童貞としての宮沢賢治』
　　B)大澤信亮『宮沢賢治の暴力』
第二章　〈まことのことば〉の教説としての法華経
　　A)宮澤賢治と国柱会
　　B)宮澤賢治と法華経
　　C)方便としての法華経]]
　　D)〈まことのことば〉の教説としての法華経
　　E) 転回の再体験
第三章　『春と修羅』詩作品の起源にある〈まことのことば〉
　第一節　〈まことのことば〉は法華経の姿をとらなければならなかったのか？
　第二節　ゴータマの真言と賢治の〈まことのことば〉の結節
　　A)「春と修羅」と真実
　　B)「銀河鉄道の夜」の転回
　　C)「グスコーブドリの伝記」の犠牲死
　第三節　〈まことのことば〉の啓蒙性
第四章　修羅たちの対面
参考文献一覧

［四〇〇字原稿用紙換算：１４４枚］

　私は真実の言葉を話す。私の言葉はいつでも偽ったものではありえない。巧妙な方法を学んだかの医師が、意識の転倒した息子たちのために、生きている自分を死んだと言っても、賢者はその医者を偽っていると断定はしないようなものである。
（妙法蓮華経如来寿量品 第十六）