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** インカ神話
インカ神話は、南アメリカのアンデス山脈を中心に栄えたインカ帝国（13世紀～16世紀）の文化や信仰体系を反映した神話体系です。
この神話は、[[創造神話]]、自然崇拝、天体信仰、そして国家宗教としての役割を持ち、人々の生活や政治に深く根ざしていました。
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#contents()
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*** 概要
**** インカ神話の特徴
:1. 創造神話と主要な神々|
:・ビラコチャ（Viracocha）|
- インカ神話の創造主であり、宇宙と人間を創造したとされる重要な神
- チチカカ湖から現れたとされ、文明を広めた後に海へ消えたという伝承があります
- ビラコチャは慈愛深い存在でありながら、洪水を引き起こして人類を滅ぼした後、新たな人間を創造したとも伝えられています
:・[[インティ]]（Inti）|
- 太陽神であり、インカ帝国の国家宗教の中心的存在
- インカ皇帝は「太陽の子」とされ、インティの直系の子孫として神聖視されました
- 太陽信仰は農業と密接に結びついており、「インティ・ライミ」という太陽祭が最も重要な祭りでした
:・パチャママ（Pachamama）|
- 大地母神であり、農業や豊穣を司る女神
- パチャママは人々に恵みを与える存在として崇拝されました
:・ママ・キリャ（Mama Quilla）|
- 月の女神であり、暦や祭礼を司りました。太陽神インティの妻とされています
:・イリャパ（Illapa）|
- 雷や天候の神で、農作物の成長に必要な雨をもたらす存在
- 戦士として描かれることもあり、人々は雷鳴や稲妻に畏敬の念を抱きました
:2. 自然崇拝|
- インカ人は山、川、湖など自然そのものを「ワカ（Huaca）」と呼び、聖なる存在として崇拝しましたe
- 山岳地帯では特に山の精霊「アプ（Apu）」が重要視され、人々は山岳信仰を通じて自然との調和を求めました
:3. 儀式と祭り|
:・太陽祭「インティ・ライミ」|
- 冬至の日（6月24日）に行われる太陽への感謝と豊穣祈願の祭り
- リャマやモルモットなどが生け贄として捧げられ、大規模な舞踊や儀式が行われました
:・月祭「コヤライミ」|
- 月に感謝する祭りで、暦や農業と密接に関連していました
:・その他|
- 神々への供物として動物や食物が捧げられ、人間の生け贄も特別な儀式で行われることがありました
:4. 宗教と政治|
- インカ帝国では宗教が政治と密接に結びついており、皇帝（サパ・インカ）は太陽神インティの化身として統治権を正当化しました
- クスコには「コリカンチャ」という太陽神殿があり、純金で装飾された内壁が特徴でした
- ここでは国家規模での儀式が執り行われました
:5. 天体信仰|
- インカ人は星座や天体にも強い関心を持ち、それらを神聖視しました
- 星座観では天の川や暗黒星雲（星間塵）を動物や人物に見立てて解釈し、それらが農業や生活サイクルに影響すると考えられていました
:6. [[死生観]]と祖先崇拝|
- 死者はミイラ化され、生きているかのように扱われました
- 特に王族の場合、死後も豪華な衣服を着せられ、儀式で飲食物が捧げられました
- 死者との対話も行われており、祖先から託宣を受けることで共同体や個人の将来が決定されることもありました
インカ神話は創造主ビラコチャや[[太陽神]]インティ、大[[地母神]]パチャママなど多くの神々によって構成され、その信仰体系は自然崇拝や天体信仰とも深く結びついています。また、その宗教的要素はインカ帝国の政治制度にも大きな影響を与えました。これらの要素は、人間と自然との調和や宇宙観、人間社会との関係性について深い洞察を与えるものとなっています。
** 関連ページ
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** インカ神話
インカ神話は、南アメリカのアンデス山脈を中心に栄えたインカ帝国（13世紀～16世紀）の文化や信仰体系を反映した神話体系です。
この神話は、[[創造神話]]、自然崇拝、天体信仰、そして国家宗教としての役割を持ち、人々の生活や政治に深く根ざしていました。
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*** 概要
**** インカ神話の特徴
:1. 創造神話と主要な神々|
:・ビラコチャ（Viracocha）|
- インカ神話の創造主であり、宇宙と人間を創造したとされる重要な神
- チチカカ湖から現れたとされ、文明を広めた後に海へ消えたという伝承があります
- ビラコチャは慈愛深い存在でありながら、洪水を引き起こして人類を滅ぼした後、新たな人間を創造したとも伝えられています
:・[[インティ]]（Inti）|
- 太陽神であり、インカ帝国の国家宗教の中心的存在
- インカ皇帝は「太陽の子」とされ、インティの直系の子孫として神聖視されました
- 太陽信仰は農業と密接に結びついており、「インティ・ライミ」という太陽祭が最も重要な祭りでした
:・パチャママ（Pachamama）|
- 大地母神であり、農業や豊穣を司る女神
- パチャママは人々に恵みを与える存在として崇拝されました
:・ママ・キリャ（Mama Quilla）|
- 月の女神であり、暦や祭礼を司りました。太陽神インティの妻とされています
:・イリャパ（Illapa）|
- 雷や天候の神で、農作物の成長に必要な雨をもたらす存在
- 戦士として描かれることもあり、人々は雷鳴や稲妻に畏敬の念を抱きました
:2. 自然崇拝|
- インカ人は山、川、湖など自然そのものを「ワカ（Huaca）」と呼び、聖なる存在として崇拝しましたe
- 山岳地帯では特に山の精霊「アプ（Apu）」が重要視され、人々は山岳信仰を通じて自然との調和を求めました
:3. 儀式と祭り|
:・太陽祭「インティ・ライミ」|
- 冬至の日（6月24日）に行われる太陽への感謝と豊穣祈願の祭り
- リャマやモルモットなどが生け贄として捧げられ、大規模な舞踊や儀式が行われました
:・月祭「コヤライミ」|
- 月に感謝する祭りで、暦や農業と密接に関連していました
:・その他|
- 神々への供物として動物や食物が捧げられ、人間の生け贄も特別な儀式で行われることがありました
:4. 宗教と政治|
- インカ帝国では宗教が政治と密接に結びついており、皇帝（サパ・インカ）は太陽神インティの化身として統治権を正当化しました
- クスコには「コリカンチャ」という太陽神殿があり、純金で装飾された内壁が特徴でした
- ここでは国家規模での儀式が執り行われました
:5. 天体信仰|
- インカ人は星座や天体にも強い関心を持ち、それらを神聖視しました
- 星座観では天の川や暗黒星雲（星間塵）を動物や人物に見立てて解釈し、それらが農業や生活サイクルに影響すると考えられていました
:6. [[死生観]]と祖先崇拝|
- 死者はミイラ化され、生きているかのように扱われました
- 特に[[王族]]の場合、死後も豪華な衣服を着せられ、儀式で飲食物が捧げられました
- 死者との対話も行われており、祖先から託宣を受けることで共同体や個人の将来が決定されることもありました
インカ神話は創造主ビラコチャや[[太陽神]]インティ、大[[地母神]]パチャママなど多くの神々によって構成され、その信仰体系は自然崇拝や天体信仰とも深く結びついています。また、その宗教的要素はインカ帝国の政治制度にも大きな影響を与えました。これらの要素は、人間と自然との調和や宇宙観、人間社会との関係性について深い洞察を与えるものとなっています。
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