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ミミス伴島
tilad ceárclork (ミミス伴島語)
mimissinen piyumini (キエラヴィ語)
mimise'd xurmenis (リパライン語)
歴史
建設 XXXX年
建設者 XXXX
行政
ユエスレオネ連邦クラナ大陸国家連合キエラヴィ国
地域 ユンカ地域
都市首長 XXXX
ミミス伴島(ミミス伴島語:tilad ceárclork、蹶:mimissinen piyumini、理:mimise'd xurmenis)とは、ミミス諸島を構成する島の一つ。


概要

 キエラヴィ国首都にほど近いミミス本島から少し離れた場所に位置する小島である。歴史的にミミス伴島語を話すミミサー(蹶:mimisaa、ミミス伴島語:ceárclor)という人々の生活の場であった。彼らの言語は、ミミス本島で話されるミミス島語(リパラオネ語族クラナ語派に属する)とは異なり、系統不明である。
 パンテガード王朝が支配する価値を感じずに放任したことにより、ミミサーらの特色ある文化は保全された。
 連邦接触後、キエラヴィにおけるアウィナ興行で成り上がったユーゲリパラオネ人クントイタクテイ・ヴィール・フォンタフィスがキエラヴィ政府に1000万レジュを支払い、所有権を裁判所に認可されたが、開発を巡って先住であるミミサー達との対立が発生した。フォンタフィスはミミサーらを買収し、ミミス本島やキエラヴィ本土への移住を促進したが、この提案に従わず残った46人の島民が徹底して移住を拒否した。フォンタフィスは彼らの生活領域を保全し、互いに影響を及ぼし合わないように「協定」の締結を残った残った島民に迫ったが、島民は拒否した。このため、フォンタフィスが経営するAIA工業は度重なる嫌がらせなどの地上げ行為を行うようになった。これに激怒した島民はAIA工業に対して暴力的な抵抗を始め、島から排除しようとした。フォンタフィスはキエラヴィの司法に訴え、キエラヴィ警察による大規模な検挙が行われたが、それに対しても島民は暴力的抵抗を行った(2041年ミミス伴島動乱)。動乱の中で追い詰められた島民達43名(子供や幼児、妊婦を含む)は、集会所で集団焼身自殺を遂げた。
 動乱の後、AIA工業は開発を進めていくが、移住を受け入れたミミサーによって結成されたミミサー権利委員会(理:nirfe'd ystartafel fon mimicar)通称NYMは、島への帰還を求めてAIA工業とフォンタフィスに対して、島民に提案した「協定」の適用を求めたが、AIA工業側は「どうしても残りたいと述べた島民に対するものであって、一度移住することを決めた島民に対するものではない」として拒絶した。
 これにより、民間レベルでの交渉は決裂した。NYMは「AIA工業及びその責任者であるフォンタフィスによる強制移住」として連邦憲法裁判所に憲法に基づく救済を申し立てた。憲法裁判所は、フォンタフィスとAIA工業に対して「文化保障を考えない経済行動」として、先の「協定」を法的契約として受け入れる命令を下し、現在では島内は「協定」に基づく協定エリアとAIA工業が運営管理するエリアに分かれ、それぞれ憲法裁判所の裁定に基づき分かれながら生活している。

名称

 キエラヴィ語ではmimissinen piyumini(ミミッセン・ピユミニ)に呼ばれ、現代標準リパライン語ではこれに由来するmimise'd xurmenis(ミミゼド・シューメニス)と呼称される。
 現地語であるミミス伴島語では、tilad ceárclork(ティラド・チャークローク)と呼ばれており、これは「我々の故郷」という意味である。

信仰

 ミミサーたちはアーウィタ・カルサク(árwitea kalsak)という神の物語とアーウィタ・アンディェタク(árwitea andetak)という人の物語を伝承として引き継いでいる。

アーウィタ・カルサク

 アーウィタ・カルサクは、シャーリ(seárli)というミミスナツメの司る神を中心に語られるためにアーウィタ・シャーリク(árwitea seárlik)という別名を持っている。シャーリは創世の後にミミス伴島に流れ着き、最初に生まれ落ちたミミサーたちにナツメを渡して、飢饉を救った。このためにミミスナツメは神聖な木として見做されるようになり、シャーリは彼らの主神として崇められるようになった。島の内外には様々な神格が居るとされ、それらは人間に対して良い存在であったり、悪い存在であったりする。シャーリはそんな不安定な存在に対して、自らを信仰する民を護るために力を発揮する。

アーウィタ・アンディェタク

 アーウィタ・アンディェタクは、ウィミーン・“アンディェト・サウラク”・イィシャ(wimín "andet þawlak" leisea)という青年がミミサーの王として悪神や外敵と戦い独立を維持するという物語であり、後の開発に対する反感を形成する土壌にもなった伝承である。ウィミーンは宝剣カウルシ(kawlse)を振るって、敵と対峙する姿が描かれている。
最終更新:2025年12月11日 10:27