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口だけの賢者
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口だけの賢者
| イラスト | ||||
|---|---|---|---|---|
| Unknown | ||||
| メインデータ | ||||
| 名前 | 口だけの賢者 | |||
| 分類 | 人物 | |||
| 種族 | 牛頭人（ミノタウロス） | |||
| サブデータ | ||||
| 登場作品 | web 書籍 オバマス |
所属 | - | |
| 初出 | web | 性別 | 不明 | |
概要
伝承では、仕組みや作り方を説明できなかったため「口だけ」と呼ばれた一方、その案から実現した品々は都会の市場に並ぶほど有用だったとされる。(*3)
モモンガは、口だけの賢者がユグドラシルのプレイヤーだった可能性を警戒している。(*4)一方、対外的には魔導国を口だけの賢者に縁のある国と偽装し、新しい技術や風習を広める際の由来説明に利用している。(*5)
伝承の内容
呼称の由来
時代と種族
アルベドによれば、人間たちは口だけの賢者を「この地に二百年ほど前にいた」存在として伝えている。(*7)伝承上の種族は牛頭人（ミノタウロス）とされる。(*8)この伝承は、魔導国を「亜人の賢者」に由来する国と見せ、亜人を多く擁する理由を説明する偽装にも用いられた。(*9)
正体への推測
モモンガは、口だけの賢者がユグドラシルのプレイヤーだった可能性は低くないと見ている。(*10)水着の伝承を得た後は、自分と同格の存在がこの地にいた可能性をより強く意識し、今後も情報を集めるよう命じた。(*11)
異文化的な衣装・玩具への連想
モモンガは、露出度の高い「バニーガール」風の衣装がこの世界に存在することを疑問に思い、「また口だけの賢者絡みか？」と考えた。(*12)特徴に既視感のある玩具についても、「単にまた口だけの賢者絡み」という可能性を挙げている。(*13)
伝承の継承と証言
水着の口伝
山小人（ドワーフ）のツイバヤヤは、水着を知った経緯を、口だけの賢者が大昔の旅人へ語ったという口伝だと説明し、その装備に焦がれて研究を続けている。(*14)主人公も、ツイバヤヤを「水着」完成を目指す変わり者として回想し、現在は協力者だと整理した。(*15)
魔導国の偽装身分（アンダーカバー）への利用
偽装と目的
アルベドは、恩恵を受けた人間たちも出自の不透明な魔導国を信用しきれず、特に人間至上主義のスレイン法国で警戒が強いと分析した。(*17)そこでモモンガは、同格の存在「プレイヤー」への接触を図ると同時に、魔導国の出自を口だけの賢者へ結び付ける方針を示した。(*18)デミウルゴスも、この偽装が他プレイヤーを炙り出す策になると説明している。(*19)
さらにアルベドは、口だけの賢者が牛頭人（ミノタウロス）だったという伝承なら、亜人を多く擁する魔導国の実態とも整合すると述べた。(*20)魔導国を「口だけの賢者に縁があり、風習にもその名残がある国」と見せる出自偽装を、アルベドはモモンガが仕掛けた巧妙な「安全装置」と表現している。(*21)
祭事・風習の由来偽装
仮装・配布・奉納演武を伴う祭事「挨拶と勝利（ハローウィン）」は、口だけの賢者に由来する行事と偽られ、魔導国の出自を補強しながら他プレイヤーを炙り出す策に用いられた。(*22)収穫祭後、モモンガは「口だけの賢者ゆかりの国」という情報が浸透したと評価し、デミウルゴスも、同じ由来で説明できる品や風習を今後エ・ランテルへ流通させられると見通している。(*23)
「クリスマス」をそのまま伝えると、賢者がこの世界へ残した知識との食い違いから偽装が破綻しかねない。そこでモモンガは「シットマス」という呼称を選び(*24)、マーレも同様の作戦を口だけの賢者由来として説明できると述べた。(*25)
交易・宣伝
皆で開発した発明品は交易品になるだけでなく、魔導国を口だけの賢者ゆかりの国として定着させる手段にもなると、モモンガは説明した。(*26)アルベドも、帝国では賢者にちなんだマジックアイテムがすでに流通しているため、この偽装が交易上の接点になると見ている。(*27)
実務では、レギィが買付人から、魔導国の生活用品は「口だけの賢者が深く関わった特別製」だと聞いたことを仲間へ伝えた。この説明によって、ツイバヤヤの品が市場へ出ても不審に思われにくくなると考えている。(*28)またアルベドは、伝承を共有しやすい偽装の土台と評価し、「口だけの賢者というブランド」と表現した。(*29)
主人公は、記憶映像化装置を「口だけの賢者が遺した発明を復元したもの」と偽り、フールーダに受け入れさせた。(*30) 主人公は、正当な後継者が存在する場合には偽装が危険を招く可能性を懸念した一方、賢者の発明品が流通するバハルス帝国にいたフールーダを騙せたことから、今後の偽装も問題は少ないだろうと判断している。(*31)
関連項目
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