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神権
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神権
| イラスト | メインデータ | |||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| 名前 | 神権 | |||
| 通称/別名 | - | |||
| 分類 | 用語 | |||
| 登場作品 | オバマス | |||
| 初登場 | オバマス | |||
概要
作中で具体的な行使が描かれているのは主にエンヘラと主人公で、自己強化や攻撃だけでなく(*3)(*4)、瘴気の噴出(*5)、罅を通じたナザリックの管理システムとマスターソースへの干渉(*6)、可能性の海や胎内回廊（コリドー）に由来する存在への理解にも及ぶ。(*7)(*8)
九曜への信仰と覚醒
エンヘラは神権を、出自を自覚したのであれば、その気にさえなれば今すぐにでも主人公が振るえる力だとも語っている。(*10)一方でその様子を見せない主人公に対しては、本来九曜へ向くはずの信仰心が魔導国へのそれに置き換わっているせいだとエンヘラは見ており(*11)、忠義を捨てさせて神権の覚醒を促せば、九曜への信仰にも目覚めると期待していた。(*12)
実際、主人公はエンヘラに殺すつもりで攻撃される局面で神権に目覚めた。(*13)(*14)だが主人公は、神権に覚醒した自分が御方への忠誠心を保つ可能性は十分にあると切り返し(*15)、覚醒後もナザリックへの忠誠を失っていない。(*16)
また、第二部では、主人公がアグレシエルたちに対し、九曜を信奉している訳ではないのかと確かめている。これに対してアグレシエルは、九曜を「お母様」と呼ぶのは自分の成り立ちを皮肉った愛称に過ぎないと答え(*17)、ビリオフィアもまた、姉は九曜との決別を望んでいると述べた。(*18)この通り、エンヘラの主張とは異なり、神権を持つと見られる者たちの全てが、九曜への信仰に目覚めるという訳ではない。
感覚の拡張と「気配」
主人公は覚醒後の変化を「感覚が拡がった」と表現し、混沌石をはじめ世界をより正しく認識できるようになったと語っている。(*19)アグレシエルとビリオフィアに接触した後には、混沌石など罅由来の存在が「良く視える」と言えるほど理解が深まったとされている。(*20)
この感覚は「気配」の把握としても表れる。主人公はアグレシエルたちに敵意がない事を「気配」で判断し(*21)、アグレシエルの焦燥(*22)や憎悪(*23)、さらにアグレシエルとビリオフィアがナザリック地下大墳墓へ招かれた時の感動や喜びまで感じ取っている。(*24)主人公自身も、同胞どうしであれば互いに「気配」で真意を理解できると述べており(*25)、アグレシエルもそれを見越して潔白さの証明に利用していた。(*26)
その一方で、「気配」を感じ取る力そのものは神権固有とは言い切れない。食滓（レムナント）から生まれたスライム子は、模擬戦では神権のような力の発露が確認されなかった一方で(*27)、胎内回廊（コリドー）内では模倣体の気配に反応している。(*28)このため、主人公の「気配」の把握は神権覚醒後に強まった感覚ではあるが、神権の能力ではなく、可能性の海や胎内回廊（コリドー）に由来する存在との同質性にも関わる感覚とも考えられる。
限界と制約
エンヘラ自身、神権は九曜の世界喰い本体の力に遠く及ばず、自分の力を超える存在の支配はできないとされており、本人も本体の降臨はできないと認めている。(*30)ナザリック全体を一挙に掌握できなかったのもそのためであり(*31)、再現体や各種干渉に割けるリソースにも限りがあった。(*32)《メッセージ/伝言》妨害に手を回せなかった事も、その制約の一端である。(*33)
主人公の側にも限界はある。本人は、同種の力であっても自分の出力はエンヘラに劣ると述べており(*34)、一レベルの人造人間（ホムンクルス）である以上、種族やクラス等の影響も大きいとモモンガは見ている。(*35)また、肉体そのものが脆弱なため、神権で一定の強化はできても、防御面では守護者たちに遠く及ばない。(*36)
さらに第二部では、罅の内側で現れた模倣体に対し、主人公の「感覚」が十分に働かない場面もあった。(*37)神権は罅由来のものへの理解を深める一方で、同質の存在を相手にした時には把握しづらくなる場合もある。
適応装備と似た光
適応装備については、以前からデミウルゴスが、装備の効果が全身へ波及する影響で、戦闘中などに他の装備や身体へ混沌石のそれに似た光が走る事があると説明しているが(*38)、第一部・第十九章『ナザリック攻略戦』では、モモンガたちとの対峙の末に短期決戦へ移ろうとしたエンヘラの姿を見て、ルプスレギナが、適応装備をつけて戦っている時に自分たちの身体へ走る光に似ていると述べている。(*39)これに対しソリュシャンは、あちらの方がより罅という現象の根幹に係わっている以上、むしろ適応装備の側がやつのそれに似ていると言うべきだと評した。(*40)
ただし、この光そのものが明確に「神権の行使によるもの」と名指しされている訳ではない。(*41)また、エンヘラがセバスを圧倒した第一部・第十八章『人類の救済』では、この種の発光には触れられていない。(*42)このため、この光は神権行使の必須作用ではないと思われるため一応の記載となる。
能力
作中では神権の行使に際して魔法名のような固有の名前は付けられていない。従って、見出しの能力名は仮称であり能力についても「どこまでが神権の力であるか」把握が難しい。
主人公とエンヘラでは使用出来ない能力や行使できる力の出力が異なる描写がある。(*43)また、主人公やアグレシエルには「気配」を通じた相互理解が見られるが(*44)、同様の感覚は神権のような力の発露が確認されていないスライム子にも現れているため(*45)(*46)、神権固有の能力とは断定しにくい。一方で主人公はレベル1であるため、消去法的に能力が神権に区分される可能性も否定できない。デミウルゴスは、主人公の神権はエンヘラを圧倒した攻撃より、「可能性の海」由来のものに対する高い理解や掌握にこそ真価があると見ており、(*47)アグレシエル達との遭遇によって主人公の能力が伸びたことについてモモンガは「主人公の自身の出自への興味や知的好奇心が理由なのかも知れない」と見ていた。(*48)
強化
神権は行使者の出力そのものを底上げし、時にセバスを圧倒するほどの力を発揮する。(*49)
エンヘラは真の姿ではない状態でもセバスを押し切るほどの戦闘力を示しており、それを自身の力ではなく「神権」の力であると語っている。(*50)また「適応装備と似た光」を身体に宿した際のエンヘラは「完全耐性のある属性もないが、その代わりどの属性にも満遍なくある程度の耐性を持っている」「体力も魔力も膨大」「九曜の世界喰いには遠く及ばないが、十分に厄介なレイドボス級で即死なども効かないだろう」とモモンガから分析されていた。(*51)
エンヘラは真の姿ではない状態でもセバスを押し切るほどの戦闘力を示しており、それを自身の力ではなく「神権」の力であると語っている。(*50)また「適応装備と似た光」を身体に宿した際のエンヘラは「完全耐性のある属性もないが、その代わりどの属性にも満遍なくある程度の耐性を持っている」「体力も魔力も膨大」「九曜の世界喰いには遠く及ばないが、十分に厄介なレイドボス級で即死なども効かないだろう」とモモンガから分析されていた。(*51)
主人公の場合、シャルティアをして「ナーベラル、シズがあまり戦力にならない」と称する劣勢下を、モモンガと神権を行使した主人公の介入により一転して、逆に防戦一方へと追い込む場面もあった。(*52)(*53)
肉体強化
自己強化。主人公もまた使用可能だが、その恩恵は肉体の脆弱さを覆すほどではない。(*54)
主人公は神権で一定の強化はできると認めつつも、自分の出力はエンヘラに劣り、肉体そのものも脆弱であるため、モモンガや守護者であれば処理はそう難しくない防御力に留まると述べている。(*55)後にナーベラルからも「本体は一レベルの人造人間（ホムンクルス）だから頼りないまま」とも言及された。(*56)
主人公は神権で一定の強化はできると認めつつも、自分の出力はエンヘラに劣り、肉体そのものも脆弱であるため、モモンガや守護者であれば処理はそう難しくない防御力に留まると述べている。(*55)後にナーベラルからも「本体は一レベルの人造人間（ホムンクルス）だから頼りないまま」とも言及された。(*56)
攻撃
高火力の攻撃手段としても使えるが、主人公はまだ完全には使いこなしていない。(*57)(*58)
主人公はエンヘラの攻撃を受ける局面で同種の力を発現させ、第二部では攻撃に関するものであれば「ある程度」は制御できると答えている。もっとも、咄嗟の遠距離行使では狙いを外しており、(*59)攻撃能力の制御にはなお不安定さが残る。
エンヘラはセバスとの交戦の際に「法国の切り札たる御仁の肉体だろうと砕き得る威力の力を十数発直撃」させていた。(*60)他、出力が劣ると言われている主人公も、ナーベラルから「火力としてもそれなりの力を身に付けている」として言及されている。(*61)
主人公はエンヘラの攻撃を受ける局面で同種の力を発現させ、第二部では攻撃に関するものであれば「ある程度」は制御できると答えている。もっとも、咄嗟の遠距離行使では狙いを外しており、(*59)攻撃能力の制御にはなお不安定さが残る。
エンヘラはセバスとの交戦の際に「法国の切り札たる御仁の肉体だろうと砕き得る威力の力を十数発直撃」させていた。(*60)他、出力が劣ると言われている主人公も、ナーベラルから「火力としてもそれなりの力を身に付けている」として言及されている。(*61)
神権による防御
攻撃だけでなく、防御にも用いられる。(*62)
エンヘラは主人公に対し、神権で自らの攻撃を防げるか試すよう迫った。これに対して主人公は、モモンガの許可を受け、自身のナザリックへの忠誠心を信じる事で神権を発現させて攻撃を防いでいる。(*63)神権への覚醒がそのまま防御手段の獲得にも繋がった場面である。
エンヘラは主人公に対し、神権で自らの攻撃を防げるか試すよう迫った。これに対して主人公は、モモンガの許可を受け、自身のナザリックへの忠誠心を信じる事で神権を発現させて攻撃を防いでいる。(*63)神権への覚醒がそのまま防御手段の獲得にも繋がった場面である。
罅由来の存在への感覚
主人公は神権への覚醒後、同胞や可能性の海由来の存在の「気配」を読み取り、敵意や焦燥、憎悪、真意の把握に役立てている。(*64)(*65)(*66)(*67)
主人公はアグレシエルとビリオフィアに敵意がない事を「気配」で判断しており、第二部では彼女たちの嘘の有無、焦燥、憎悪、ひいては同胞どうしなら真意まで把握できると示された。シロに対してはエンヘラほど同類の気配を感じておらず、九曜との関わりの薄さを推測している。(*68)一方で、エンヘラが主人公を同胞と判断した場面は、混沌環境内での直接遭遇時であり(*69)、最初から同類として認識されていたわけではないためお互いに「気配」が及ぶ条件があると思われる。
主人公はアグレシエルとビリオフィアに敵意がない事を「気配」で判断しており、第二部では彼女たちの嘘の有無、焦燥、憎悪、ひいては同胞どうしなら真意まで把握できると示された。シロに対してはエンヘラほど同類の気配を感じておらず、九曜との関わりの薄さを推測している。(*68)一方で、エンヘラが主人公を同胞と判断した場面は、混沌環境内での直接遭遇時であり(*69)、最初から同類として認識されていたわけではないためお互いに「気配」が及ぶ条件があると思われる。
ただし、この感覚は神権だけに固有の能力とは断定できない。食滓（レムナント）から生まれたスライム子は、模擬戦で神権のような力の発露が確認されなかったと整理されたにも関わらず(*70)、胎内回廊（コリドー）内で模倣体の気配に反応するなど「気配」を感知できる描写がある。(*71)このため「気配」の感知は、神権の一能力というよりも、可能性の海や胎内回廊（コリドー）に由来する存在固有の感覚と推測することができる。
罅の感知
罅の気配を感知でき、干渉を深めればその把握精度も上げられる。(*72)
エンヘラは罅を朧げに感知できると語っており、各地の罅に「神経」を通す事で、自身の制御下にある罅とそうでない罅をより明確に識別し、位置の割り出しに利用していた。主人公もまた覚醒後、混沌石など罅由来の存在が「良く視える」と言えるほど理解を深めている。(*73)
エンヘラは罅を朧げに感知できると語っており、各地の罅に「神経」を通す事で、自身の制御下にある罅とそうでない罅をより明確に識別し、位置の割り出しに利用していた。主人公もまた覚醒後、混沌石など罅由来の存在が「良く視える」と言えるほど理解を深めている。(*73)
瘴気の操作
神権は瘴気の噴出や汚染の拡大にも用いられる。(*74)(*75)
エンヘラは各地の罅から噴き出した瘴気を、自らが神権を振るった結果だと明言している。加えてその噴出は単に汚染を広げるだけでなく、各地の罅へ「神経」を通し、魔導国の位置を探るための布石でもあった。(*76)
エンヘラは各地の罅から噴き出した瘴気を、自らが神権を振るった結果だと明言している。加えてその噴出は単に汚染を広げるだけでなく、各地の罅へ「神経」を通し、魔導国の位置を探るための布石でもあった。(*76)
罅を用いた移動
また、この移動は行使者本人だけに留まらず、他者を巻き込んで強制的に転移させる事もできる。エンヘラは主人公たちと対峙していたエ・ランテル側の現場で、突如現れた罅に自分と四人を呑み込ませ、その直後にナザリック地下大墳墓へ姿を現した。神権を用いた罅移動は、対象を強制的に転移させ、少なくともエ・ランテルからナザリックまで一挙に移すだけの規模で行使できた事になる。(*79)
蘇生
少なくともエンヘラの認識上、同胞の蘇生にも応用可能と見なされている。(*81)
実際の成功例は描かれていないものの、エンヘラは「同胞であれば神権で蘇生できる」と見込み、その前提で主人公の覚醒を迫っていた。(*82)
実際の成功例は描かれていないものの、エンヘラは「同胞であれば神権で蘇生できる」と見込み、その前提で主人公の覚醒を迫っていた。(*82)
《伝言》妨害
拘束
情報取得
行使者へイメージや声という形で断片的な情報を流し込み、調査や判断の助けとなる。(*87)(*88)
主人公は神権を通じ、九曜の世界喰い本体から流れ込むイメージと照らし合わせる事で、残骸や検体を「抜け殻」と断定した。またエンヘラも、九曜から意の難解な「声」が時折響くと語っている。(*89)一方、九曜の「声」の話を主人公から聞いたアグレシエルは「えっ、喋るんですの、あの芋虫！？」と驚いた様子を見せている。(*90)
主人公は神権を通じ、九曜の世界喰い本体から流れ込むイメージと照らし合わせる事で、残骸や検体を「抜け殻」と断定した。またエンヘラも、九曜から意の難解な「声」が時折響くと語っている。(*89)一方、九曜の「声」の話を主人公から聞いたアグレシエルは「えっ、喋るんですの、あの芋虫！？」と驚いた様子を見せている。(*90)
ナザリックの管理システムへのハッキング
罅を介してナザリックの管理システムへ干渉し、内部仕様そのものを変質させる。(*91)(*92)
エンヘラは玉座の間の罅を通じてナザリックの管理システムとマスターソースへ干渉し、地下大墳墓を自らの管理下に置いた。その結果、当時のナザリックは未探査ダンジョンだった頃の同時攻略系ダンジョンに近い仕様へ変化し、内部への連絡断絶させている。(*93)
エンヘラは玉座の間の罅を通じてナザリックの管理システムとマスターソースへ干渉し、地下大墳墓を自らの管理下に置いた。その結果、当時のナザリックは未探査ダンジョンだった頃の同時攻略系ダンジョンに近い仕様へ変化し、内部への連絡断絶させている。(*93)
マスターソースからの知識の吸収
神権によるシステム干渉は、マスターソースに蓄積された情報の参照・利用にも及んでいる。(*94)(*95)
エンヘラは管理システムだけでなくマスターソースにも干渉しており、その結果としてナザリック側の情報や記録を利用していたと見られる。再現体の生成や、直接システム内にない記録さえ罅の向こうから引き出し具象化しうるとデミウルゴスが警戒した事も、その延長線上にある。(*96)
エンヘラは管理システムだけでなくマスターソースにも干渉しており、その結果としてナザリック側の情報や記録を利用していたと見られる。再現体の生成や、直接システム内にない記録さえ罅の向こうから引き出し具象化しうるとデミウルゴスが警戒した事も、その延長線上にある。(*96)
ナザリックの改変
ナザリック内部だけでなく、攻略空間の景観や構造そのものを都合よく改変できる。(*97)(*98)(*99)
エンヘラは、管理下に置いた罅を通じてナザリック内の風景や内部構造を改変し、戦闘時にも自らに有利な場所を作り出した。さらに聖王国などナザリック外の風景まで再現できるようであり、攻略班ごとに異なる舞台を用意している。奪還後には、改変されていた内部構造も元へ戻っている。(*100)
エンヘラは、管理下に置いた罅を通じてナザリック内の風景や内部構造を改変し、戦闘時にも自らに有利な場所を作り出した。さらに聖王国などナザリック外の風景まで再現できるようであり、攻略班ごとに異なる舞台を用意している。奪還後には、改変されていた内部構造も元へ戻っている。(*100)
再現体の生成
人物や装備、役割の一時点を切り出したような再現体を生成できる。(*101)(*102)
再現体は本人と同じ声や口調で喋れるものの、会話は成立しない。また強さは再現元の時期に左右されるらしく、正妃を争った頃のアルベドとシャルティア・ブラッドフォールンを模した個体は当時相応の強さに留まっていた一方、別の「ボス」は今の二人とは比べ物にならない強さである可能性も示唆された。加えて、モモンガは初見殺し・即死級の調整や第八階層の再現体が見られない事から、強力な存在ほど再現や支配に制約がある可能性を見ている。(*103)
再現体は本人と同じ声や口調で喋れるものの、会話は成立しない。また強さは再現元の時期に左右されるらしく、正妃を争った頃のアルベドとシャルティア・ブラッドフォールンを模した個体は当時相応の強さに留まっていた一方、別の「ボス」は今の二人とは比べ物にならない強さである可能性も示唆された。加えて、モモンガは初見殺し・即死級の調整や第八階層の再現体が見られない事から、強力な存在ほど再現や支配に制約がある可能性を見ている。(*103)
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