概要
武力革命論はアレス・デュイネル・エレンによるイェスカ主義における革命(xol)に関する理論の一つである。エレンはイェスカの理論における疑問として、革命が受動的であることに対して、ヴェルテール哲学における原理的な人間の主体性を主張して、能動的にイェスカ主義的領域に主体を引き込むことを主張した。これに関しては
フィシャ・ステデラフの革命論の影響もあったとされる。
後世においては、
ターフ・ヴィール・ウォルツァスカイユなどの理論家による強烈な批判や新イェスカ主義者による批判を受ける一方、
レシェール・アルヴェイユなど他の理論家の支持を得たり、歴史的必然による理論化を受けるなど多様な受け止められ方をされている。
南サニス連合王国においては、武力革命論はタブーとされている。
理論
イェスカ思想は基本的に
ヴェルテール哲学を継承したものであるが、唯物論的理論性を重視していたため、エレンはそれに反発して人間の主体性を支持する方向性で
イェスカ思想における社会改善の議論を能動的に主体の無限戦争停止の方法に持ち込もうとした。その手法が武力となっていたために、彼の議論は武力革命論と呼ばれるが、後の研究において必ずしも市井的な武力が対象とされてなかったことに関しては論証されている。
レシェール・アルヴェイユによる再考
レアルは、著書
「イェスカたちの行方」において、武力革命論を再考している。エレンが主体性から武力革命論に近づいているのに対して、レアルは純粋非政治状況における
イェスカ思想が不可能であることから、武力革命論的状況は不可避ではないかと問いかけている。
メタ
悠里SuperEventの描写で、eleneraと称されている。
最終更新:2023年12月14日 23:39