ノストラダムス 、本名
ミシェル・ド・ノートルダム （Michel de Nostredame alias Nostradamus, 1503年12月14日 - 1566年7月2日） は、ルネサンス期フランスの人文主義者で、少なくとも薬剤師・料理研究家、詩人、翻訳者、占星術師としての著作を発表し、自らは愛星家 （
Astrophile ）と名乗った。また、晩年には国王
シャルル9世（未作成） の常任侍医と顧問に任命された。
日本では1999年の人類滅亡を予言した人物として知られているが、そもそもその根拠となった恐怖の大王 が登場する詩篇 は、本物かどうかすら、実証的には十分に評価が定まっているとは言いがたい。ノストラダムスの予言がその詩篇に収斂していくかのような認識は、それ自体が通俗的なトンデモ解釈の山によって生み出された妄想である。
1980年代以降、ルネサンス期の一人の人文主義者としてノストラダムスを多角的に捉えようとする学術的成果が、主として欧米においていくつも挙げられており、彼の作品への文学的再評価なども目下着実に行われつつある。
この記事では、ノストラダムス自身の生涯について、概略的な情報を提供する。
なお、日本語文献では 「ミシェル・
ド ・ノストラダムス」と表記されることもある。
たしかに同時代の文献でも、特認の文面、公証人による
ノストラダムスの遺言書・遺言補足書 、弟
ジャン・ド・ノートルダム の著書などに散見されるので、誤りとまでは言い切れないかもしれない。
しかし、
本人の著書の題名などでは一度も使われていない 以上、適切なものとはいえないだろう。
また、Nostradamus は現代フランス語では「ノストラダミュス」/nɔstradamys/ と発音されるが、当時の韻文の書かれ方などを元に、「ノストラダミュ」と読まれていた可能性も指摘されている。
出生
出生記録や洗礼記録は確認されていないが、個人的な手紙で12月12日を誕生日の2日前と語っていることなどから、間接的に裏付けられている。
ただし、
パトリス・ギナール（未作成） は12月21日とする新説を唱えている。この点について詳しくは記事「
ノストラダムスの誕生日 」を参照のこと。
なお、ノストラダムスの秘書だったことがある
ジャン＝エメ・ド・シャヴィニー が主張しだした正午ごろに生まれたとする説は、裏づけとなる資料が確認されていない。
また、出生に関する直接的な記録がない以上、
アーサー・クロケット などが主張する 「ノストラダムスの誕生時にサン＝レミ上空に見知らぬ光が現れた」などということは、実証的には全く支持できないし、神秘性を強調しようとした創作と見るのが自然だろう。
教育・学歴
ジャン＝エメ・ド・シャヴィニー は、ノストラダムスが幼い頃には母方の曾祖父 （
ジャン・ド・サン＝レミ ） が「天体の科学」についての手ほどきをしたと述べていた。
現代ではさらに医学、数学、各種外国語、はてはカバラなどまで教育したといわれることがあるが、
ジャン・ド・サン＝レミ は1504年頃、つまりノストラダムスが1歳になるかならないかという時点で没していた可能性が高いため、彼が教育を施したとは考えられない。
また、父方の祖父
ピエール・ド・ノートルダム ないし母方の祖父
ルネ・ド・サン＝レミ が教育係になったといわれることもあるが、どちらもノストラダムスが生まれる前に亡くなっており、彼らが教育を施した可能性はジャン・ド・サン＝レミ以上にありえない。
ノストラダムスは、15歳前後（1518年頃）に
アヴィニョン 大学に入学し、自由七科を学んだようである。この点は実証的な伝記研究でも確実視されているものの、史料的な裏付けはなく、入学時期もはっきりしない。
このアヴィニョン大学在学が事実だとしても、1520年にペストの影響でアヴィニョン大学をはじめとする南仏の大学の講義が停止されたことから、ノストラダムスもこのころに大学を出ざるをえなかったと考えられている。
ノストラダムスは1521年から1529年まで各地を遍歴し、1529年10月23日にモンペリエ大学医学部に入学した。これを再入学と位置付ける見解もシャヴィニー以来根強く存在するが、入学宣誓書などの記録から事実上否定されている。
結婚から放浪へ
アンリエットとの間には子供が生まれたらしいが、性別や人数ははっきりしない （シャヴィニーは男児と女児が1人ずつと述べているが、裏付ける資料はない）。
しかし、まもなく妻と子供は病気によって亡くなったらしい。
また、スカリジェとの仲が悪くなった上に、1538年春には
トゥールーズ の異端審問官から「聖人を冒涜した」という咎で召喚を受けたようである。
プロテスタント系の医師
フィリベール・サラザン が召喚された際に、交流のあったノストラダムスも巻き添えにあったという説もあるが、いずれにせよ、ノストラダムスはこの召喚には応じずに旅に出た。
ペスト治療医
長い放浪を続けたノストラダムスは、1544年に
マルセイユ（未作成） の医師ルイ・セールに師事したとされる。
現在では翌年にマルセイユの3人の囚人の診察をした記録も発見されている。
1546年に
エクス＝アン＝プロヴァンス（未作成） でペストが大流行した時には、ペスト治療の医師または薬剤師として市当局から雇われた。1546年6月付の契約書は現存しており、市の会計簿にも同様の記録が残っている。
しかし、そこで行われた治療は芳香性の丸薬などを処方するもので、伝統的なペスト治療の手法と大きく異なるものではない。通俗的には、ノストラダムスが未来の消毒法や治療法を先取りしていたかのように述べる文献も多いが、それらのほとんどは根拠がない 。
再婚
ノストラダムスは終生この街で過ごすことになるが、1年程度の旅行で家を空けることは何度かあった。最初の旅行は、再婚後間もなく行われたイタリア旅行であり、処方箋などからは
ヴェネツィア 、
ジェノヴァ（未作成） 、
サヴォーナ（未作成） などを回ったらしいことが窺える。
ただし、将来
シクストゥス5世 となる若者の前でひざまずいて教皇になると予言したエピソードは、ほぼまちがいなく創作だろう。
また、1550年代後半には
クラポンヌ運河 の建設に出資したりするようになる。
アンリ2世との関係
こうした活動と並行して、翌年1年間を予言した
暦書 の刊行を始めた。
最初に刊行されたのは1550年向けの暦ないし占筮で、1549年頃に出された。暦書は毎年のように刊行され、『
予言集 』の執筆につながった。
1555年5月に初版が出された『予言集』は、4巻の途中までしかない不完全なものではあったが、大きな反響を呼び起こしたとされる。
ただし、そのわずか2ヶ月ほど後に、国王
アンリ2世 と王妃
カトリーヌ・ド・メディシス（未作成） から招待を受けたのは、『予言集』の反響ゆえではなく、時期的に言っても『暦書』の予言が原因だった 。
翌月に王宮で行われた謁見では成功をおさめ、褒美を賜ったとされるが、会見内容は不明である。アンリ2世の不吉な未来を直言したとも言われるが、全く根拠はない。
当「大事典」としては、暦書に掲載された
アンリ2世への献呈文 の内容から考えて、むしろ言われているほどうまく行かなかったのではないかとも考えている。
褒美を賜った以上、不興を買うまでには至らなかったにせよ、その褒美にしても金額は十分ではなかったとも言われており、アンリ2世の覚えがめでたくなったとは考えづらい。
カトリーヌはそれとは別に、ノストラダムスを個人的に呼んで子供たちの未来を占わせたようである。
ヴェネツィア大使
ジョヴァンニ・ミキエル の報告書にもその予言は見られるが、原文に即する限りでは、的中したとみなすのは難しい。
なお、
恐怖の大王 は目に見えない存在だとカトリーヌに述べたという、いわゆる
ブロワ城の問答 も史実ならばこの時期に当たるが、
時期設定などの内容があまりにも支離滅裂なため、創作と見るのが自然だろう。
フランソワ2世、シャルル9世との関係
アンリ2世の次に王となった長男
フランソワ2世（未作成） は病弱で、1560年後半の宮廷では、ノストラダムスの予言を引用しつつ、王が年内に没すると噂されていたという。
1564年には、フランソワ2世の後を継いだ弟の国王
シャルル9世（未作成） 一行の訪問を受けた。
フランス各地をまわる大巡幸の途上にあった国王一行は、わざわざノストラダムスに会うためだけにサロンに立ち寄り、アンペリ城で会見をした。
随行していた少年アンリ・ド・ナヴァル （のちの国王
アンリ4世 ） の裸を見て、国王になることを予言したとされるエピソードもこのときのことである。その話も鮮やかではあるが、細部には色々と疑問がある。
さて、大巡幸中のシャルル9世は、その後
アルル に逗留した折にノストラダムスを呼び出し、彼に「常任侍医」および「顧問」の称号を下賜したようである。
この正確な時期は確定できていないが、息子
セザール の証言通りアルルでのことだったのなら、公式日程の記録からいって1564年11月16日から12月17日の間だったことになる。
なお、これは名誉上のものであり、ノストラダムスが宮廷に出仕したわけではなく、彼が国王から何らかの称号を賜ったのはこれが唯一であった。
アンリ2世の宮廷で仕えていたなどといった通俗的な説は、史実としては全く支持できない。
最期
その後のノストラダムスは、痛風もしくはリウマチと思われる症状に苦しめられていたようである。
7月1日夜には秘書シャヴィニーに「夜明けに生きている私を見ることはないだろう」と語ったとされるが、シャヴィニー自身の証言以外には何ら裏付けがない。
ノストラダムスは地元サロンのフランシスコ会修道院付属聖堂に葬られたが、後に移葬された。
五島勉 はこの附属聖堂に関し、
聖フランソワの闇の掟 という伝説を紹介したが、ほぼ間違いなく創作である。
遺産
ノストラダムスは遺言書などの規定に従うならば、現金・債権・宝飾品などの形でかなりの財産を持っていたらしい。
しかし、それを受け継いだ者たちが （特に形見となる品々について） どのように扱ったのかはよく分からない。ノストラダムスの所持品だったとされるもので現在まで伝わっているのは、ごく一部の蔵書とわずかな手紙類のみである。
自宅の地下室や墓の壁を壊したら新予言が見付かっただのという、センセーショナルな「遺産」が取りざたされたことは
17世紀以降何度もあるが、いずれも偽作 と見るべきだろう。
特に日本で有名な
クロケットの四行詩 は
ひとつ残らず偽作と見て間違いない 。
関連項目
外部リンク
ノストラダムス （Wikipedia日本語版の記事）主執筆者は当「大事典」管理者でもあるsumaruで、この記事は「秀逸な記事」に選出されている。
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最終更新：2021年08月12日 20:25
